Мидраш Самуила ( иврит : מדרש שמואל ) - агадический мидраш на книги Самуила .
Имена
Впервые его цитирует Раши , который называет его несколькими именами: «Мидраш Шмуэль», [1] «Аггадат Мидраш Шмуэль», [2] «Аггада де Шмуэль» [3] и «Мидраш Эт ла-Асот ла- Адонай » [4] - последнее имя, вероятно, происходит из Псалма 118: 126, с которого начинается мидраш. Его еще называют «Аггадат Шмуэль». [5] Название «Shocher Тов» было ошибочно дано ему, [6] ошибка , потому что в Венеции издание 1546 мидраш был напечатан вместе с Мидраш Техилим , название которого «Shocher Тов» было принято для обозначения обоих работает.
Содержание мидраша
Мидраш разделен на 32 главы. Главы 1-24 охватывают I Царств , а главы 25-32 - II Царств .
Мидраш содержит агадические толкования и проповеди по книгам Самуила , каждая проповедь предваряется стихом из другой книги Библии. Он напоминает большинство других агадических мидрашей по дикции и стилю; Фактически, это собрание учений, содержащихся в таких мидраше и относящихся к книгам Самуила. Редактор расположил учения в той последовательности отрывков из Священного Писания, к которым они относятся. Однако мидраш не полностью охватывает библейские книги; но поскольку он содержит все отрывки, цитируемые из него другими авторитетными источниками, можно предположить, что (за двумя исключениями, добавленными более поздними переписчиками: глава 4: 1 [7] и глава 32: 3 и след. [8] ) он никогда не содержал больше, чем сейчас, и что его нынешняя форма - это та, в которую он был передан компилятором.
Автор собрал эти учения из Мишны , Тосефте , Мехильте , Sifre , Yerushalmi , Берешит Рабба , Ваикра Раба , Шир ха-Shirim Рабба , Ḳohelet Рабба , Эйха Рабба , Рут Рабба , Мидраш Эстер , Мидраш Техилим , Песикта де-Рав Кахане , Песикта Раббати и Танхума . Лишь однажды [9] он цитирует учение из Талмуда Бавли ( Эрувин 64а), которое он вводит словами «Таман амрин» (там говорят). [10] Это, а также тот факт, что все амораимы, упомянутые в этом мидраше, жили в Земле Израиля , оправдывает предположение, что его составитель тоже жил там. Его имя и время, в которое он жил, точно определить невозможно. Цунц относит его к первой половине XI века, хотя доводы, которые он приводит для этого предположения, были опровергнуты С. Бубером . [11] Strack & Stemberger (1991) указывают, что произведение было написано намного раньше 11 века (хотя позже оно было пересмотрено), поскольку оно цитируется Самуэлем бен Хофни , Ниссимом Гаоном и другими ранними источниками.
Редакции
Рукопись этого мидраша находится в Пармской библиотеке. [12] Первое печатное издание появилось в Константинополе в 1517 году. [13] [14] В 1546 году оно снова было напечатано в Венеции , а затем в разных местах и в разное время. Издание 1893 года было выпущено Соломоном Бубером с введением и примечаниями (Краков).
Библиография
- ↑ Раши, комментарий к 1 Царств 2:30
- ↑ Раши, комментарий к Бытию 36: 3
- ↑ Раши, комментарий к 1 Паралипоменон 10: 3
- ↑ Ha-Pardes (ed. Constantinople, p. 24b), цитируя Мидраш Шмуэль 17: 1 (ed. S. Buber , p. 48a).
- ^ Раши в своем комментарии к Сукку 53b, св «Ahaspa»; Тосафот Сота 42б, св «Me'ah»; и другие.
- ^ В изданиях Zolkiev, 1800 и Лемберг, 1808 и 1850
- ^ ред. С. Бубер , с. 27b; сравните примечание 7
- ^ Сравните изд. Бубер, примечания 9, 17, 19
- ^ 10:10 [изд. Бубер, с. 26a]
- ^ Сравните Buber, Einleitung, p. 4а, примечание 1
- ^ Einleitung, стр. 4b
- ↑ Кодекс Де Росси, № 563
- ^ Дагмар Борнер-Кляйн (2019). Jalkut Schimoni zu Ester . п. 163.
Мидраш Шмуэль, основанный на Константинопольском издании 1517 года.
- ^ «Мидраш Шмуэль (Мидраш-комментарий к Книге Самуила)» . 28 марта 2019.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). "МИДРАШ САМУЭЛУ" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.. JE приводит следующие работы:
- Zunz , GV, стр. 269–270;
- Вайс, Дор , iii. 276;
- С. Бубер , предисловие к своему изданию мидраша.
- Strack, HL; Стембергер, Г. (1991), Введение в Талмуд и Мидраш , Эдинбург : T&T Clark, ISBN 978-0-8006-2524-5