Мистические пьесы и чудесные пьесы (их различают как две разные формы, хотя термины часто используются как синонимы [1] ) являются одними из самых ранних формально разработанных пьес в средневековой Европе . Средневековые мистерии были сосредоточены на представлении библейских историй в церквях в виде картинок с сопровождающими их антифонными песнями. Они рассказали о таких вещах, как Сотворение мира, Адам и Ева, убийство Авеля и Страшный суд . [2] Часто они выполнялись вместе циклами, которые длились несколько дней. [3] Название происходит оттайна используется в смысле чуда , [4] но иногда цитировал вывод от Ministerium , то есть корабль , и поэтому в «таинств» или пьесисполнении в ремесленных гильдий . [5]
Еще в V веке живые картины были введены в священные службы. [6] Пьесы возникли как простые тропы , словесные украшения литургических текстов, и постепенно становились все более сложными. Раньше к диалогу в прозе добавлялись песнопения службы дня. По мере того, как эти литургические драмы становились все популярнее, появлялись народные формы, поскольку в более позднем средневековье стали более распространены путешествующие труппы актеров и театральные постановки, организованные местными общинами.
Quem quaeritis? - самая известная ранняя форма драмы, театрализованный литургический диалог между ангелом у гроба Христа и женщинами, ищущими его тело. [6] Эти примитивные формы были позже разработаны с помощью диалога и драматических действий. Постепенно драмы переместились из церкви во внешний вид - на кладбище и рынок. Эти ранние выступления были даны на латыни, и им предшествовал пролог на местном языке, произнесенный глашатаем, который дал синопсис событий. Авторы и постановщики самых ранних пьес, вероятно, были монахами. Религиозная драма процветала примерно с девятого по шестнадцатый век.
В 1210 году, с подозрением относясь к растущей популярности чудес, папа Иннокентий III издал папский указ, запрещающий духовенству выступать на публичной сцене. Это привело к передаче организации драмы городским гильдиям, после чего последовали несколько изменений. Народные тексты заменили латинский, и не библейские отрывки были добавлены вместе с комическими сценами, например , в Секунде Pastorum из Wakefield цикла . Актерское мастерство и характеристика стали более проработанными.
Эти народные религиозные представления в некоторых крупных городах Англии, таких как Йорк , проводились и производились гильдиями , причем каждая гильдия брала на себя ответственность за определенный фрагмент библейской истории. Термин «мистерия» или «мистерии» произошел от гильдейского контроля, от латинского Ministerium, означающего «занятие» (т. Е. Деятельность гильдий). Этот жанр снова был запрещен после Реформации и основания англиканской церкви в 1534 году.
В некоторых местах мистерия превратилась в серию пьес, посвященных всем основным событиям христианского календаря, от Сотворения мира до Судного дня. К концу 15 века в нескольких частях Европы установилась практика постановки этих спектаклей циклично в праздничные дни. Иногда каждый спектакль ставился на украшенной тележке для театрализованного представления, которая перемещалась по городу, чтобы позволить разным толпам смотреть каждую пьесу, а также предоставляла актерам гримерку и сцену [7] Весь цикл мог занять до двадцати часов. для выполнения и может быть распределен на несколько дней. В целом они называются циклами Корпус-Кристи . Эти циклы часто исполнялись во время праздника Тела Христова.и их общий замысел привлекал внимание к жизни Христа и Его искуплению для всего человечества. [8]
Пьесы были выполнены как профессионалами, так и любителями и написаны в очень сложных формах строф; они часто отличались экстравагантностью декораций и «спецэффектами», но также могли быть резкими и интимными. Даже в одном цикле пьес было большое разнообразие театральных и поэтических стилей.
Есть четыре полных или почти полных дошедших до нас английских библейских сборников пьес; [9] хотя эти коллекции иногда называют «циклами», сейчас считается, что этот термин может приписывать этим коллекциям большую согласованность, чем они на самом деле обладают. Самым полным является цикл Йорка из сорока восьми театрализованных представлений; есть также пьесы Таунли из тридцати двух театрализованных представлений, которые когда-то считались настоящим «циклом» пьес, разыгранных в Уэйкфилде ; Ludus Coventriae , теперь общепризнан быть отредактирован сборником , по крайней мере , три старых, не связанных игр, и цикл Chesterиз двадцати четырех зрелищ, которые теперь принято считать реконструкцией елизаветинских средневековых традиций. Также сохранились два театрализованных представления из цикла Нового Завета, которые проходили в Ковентри, и по одному театрализованному представлению в Норвиче и Ньюкасл-апон-Тайн. Кроме того, существуют пьеса пятнадцатого века о жизни Марии Магдалины , Бром Авраама и Исаака и пьеса шестнадцатого века об обращении святого Павла , все родом из Восточной Англии . Помимо среднеанглийской драмы, в Корнуолле сохранились три пьесы, известные как Ordinalia , и несколько циклических пьес из континентальной Европы.
Эти библейские пьесы сильно различаются по содержанию. Большинство из них содержат такие эпизоды, как Падение Люцифера , Сотворение и Падение Человека , Каин и Авель , Ной и Потоп , Авраам и Исаак , Рождество , Воскресение Лазаря , Страсти и Воскресение . Другие театрализованные представления включали историю Моисея , шествие пророков , крещение Христа , искушение в пустыне , а также Успение и коронацию Богородицы.. В определенных циклах пьесы спонсировались недавно появившимися средневековыми ремесленными гильдиями . Например, йоркские наемники спонсировали конкурс « Судный день ». Другие гильдии представили сцены, соответствующие их профессии: строительство Ковчега из гильдии плотников; пять хлебов и рыбы чудо от пекарей; и посещение волхвов с их подношениями золота, ладана и смирны от ювелиров. [10] [11]Однако объединения гильдий не следует понимать как метод производства для всех городов. Хотя конкурсы в Честере связаны с гильдиями, нет никаких указаний на то, что пьесы N-Town связаны с гильдиями или проводятся на повозках . Возможно, самые известные из детективных пьес, по крайней мере, для современных читателей и публики, - это пьесы Уэйкфилда. К сожалению, мы не можем знать, являются ли пьесы манускрипта Таунли пьесами, исполненными в Уэйкфилде, но ссылка на Хорбери Шрогиса [12] во Второй пьесе пастырей весьма наводит на размышления. В «Лондонских могильниках» миссис Бэзил Холмс (1897) автор утверждает, что церковь Священного монастыря рядом с церковью святой Катерины Крина Лиденхолл-стрит в Лондоне с десятого по шестнадцатый век ставили спектакли-чудеса. Эдмунд Боннер , епископ Лондона (с 1500 - 1569) остановил это в 1542 году. [13]
Самые известные пьесы из коллекции Таунли приписываются мастеру Уэйкфилда, анонимному драматургу, писавшему в пятнадцатом веке. Эпитет «Мастер Уэйкфилда» был впервые применен к этому человеку историком литературы Гейли. Мастер Уэйкфилда получил свое имя от географического места, где он жил, рыночного городка Уэйкфилд в Йоркшире. Возможно, он был там высокообразованным священником или, возможно, монахом из соседнего монастыря в Вудкирке, в четырех милях к северу от Уэйкфилда. Когда-то считалось, что этот анонимный автор написал серию из 32 пьес (каждая из которых в среднем содержит около 384 строк) под названием «Цикл Таунли». Вклад Мастера в этот сборник до сих пор вызывает много споров, и некоторые ученые считают, что он, возможно, написал менее десяти из них. Эти работы представлены в единой рукописи,в настоящее время находится в Хантингтонской библиотеке Калифорнии. В нем есть признаки протестантского редактирования - например, вычеркнуты ссылки на Папу и таинства. Точно так же двенадцать листов рукописи были вырваны между двумя финальными пьесами из-за католических ссылок. Эти данные убедительно свидетельствуют о том, что пьесу все еще читали и исполняли даже в 1520 году, возможно, в последние годы правления короля Генриха VIII в эпоху Возрождения.возможно, так же поздно, как в эпоху Возрождения, в последние годы правления короля Генриха VIII.возможно, так же поздно, как в эпоху Возрождения, в последние годы правления короля Генриха VIII.
Самым известным театрализованным представлением в рукописи Таунли является «Второе представление пастырей» , пародия на Рождество с участием похитителя овец Мака и его жены Гилл, в котором украденного ягненка более или менее явно сравнивают с Иисусом Христом. « Терзание ада» , заимствованное из апокрифических деяний Пилата , было популярной частью циклов Йорка и Уэйкфилда.
Драмы елизаветинского и якобинского периодов были разработаны на основе мистических пьес.
Misteri d'Эльче (на английском языке, Эльче мистерия или мистерия Эльче ) является литургическая драма , датируемый средневековья, был принят и отмечается каждый год без каких - либо известных перерывов. Увековечении Успения Пресвятой Богородицы, он играет на всех 14 и 15 августа в Базилика Санта - Мария в городе Эльче (также известный как Эльче ). Запрет на театральные представления в церквях Тридентским советом в конечном итоге угрожал прервать ежегодное представление Мистери, но в 1632 году папа Урбан VIIIвыдали специальное разрешение на его продолжение. В 2001 году ЮНЕСКО объявило его одним из шедевров устного и нематериального наследия человечества.
Самая старая литургическая драма (XII век), написанная уже на старом испанском языке, была кодексом, найденным в библиотеке собора Толедо . Auto de los Reyes Magos относится к рождественскому циклу. Это пьеса о библейских волхвах , трех мудрецах с Востока, которые следовали за звездой и посетили младенца Иисуса в Вифлееме . [14] Считается, что он основан на более ранней литургической латинской пьесе, написанной во Франции. [15]
Чудотворные пьесы, или пьесы святых, теперь отличаются от мистерий, поскольку они специально воспроизводят чудесные вмешательства святых , особенно святого Николая или святой Марии , в жизнь обычных людей, а не библейские события; [16] однако оба этих термина чаще используются современными учеными, чем средневековыми людьми, которые использовали самые разные термины для обозначения своих драматических представлений. Роберт Чемберс , писавший в 19 веке, отмечает, что «особенно в Англии чудо [стало] обозначать религиозную игру в целом». [17]
Чудо-пьесы на корнуоллском языке ставились на равнинах . [18] Чтобы привлечь внимание публики, «спектакли часто были шумными, непристойными и развлекательными». [19]
Мистические пьесы по-прежнему регулярно ставятся в Соединенном Королевстве . Местные циклы были возрождены как в Йорке, так и в Честере в 1951 году в рамках Фестиваля Британии , и до сих пор исполняются местными гильдиями. [20] N-Town цикл был восстановлен в 1978 году , как мистерия Линкольна , [21] и в 1994 годе Личфилд Загадка были возрождены (теперь самым большим событие любительского театра в Соединенном Королевстве). [22]
В 1977 году Национальный театр поручил Тони Харрисону создать «Тайны» , переработку цикла Уэйкфилда и других. [23] Он был возрожден в 1985 году (после чего постановка была снята для телевидения Channel 4 ), и снова как часть празднования тысячелетия театра в 2000 году. [24] Постановления принесли Биллу Брайдену титул «Лучшего режиссера» в обоих фильмах. Evening Standard Theatre Awards и Olivier Awards за 1985 год, когда три пьесы впервые были показаны вместе в спектакле Lyceum Theatre.. Адаптация пьесы Харрисона была поставлена на спектакле «Глобус Шекспира» в 2011 году под названием «Тайны земного шара» . [25]
В 2001 году ансамбль Isango выпустил африканскую версию Честерского цикла в театре Гаррика в Лондоне под названием The Mysteries - Yiimimangaliso , исполняющуюся на сочетании языка коса , зулусского языка , английского, латыни и африкаанс . Они возродили адаптированную версию постановки Шекспира «Глобус» в 2015 году под названием «Тайны» . [26] В 2004 году в Кентерберийском соборе были показаны две мистические пьесы (одна посвящена Сотворению мира, а другая - Страстям) с актером Эдвардом Вудвордом в роли Бога. В большой состав также входил Дэниел Макферсон., Томас Джеймс Лонгли и Джозеф Макманнерс . [27]
Викискладе есть медиафайлы по теме мистических пьес . |