Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В монархомахе ( французский : Monarchomaques ) были первоначально французскими гугеноты теоретиками , которые выступали против монархии в конце 16 - го века, известном , в частности , за то, что теоретически обоснованный тираноубийца . Термин был первоначально уничижительное слово придуман в 1600 году шотландский роялистов и католическим Уильям Баркли (1548-1608) от греческого μόναρχος ( monarchos  - «монарх, единственным правителем») и μάχομαι ( «makhomai» - глагол означает «бой "), что означает" те, кто борется против монархов ".

Возникшие в результате французских религиозных войн , они были наиболее активны между 1573 годом, через год после резни в День Святого Варфоломея , и 1584 годом. Монархомахи выступали за форму « народного суверенитета ». Выступая за своего рода договор между сувереном и народом, они считались предшественниками теорий общественного договора . [1]

Теория тираноубийства [ править ]

Среди монархомахов были такие юристы, как кальвинисты Франсуа Хотман (1524–1590), Теодор де Без (1519–1605), Симон Гулар (1543–1628), Николя Барно (1538–1604), Юбер Лангет (1518–1581), Филипп де Морне (1549–1623) и Джордж Бьюкенен (1506–1582), а также католические писатели, такие как Хуан де Мариана (1536–1624). С помощью клеветы и теоретических трактатов они возродили доктрину тираноубийства . Против этого выступали в средние века.«легистами» (юристами, теоретизировавшими королевскую власть), которые пытались сохранить титул тирана для тех, кто пытался свергнуть правящего монарха. Таким образом, легисты узаконили под названием «тираноубийство» убийства политических оппонентов по приказу монарха.

Монархомахи считали, что целью государства было процветание всей социальной группы, как истинного суверена, предоставляющего эффективную практику власти королю, чья власть оставалась за божественным правом . [1] Осуществление народного суверенитета должно было быть делегировано магистратам и офицерам короны. Они считали, что народ представляет собой коллективное тело, обладающее определенной мудростью, которая позволяла им лучше, чем царь, понимать общее благо, отличное от интересов каждой из его сторон. Таким образом, ассимилированный средневековыми университетами , народ рассматривался как субъект права, интересы которого представляли General Estates . [2] [3]Эта концепция магистратов и ассоциации мудрых людей как лучших представителей народа отделяла их от современной концепции демократии , поскольку они ограничивали эффективную власть меньшинству. Макс Вебер рассматривал их в своей лекции « Политика как призвание» как участников движения за рационализацию права в Европе.

Монархомахи также утверждали, что, если государь будет преследовать истинную религию, он нарушит договор, заключенный между Богом и людьми, которым, таким образом, было предоставлено право на восстание . Их вдохновляли Аристотель , Фома Аквинский и школа Саламанки на убийство «плохих королей». Эта легитимизация тираноубийства могла вдохновить как монаха Клемана , убившего Генриха III в 1589 году, так и Равайяка , убившего Генриха IV в 1610 году. [4] Восстание против тирании считалось не только необходимым, но и божественным правом.

Теория монархомаха в 16 веке [ править ]

Термин « монархомахи» был введен Уильямом Баркли [5] в его книге « De Regno et Regali Potestate» («О полномочиях власти и королевской власти»), опубликованной в 1600 году. Теория Барклая заключалась в том, что гугеноты проиграли свою борьбу с католической церковью и начали разворачиваться. их борьба с правительством, чтобы подорвать поддержку королем католиков. В конце концов, этот термин использовался для классификации любого, кто выступал против правления короля.

Сначала протестантская доктрина, понятие тираноубийства было повторно присвоено католиками, когда протестанты стали королями. Затем оно использовалось в революционных дискурсах во время дебатов о казни Людовика XVI , а право на восстание было включено в Декларацию прав человека и гражданина 1789 года .

Под влиянием гугенотов некоторые британские мыслители также поддержали движение монархома.

См. Также [ править ]

  • Пивной волк , концепция, представленная Мартином Лютером
  • Ранняя современная Франция

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Les Monarchomaques , Gallica (на французском языке)
  2. ^ Memo.fr Архивировано 7 мая 2007 г. в Wayback Machine (на французском языке)
  3. ^ Un pouvoir constituant ... pour libres professeurs? (по книге Жана Фабьена Шпица, Джона Локка и других фондов современной свободы ), Франсуа Матерон, Множество , июнь 2002 г. (на французском языке)
  4. ↑ Жак Клеман, авант Равайяк , Le Figaro , 30 ноября 2006 г. (на французском языке)
  5. ↑ Квентин Скиннер , Основы современной политической мысли , Cambridge University Press, 1978, стр. 301.

Источники [ править ]

  • Оригинальные работы:
    • Франсуа Хотман . Франкогаллия. - Франкофурти, apud heredes A. Wecheli, 1856.
    • Франсуа Хотман и Жозеф де Пари , капуцины. Dessein perpétuel des Espagnols à la monarchie universelle, avec les preuves d'iceluy . - Сл, сн, 1624.
    • Теодор де Без . Du droit des magistrats sur leurs subjets, traité très nécessaire en ce temps, pour advertir de leur devoir, tant les magistrats que les subjets . - С. л., Сн, 1575 ..
    • Стефан Юний Брут (псевдоним, приписываемый Юберу Ланге и Филиппу де Морне ). De la puissance légitime du prince sur le peuple, et du peuple sur le Prince, traité très-utile et digne de lecture en ce temps escrit en Latin par Estienne Iunius Brutus, et nouvellement traduit en françois . - Сл, сн, 1581.
    • Аноним. Le Réveille matin des François. Touchant les проблем и движений de ce temps. - Сл, сн, 1622.
    • Николя Барно . Le Réveille-matin des françois et de leurs voisins, composé par Eusebe Philadelphe cosmopolite . - Эдимбург, Impr. де Жак Джеймс, 1574 г.
    • Аноним. Le caractère de la royauté et de la tyrannie, faisant voir par un discours politique: 1. Les Qualitez nécessaires à un Prince pour bien gouverner ses sujects. 2. Les Maux qui arrivent aux peuples lorsque les souverains sont incapables de les gouverner. - Париж, 1652 г.
    • Уильям Аллен . Трактат, сделанный в защиту похвальной власти и авторитета священнослужителя по разрешению грехов: о долге народов за исповедание своих грехов служителям богов: и о церквях, означающих индульгенции, обычно называемых Папами Пардос ... - 1567, Иоаннем Фоулерум.
    • Хуан де Мариана . Иоаннис Мариана, ... de Rege et regis Institutione libri III ... - Толед, Родерикус, 1599.
  • Статьи и комментарии:
    • Поль-Алексис Мелле (реж.), Et de sa bouche sortait un glaive. Les Monarchomaques au XVIème siècle , Женева, Дро , 2006.

Внешние ссылки [ править ]

  • Политическая теория французского протестантского монархомаха (1572-1584) (на английском языке)