Марокканская литература

Марокканская литература - это литература, созданная людьми, которые жили или были культурно связаны с Марокко и историческими государствами, которые существовали частично или полностью в пределах географической области, которая сейчас является Марокко. Помимо различных форм устной литературы , письменная литература Марокко включает в себя различные жанры , включая поэзию, прозу, театр и научную литературу, например религиозную литературу , и была написана на разных языках, на которых говорили в Марокко на протяжении всей истории: языки амазигов , дариджа , арабский. , Иврит , латиница ,Французский , испанский или английский . ^[1] Благодаря переводам на английский и другие языки марокканская литература, первоначально написанная на арабском или одном из других родных языков, стала доступной для читателей во всем мире. ^[2]

Большая часть того, что известно как марокканская литература, была создана с приходом ислама в 8-м веке, до которого общины коренных амазигов в основном имели устные литературные традиции . ^[3]

Классическая древность [ править ]

Марокко было связано с финикийской мифологией, так как храм Мелькарта был найден в окрестностях Ликса . ^[4]

Марокко также играло роль в греко-римской мифологии . Атлас связан с Атласскими горами и считается первым королем Мавретании . ^[5] Также с Марокко связан Геракл , которому было поручено 12 невыполнимых заданий, включая кражу «золотых яблок» из сада Гесперид , предположительно находившегося в Ликсусе или вокруг него . ^{[6] [7]}

Джуба II , король Мавретании , был писателем, автором работ на латинском и греческом языках. ^[8] Плиний Старший упомянул его в своей « Естественной истории» . ^[8]

Мало что известно о литературной продукции времен Африканского экзархата . ^[9]

Мауро-Андалуси [ править ]

Согласно Абдалла Геннауну в ан-Nubugh уль-Магриба фи л-Адаб илы-Араби ( النبوغ المغربي في الأدب العربي Марокканское Превосходство в арабской литературе ), Марокканская литературу на арабском можно проследить в пятницу проповедь дается Тарик ибн Зияд в то время от завоевания Иберии . ^{[10] [11]} Для части своей истории, марокканская литература и литература в Аль-Андалусе могут считаться одним целым, поскольку Марокко и Аль-Андалус были объединены под империями Альморавидов и Альмохадов . Кроме того, ряд андалузских писателейуехал в Марокко по разным причинам; некоторые, такие как Аль-Мутамид ибн Аббад , Маймонид , Ибн аль-Хатиб и Лео Африканус, были вынуждены уехать, в то время как другие, такие как Ибн Рушд , отправились в поисках возможности.

Яхья ибн Яхья аль-Лайтхи , мусульманский ученый из племени масмуда амазигов и внук одного из завоевателей аль-Андалуса , отвечал за распространение юриспруденции Малики в Аль-Андалусе и Магрибе и считается самым важным передатчиком Малика ибн. Муватта Анаса (сборник хадисов ). ^{[12] [13]}

Период Идриссидов [ править ]

Себта , Танжер , Басра (поселение, основанное Идриссидами недалеко от Аль-Касар аль-Кебир ) и Асила были важными культурными центрами в период Идриссидов . ^[10]

Бархвата [ править ]

Аль-Бакри упоминает в своей « Книге дорог и царств», что Салих ибн Тариф , царь Баргаваты , выдавал себя за пророка и утверждал, что ему был ниспослан новый Коран. ^[14] Ибн Халдун также упоминает « Коран Салиха » в Китаб аль-Тибар , ^[15] написав, что он содержит « суры », названные в честь таких пророков, как Адам, Ной и Моисей, а также в честь животных, таких как петух , верблюд и слон. ^[14]

Университет Аль-Каравийин [ править ]

Фатима аль-Фихри основала университет Аль-Каравийин в 859 году. В частности, с начала XII века Университет Аль-Каравийин в Фесе сыграл важную роль в развитии марокканской литературы, приветствуя ученых и писателей со всего Магриба. -Андалус и Средиземноморский бассейн . Среди ученых, которые учились и преподавали, были Ибн Халдун , Ибн аль-Хатиб , Аль-Баннани , аль-Битруджи , Ибн Хирзихим ( Сиди Харазим ) и Аль-Ваззан ( Лев Африканский ), а также еврейский богослов.Маймонид и католический папа Сильвестр II . ^{[16] [17]} Сочинения суфийских лидеров играли важную роль в литературной и интеллектуальной жизни Марокко с этого раннего периода (например, Абу-л-Хасан аш-Шадхили и аль-Джазули ) до наших дней (например, Мухаммад ибн аль- Хабиб ). ^[18]

Альморавид [ править ]

Труды Абу Имрана аль-Фаси , марокканского исследователя малики , оказали влияние на Яхью ибн Ибрагима и раннее движение Альморавидов. ^[19]

С 1086 года Марокко и Аль-Андалус , с его богатыми литературными традициями Омейядов , образовали одно государство под властью династии Альморавидов . Культурный обмен между Марокко и аль-Андалуси быстро ускорился с этим политическим объединением, и султаны Альморавидов стимулировали культуру в своих дворах и в стране. Этот процесс начался, когда Юсуф бин Ташфиин , взяв под свой контроль аль-Андалус после битвы при аз-Заллаке (Саграджас) , изгнал аль-Мутамида бин Аббада , короля тайфы Севильи , в Танжер и, наконец, в Агмат . ^[20]

Историк Ибн Хайян прожил конец своей жизни в империи Альморавидов, как и Аль-Бакри , автор книги « Дороги и царства» . Ибн Bassam посвятил свою антологию аза-Dhakhira ¯Fi Махасин Ахнул Gazira ( الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ) в Абу-Бакр ибн Умар и аль-Фатх ибн хакан его Калы-ид аль-Iqyan ( قلائد العقيان ) к Юсуфу ибн Ташфинам .

В период Альморавидов выделяются два писателя: Айяд бен Мусса и Ибн Баджа . Айяд известен как автор книги « Китаб аш-Шифах биТахриф Хукук аль-Мухафа» . ^[21]

Заджал [ править ]

При Альморавидах расцвела строфическая поэзия мауро -андалуси . В своем Мукаддиме , Ибн Халдун обсуждает развитие заджаль в Аль-Андалус под Almoravids, упоминая Ибн Кузман , Ибн Зухр и другие. ^[22] Хотя андалусский заджал изначально был составлен на диалектическом арабском языке Кордовы , Ибн Халдун также упоминает важность заджала в марокканских городах, таких как Фес . ^{[22] [23]}

Муваша [ править ]

Множество великих поэтов периода Альморавидов в Аль-Андалусе, таких как мастер мувашахата аль-Тутили , Ибн Баки , Ибн Хафаджа и Ибн Сахл , упоминаются в антологических трудах, таких как Харидат аль-Каср ( خريدة القصر وجريرة ريدة القصر وجريرة الر وريدة الر وريرة ريدة القصر وجريرة ريدة القصر وريرة ), ^{[24] [25] [26]} Ибн Dihya в Аль Mutrib ( المطرب من أشعار أهل المغرب ) , и Абу Тахир аль-Silafī в Mujam , как-SIFR ( معجم السفر ). ^[27]

Альмохад [ править ]

При династии Альмохадов (1147–1269) Марокко пережило еще один период процветания и блестящей образованности. Имам Ибн Тумарт , лидер-основатель движения Альмохадов, написал книгу под названием E'az Ma Yutlab ( أعز ما يُطلب «Благороднейшее призвание» ). ^[28]

Альмохадов построил Marrakech мечеть Koutoubia , которая не размещенную не менее 25000 человек, но также известна своими книгами, рукописями, библиотек и книжных магазинов, которые дали ему название; первый книжный базар в истории. Альмохады султан Абу Якуб Юсуф имел большую любовь к сбору книг. Он создал большую частную библиотеку, которая была в конце концов переехала в Касбу из Марракеша и превратилась в публичную библиотеку. При Альмохадах правители поощряли строительство школ и спонсировали ученых всех мастей. Ибн Рушд ( Аверроэс ), Ибн Туфаил ,Ибн аль-Аббар , Ибн Амира и многие другие поэты, философы и ученые нашли убежище и служили правителям Альмохадов .

Маринид [ править ]

Abulbaqaa»ар-Рунди , который был из Ронды и умер в Сеута , в состав его касыда nuniyya „ Элегия Аль-Андалус “в 1267 году; это стихотворение - рита , или плач, оплакивающий падение большинства крупных городов Андалуси перед католическими монархами вслед за крахом халифата Альмохадов, а также призывающий султанат Маринидов на африканском побережье взять оружие в поддержку ислама в Иберии. . ^[29]

Во время правления династии Маринидов (1215–1420) именно султан Абу Инан Фарис ( годы правления 1349–1358) стимулировал литературу. Он построил медресе Бу Инания . По его приглашению икона марокканской литературы Ибн Батута вернулся, чтобы обосноваться в городе Фес и написать свою Рихлу или путеводитель в сотрудничестве с Ибн Джузайем . Абдельазиз аль-Мальзузи (-1298) и Малик ибн аль-Мурахал (1207–1300) считаются двумя величайшими поэтами эпохи Маринидов. Историографами были, среди многих других, Исмаил ибн аль-Ахмар и Ибн Идхари . Поэты Аль-Андалуса, подобно Ибн Аббаду аль-Рунди (1333–1390) и Салиху бен Шарифу аль-Рунди (1204–1285), поселились в Марокко, часто из-за политической ситуации в королевстве Насридов . И Ибн аль-Хатиб (1313-1374) и Ибн Замрак , vizirs и поэты , чьи стихи можно прочесть на стенах Альгамбры , нашли здесь убежище. Наследие, оставленное литературой того времени, которое ознаменовало расцвет Аль-Андалуса и возвышение трех берберских династий, оказало влияние на марокканскую литературу на протяжении последующих столетий. ^[30]

Первым литературным произведением, написанным на марокканском языке Дариджа, была « Аль-Малаба » Аль-Кафифа аз-Зархуни , написанная в период правления султана Абу аль-Хасана Али ибн Османа . ^[31]

1500–1900 [ править ]

Хранение рукописей известных писателей оставалось гордостью судов и завий на протяжении всей истории Марокко до наших дней. Великий Саади правитель Ахмед аль-Мансур (r.1578-1603) был поэтом король. Поэтами его двора были Ахмад ибн аль-Кади , Абд аль-Азиз аль-Фиштали . Ахмед Мохаммед аль-Маккари жил во времена правления своих сыновей. Династия Саади внесла большой вклад в библиотеку Таруданта . Еще одна библиотека, созданная вовремя, - библиотека Тамегрута - часть ее сохранилась и сегодня. ^[32] По странному совпадению вся библиотека султанаЗайдан ан-Насер ас-Саади также передан нам до наших дней. Из-за обстоятельств гражданской войны султан Зайдан (годы правления 1603–1627) перевел всю свою коллекцию на корабль, который был реквизирован Испанией. Коллекция была передана в Эль-Эскориал . ^{[33] [34]}

Некоторые из основных жанров отличались от того, что было популярно в европейских странах:

• Песни (религиозная поэзия, а также элегии и любовные стихи)
• биографии и исторические хроники, такие как «Нужат аль-хади би-ахбар мулук аль-карн аль-хади» Мохаммеда аль-Ифрани (1670–1745) и хроники Мухаммада аль-Кадири (1712–1773).
• счета путевых годов как rihla из Ахмеда ибн Насир (1647-1717)
• религиозные трактаты и письма, такие как Мухаммад аль-Араби аль-Даркави (1760–1823) и Ахмад ибн Идрис аль-Фаси (1760–1837)

Известными марокканскими поэтами этого периода были Абдеррахман Эль Мадждуб , Аль-Масфиви , Мухаммад Авзал и Хемму Талб .

20 век [ править ]

Три поколения писателей особенно повлияли на марокканскую литературу ХХ века. ^[35] Первым было поколение, которое жило и писало во время протектората (1912–1956 гг.), Его наиболее важным представителем был Мухаммед Бен Брахим (1897–1955). Второе поколение сыграло важную роль в переходе к независимости с такими писателями, как Абделькрим Галлаб (1919–2006), Аллал аль-Фасси (1910–1974) и Мохаммед аль-Мохтар Сусси (1900–1963). Третье поколение - писатели шестидесятых. Марокканская литература тогда процветала с такими писателями, как Мохамед Чукри , Дрисс Чрайби , Мохамед Зафзаф.и Дрисс Эль-Хоури . Эти писатели оказали большое влияние на многих марокканских романистов, поэтов и драматургов, которым еще предстояло прийти.

В течение 1950-х и 1960-х годов Марокко также было убежищем для писателей из-за границы, таких как Пол Боулз , Теннесси Уильямс , Брион Гайсин , Уильям С. Берроуз и Джек Керуак .

В 1966 году группа марокканских писателей основал журнал под названием Суфле / أنفاس Анфас (Дыхания) , который был запрещен правительством в 1972 году, но дало толчок к поэзии и современной художественной литературы многих марокканских писателей. С тех пор ряд писателей марокканского происхождения стали хорошо известны за рубежом, например, Тахар Бен Джеллун во Франции или Лейла Лалами в Соединенных Штатах.

Список марокканских писателей [ править ]

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• Отто Цвартьес, Эд де Мур, шт. (Ред.) Поэзия, политика и полемика: культурный перенос между Пиренейским полуостровом и Северной Африкой , Родопи, 1996, ISBN 90-420-0105-4 
• Монро, Дж. Т., Испано-арабская поэзия в период Альморавидов: теория и практика , Viator 4, 1973, стр. 65–98.
• Мохаммед Хаджи, Аль-Харака аль-Фикрия би-ли-Магриб фи'Ахд ас-Саййин (2 тома; аль-Мухаммадия: Матбаат Фадала, 1976 и 1978)
• Наджала аль-Марини, Аш-Шар аль-Магриби фи 'аср аль-Мансур аль-Саади , Рабат: Нашурат Кулиат аль-Адаб ва аль-Алюм аль-Инсания, 1999 (Анализ произведений основных поэтов эпохи Ахмеда аль-Мансура )
• Лахдар, La vie littéraire au Maroc sous la dynastie alaouite , Рабат, 1971
• Жак Берк, La Littérature Marocaine Et L'Orient Au XVIIe Siècle, in: Arabica , Volume 2, Number 3, 1955, pp. 295–312

Внешние ссылки [ править ]

• Надя Ганем, 180+ книг: взгляд на марокканскую литературу , доступную на английском языке ; В arablit.org (2020)
• Poetry International Web, Марокко [2]
• Абдельлатиф Акбиб, Абдельмалек Эссаади, « Рождение и развитие марокканского рассказа» , Университет, Марокко [3]
• Суэллен Дьяконофф, профессор французского языка Колби Колби: писательницы Марокко пишут на французском языке , 2005 г. (обзор) [4]
• Постколониальная сеть, Национальный университет Сингапура, Литература Марокко: обзор [5]
• MR Menocal, RP Scheindlin и M. Sells (ed.) The Literature of Al-Andalus , Cambridge University Press (глава 1), 2000 [6] ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Саид И. Абдельвахед, профессор кафедры английского языка английской литературы факультета искусств Университета Аль-Азхар, Газа, Палестина, « Поэзия трубадуров: межкультурный опыт» [7]
• На испанском языке: Enciclopedia GER , П. Марцнез Монтавес, «Марруэкос (магриб Аль-агса) VI. Ленгуа и литература». получено 28 февраля 2008 г.

См. Также [ править ]

• Культура Марокко
• Музыка Марокко
• Семья Паллаш (раввинские сочинения)