Морфологическая свобода относится к предлагаемому гражданскому праву в виде человека , чтобы либо сохранить или изменить свое собственное тело , на своих собственных условиях, через осознанную, консенсусную обращение к или отказу, доступным терапевтическим или позволяя медицинскую технологию . [1]
Этот термин, возможно, был введен трансгуманистом Максом Мором в его статье 1993 года Технологическая самотрансформация: расширение личной экстропии , где он определил его как «способность изменять форму тела по желанию с помощью таких технологий, как хирургия, генная инженерия, нанотехнологии, загрузка ". Позднее этот термин использовался сторонником научных дискуссий и футурологом Андерсом Сандбергом как «расширение права на свое тело, не только права собственности, но и права изменять себя в соответствии со своими желаниями». [2]
Благотворительная организация Freedom of Form Foundation со штаб-квартирой в Массачусетсе, США, была основана в 2018 году для защиты и финансирования научных исследований, способствующих прогрессу в области морфологической свободы, инструментов, необходимых для ее достижения, и ее всеобщего признания в обществе в целом. [3]
Политика [ править ]
По словам технокритика Дейла Каррико , политика морфологической свободы подразумевает приверженность ценностям, статусу и социальной читаемости как можно более широкого разнообразия желаемых морфологий и образов жизни . В частности, морфологическая свобода является выражением либерального плюрализма , секуляризма , прогрессивного космополитизма и постгуманистического мультикультурализма, применяемого к продолжающемуся и предстоящему преобразованию понимания медицинской практики от традиционной терапии к практике добровольного самоопределения черезгенетические , протезные и когнитивные модификации. [ необходима цитата ]
Религия [ править ]
По мнению авторов Кэлвина Мерсера и Трейси Дж. Тротен, существует противоречие между религией и трансгуманистами, особенно авраамическими традициями, в отношении морфологической свободы. Хотя религия в целом признает необходимость исцелять людей и улучшать их положение с медицинской точки зрения, они, как правило, не решаются продвигать полную модификацию тела, поскольку они видят, что оно в конечном итоге принадлежит их богу. [4]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Bostrom, N. (2005). «В защиту постчеловеческого достоинства». Биоэтика . 19 (3): 202–214. DOI : 10.1111 / j.1467-8519.2005.00437.x . PMID 16167401 .
- ^ Брэдшоу, HG; Тер Меулен, Р. (2010). «Трансгуманистическая линия разлома вокруг инвалидности: морфологическая свобода и обязательство улучшать». Журнал медицины и философии . 35 (6): 670–684. DOI : 10.1093 / JMP / jhq048 . PMID 21076073 .
- ^ «О нас» . Проверено 14 июня 2020 .
- ^ Кальвин Мерсер; Трейси Дж. Тротен (17 ноября 2014 г.). Религия и трансгуманизм: неизвестное будущее улучшения человека: неизвестное будущее улучшения человека . ABC-CLIO. С. 303–311. ISBN 978-1-4408-3326-7.
Внешние ссылки [ править ]
- Каррико, Дейл (2006). «Политика морфологической свободы» . Проверено 28 января 2007 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Сандберг, Андерс (2001). «Морфологическая свобода - почему мы не просто хотим, но и нуждаемся в ней» . Проверено 28 января 2007 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь )