Постгендеризм

Постгендеризм - это социальное, политическое и культурное движение, возникшее в результате размывания культурной, психологической и социальной роли пола , и аргумент в пользу того, почему размывание бинарного пола будет иметь освободительный характер. ^[1]

Постгендеристы утверждают, что гендер является произвольным и ненужным ограничением человеческого потенциала, и предвидят устранение непроизвольной психологической гендерной принадлежности у человеческого вида в результате социальных и культурных обозначений и посредством применения нейротехнологий , биотехнологий и вспомогательных репродуктивных технологий . ^[1]

Сторонники постгендеризма утверждают, что наличие гендерных ролей , социального расслоения и гендерных различий, как правило, идет в ущерб отдельным людям и обществу. Учитывая радикальный потенциал передовых вспомогательных репродуктивных возможностей, постгендеристы полагают, что секс в репродуктивных целях либо устареет, либо что все постгендерные люди будут иметь возможность, если они того пожелают, выносить беременность до срока и `` отец '' ребенок, который, как считают постгендеристы, устранит потребность в определенных полах в таком обществе. ^[1]

Культурные корни [ править ]

Постгендеризм как культурный феномен уходит корнями в феминизм , маскулизм , а также в андрогинные , метросексуальные / техносексуальные и трансгендерные движения. Однако именно благодаря применению трансгуманистической философии постгендеристы осознали потенциал фактических морфологических изменений представителей человеческого вида и того, как будущие люди в постгендерном обществе будут воспроизводиться. В этом смысле она является ответвлением трансгуманизма, постгуманизма , ^[2] и футуризм . ^[1]

Урания , феминистский журнал, выходивший в частном порядке с 1916 по 1940 год, выступал за отмену гендера; ^[3] каждый выпуск был озаглавлен: «На Урании нет« мужчин »или« женщин »». ^[4]

Одним из первых проявлений постгендеризма была книга Суламифь Файерстоун 1970 года «Диалектика секса» . Утверждается, ^[5]

[] Конечной целью феминистской революции должно быть, в отличие от цели первого феминистского движения, не просто устранение мужских привилегий.но о самом различии полов: генитальные различия между людьми больше не имеют культурного значения. (Возврат к беспрепятственной пансексуальности «полиморфная извращенность» Фрейда - вероятно, вытеснит гетеро / гомо / би-сексуальность.) Воспроизведение вида одним полом на благо обоих будет заменено (по крайней мере, вариантом) искусственным воспроизводство: дети будут рождаться у обоих полов в равной степени или независимо от того и другого, как бы на это ни смотрели; зависимость ребенка от матери (и наоборот) уступила бы место значительно сокращенной зависимости от небольшой группы других в целом, и любое остающееся меньшее по сравнению с взрослыми физическое отставание было бы компенсировано культурно.

Другой важной и влиятельной работой в этом отношении было эссе социалистической феминистки Донны Харауэй « Манифест киборга : наука, технология и социалистический феминизм в конце двадцатого века» в книге «Обезьяны, киборги и женщины: переосмысление природы» (New Йорк; Рутледж, 1991), стр. 149–181. В этой работе Харауэй интерпретируется как аргумент, что женщины могут быть освобождены от своих биологических ограничений только тогда, когда их репродуктивные обязанности будут устранены. Это можно рассматривать как выражение Харауэй веры в то, что женщины достигнут истинного освобождения только тогда, когда они станут постбиологическими организмами или постгендерными. ^[1] Однако Харауэй публично заявил, что использование ими слова «постгендер» было неправильно истолковано. ^[6]

Постгендеризм также часто используется Георгием Дворски для описания разнообразных социальных, политических и культурных движений, которые подтверждают добровольное устранение пола в человеческом виде путем применения передовых биотехнологий и вспомогательных репродуктивных технологий. ^[7] В 2008 году Дворский писал вместе с Джеймсом Хьюзом, что «диадические гендерные роли и половой диморфизм, как правило, наносят ущерб отдельным людям и обществу» и что «большая биологическая текучесть и психологическая андрогинность позволят будущим людям исследовать как мужские, так и женские аспекты личность ". ^[8]

Типы [ править ]

Постгендеристы не являются исключительно сторонниками андрогинности, хотя большинство считают, что желательно «смешение» мужских и женских черт - по сути, создание андрогинных индивидуумов, которые демонстрируют лучшее из того, что могут предложить мужчины и женщины с точки зрения физических и психологических способностей. и склонности. Что именно представляют собой эти черты, является предметом споров и предположений. ^[1]

Постгендеризм касается не только физического пола или его предполагаемых черт. Он сосредоточен на идее устранения гендерной идентичности или выхода за ее рамки. В традиционном гендерном построении каждый - либо мужчина, либо женщина, но в постгендеризме это ни мужчина, ни женщина, ни любая другая предполагаемая гендерная роль. Таким образом, человек в обществе не сводится к гендерной роли, а является просто агентом человечества, который должен определяться (если вообще) своими действиями.

Однако не все постгендеристы против существования гендерных ролей в той или иной форме; некоторые только выступают за уменьшение акцента на гендерных ролях. В этой ситуации люди могли бы идентифицировать себя как пол, если бы они решили это сделать, но идентификация как таковая не была бы обязательной, а гендерные роли мало повлияли бы на то, как люди на самом деле действуют или к ним относятся в обществе.

Технологии будущего [ править ]

Что касается потенциальных вспомогательных репродуктивных технологий, считается, что воспроизводство может продолжаться и вне традиционных методов, а именно полового акта и искусственного оплодотворения . Такие достижения, как клонирование человека , партеногенез и искусственные матки, могут значительно расширить возможности воспроизводства человека. ^[1]

Многие утверждают, что постчеловеческое пространство будет скорее виртуальным, чем реальным. Люди могут состоять из загруженных умов, живущих в виде шаблонов данных на суперкомпьютерах, или пользователей, вовлеченных в полностью иммерсивную виртуальную реальность . Постгендеристы утверждают, что эти типы существования не зависят от пола, что позволяет людям изменять свою виртуальную внешность и сексуальность по своему желанию. ^[1]

Сексуальность [ править ]

Постгендеристы утверждают, что бесполое общество не подразумевает существования вида, не интересующегося сексом и сексуальностью . Считается, что сексуальные отношения и межличностная близость могут и будут существовать в постгендерном будущем, но эти действия могут принимать разные формы. ^[1] Например, эта теория поднимает взаимосвязь между гендером и технологиями, такую ​​как роль последних в разрушении традиционного гендерного порядка. ^[9] Постгендеризм, однако, не имеет прямого отношения к физическому действию секса или сексуальности. Считается, что он предлагает более эгалитарную систему, в которой люди классифицируются в соответствии с такими факторами, как возраст, таланты и интересы, а не пол. ^[9]

Феминизм [ править ]

В 1970 книге Диалектике секса , радикальная феминистка Суламифь Файерстоун писал , что различия в биологической репродуктивной роли являются источником гендерного неравенства . Файерстоун выделил беременность и роды, аргументируя это тем, что искусственная матка освободит «женщин от тирании их репродуктивной биологии». ^{[10] [11]}

Романы на постгендерную тематику [ править ]

• Беатрис Шестнадцатая , Ирен Клайд ^[12]
• 2312 от Ким Стэнли Робинсон ^[13]
• Слуги правосудия по Энн Леки
• Бедствие , Грег Иган
• Не кусай солнце , Танит Ли
• Теплица на Чарльза Стросса
• Левая рука тьмы по Урсулы Ле Гуин ^[14]
• Стальной Берег от Джона Варли
• Venus Plus X от Теодора Стерджена
• Женщина на грани времени , Мардж Пирси

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Словарное определение постгендеризма в Викисловаре