Мукханнатхун

Mukhannathun ( مخنثون «женственные из них», «те , которые напоминают женщина», единственное число mukhannath ) был термином , используемым в классическом арабском языке для обозначения людей или людям , неоднозначных половых признаков , которые появились женственными или функционировали социально роль , обычно выполняемую женщинами. Мукханнатхун , особенно в городе Медине , упоминаются в хадисах и в трудах многих ранних арабских и исламских писателей. В эпоху Рашидунов и в первую половину эпохи Омейядов они были прочно связаны с музыкой и развлечениями. ^[1] Во времена Аббасидского халифата, само слово использовалось как дескриптор для мужчин, работающих танцорами, музыкантами или комиками. ^[2]

В более поздние эпохи термин мукханнатх ассоциировался с восприимчивым партнером в однополых сексуальных практиках , и эта ассоциация сохранилась до наших дней. Кханит - это разговорный арабский термин, используемый в некоторых частях Аравийского полуострова для обозначения гендерной роли, приписываемой мужчинам, а иногда и интерсексуалам, которые действуют сексуально и в некоторой степени социально как женщины. Этот термин тесно связан со словом мукханнатх .

Этимология [ править ]

Происхождение термина оспаривается. Лексикограф 8-го века Аль-Халил ибн Ахмад аль-Фарахиди соединил муханнатх с хунтхой , что означает гермафродит . Согласно арабскому ученому 9-го века Абу Убайду, термин мукханнатх вместо этого происходит от глагола ханатха , что означает « загибать рот бурдюка для питья», что указывает на некоторую степень вялости или деликатности. Это определение получило известность среди исламских ученых до средневековья, когда этот термин стал ассоциироваться с гомосексуализмом. ^[3]

Упоминания в хадисах [ править ]

Мукханнатхун существовал в доисламскую и раннюю исламскую эпохи. ^[2] Ряд хадисов указывает на то, что мукханнатхун использовались в качестве слуг-мужчин для богатых женщин на заре ислама из-за убеждения, что они не проявляли сексуального интереса к женскому телу. В этих источниках не утверждается, что мукханатхун были гомосексуалистами, только то, что у них «отсутствует желание».

В различных хадисах говорится, что Мухаммад проклял мукханнатхун и их женских эквивалентов мутараджджилат и приказал своим последователям изгнать их из своих домов. ^[4]

Пророк (мир ему) проклял женоподобных мужчин (mukhannathan) и женщин, которые подражали мужчинам, говоря: «Выгоните их из своих домов и выставьте таких-то и таких-то».

Согласно одному хадису, этот инцидент был спровоцирован мукханатхом, слугой жены Мухаммеда Умм Салама, комментируя тело женщины. ^[5] Этот комментарий, возможно, убедил Мухаммеда в том, что мукханатхун только притворялись, что не интересуются женщинами, и поэтому им нельзя доверять. ^[6]

Аиша говорит: Амукханнатх приходил к женам Пророка. Они (люди) считали его одним из тех, кто не нуждался в физических нуждах. Однажды Пророк вошел к нам, когда был с одной из своих жен, и описывал качества женщины, говоря: Когда она выходит вперед, она выходит вперед с четырьмя (складками живота), а когда она идет назад, она идет назад на восемь (складки живота). Пророк сказал: «Разве я не вижу, что этот знает, что здесь лежит. Затем они (жены) соблюдали покрывало от него. ^[7]

Эта история рассказывает об инциденте во время Осады Таифа . Однако ученые говорят, что это относится только к тем мукханатхунам, которые притворяются и на самом деле не испытывают недостатка в желании женщин. Что же до тех, кто не притворяется, им разрешено входить в женщин. ^[8]

В ранней исламской литературе редко упоминаются обычаи мукханнатхун . Кажется, что могли быть некоторые различия в том, насколько они «женоподобны», хотя есть признаки того, что некоторые аспекты женской одежды или, по крайней мере, украшений были заимствованы. В одном хадисе говорится, что мусульманин муханнатх , покрасивший руки и ноги хной (традиционно женское занятие), был изгнан из Медины, но не убит за свое поведение. ^[9]

Муханнатха, покрасившего руки и ноги хной, привели к Пророку. Он спросил: Что с этим человеком? Ему сказали: Посланник Аллаха! он влияет на женский образ. Поэтому он приказал в отношении него, и он был сослан в ан-Наки. Народ сказал: Посланник Аллаха! мы не должны убить его? Он сказал: Мне запретили убивать людей, которые молятся. Абу-Усама сказал: «Наки» - это район недалеко от Медины, а не Баки . ^[10]

В других хадисах также упоминается наказание в виде изгнания, как в отношении слуги Умм Саламы, так и человека, который работал музыкантом. Мухаммад назвал музыканта муханнатхом и пригрозил изгнать его, если он не завершит свою неприемлемую карьеру. ^[1]

Помимо этих инцидентов, есть несколько источников, раскрывающих мукханнатхун при жизни Мухаммеда.

В более поздние эпохи [ править ]

В эпоху Рашидунов и Омейядов различные мукханатхуны Медины зарекомендовали себя как знаменитые музыканты. Одним из наиболее видных mukhannath с laqab Tuways ( «маленький павлин») родился в Медине в день Мухаммад умер.

Есть несколько источников, которые описывают, почему Тувайс был назван мукханнатхом или какое его поведение считалось женоподобным. Никакие источники не описывают его сексуальную ориентацию как аморальную или подразумевают, что его привлекали мужчины, и, как сообщается, он женился на женщине и в более поздние годы стал отцом нескольких детей. ^[1] Хотя во многих источниках он описывается как нерелигиозный или даже легкомысленный по отношению к религии, другие противоречат этому и вместо этого изображают его как верующего мусульманина. Его основная связь с лейблом, похоже, связана с его профессией, поскольку в арабских обществах музыку в основном исполняли женщины. ^{[11] [12]} Тувайс описывается как первый мукханнатхисполнять в Медине «идеальное пение», характеризующееся четкими ритмическими узорами. Он также был известен своим остроумием и навыками игры на бубне , которые раньше ассоциировались только с женщинами-музыкантами. ^[13]

Некоторые ученые полагают, что Тувайс и другие музыканты- мукханнатхун сформировали промежуточную стадию в социальном классе, который больше всего ассоциировался с музыкальным исполнением: женщины в доисламские времена, мукханнатхун в халифатах Рашидун и ранних Омейядов и в основном мужчины, не относящиеся к мукханнатхам в более поздние периоды времени. ^[1] В то время как многие все еще не одобряли мукханнатхун в целом в эту эпоху, музыканты среди них, тем не менее, ценились и ценились за их мастерство. Некоторые из наиболее известных мукханнатхун также служили посредниками и сватами для мужчин и женщин. ^[14]

В то время как Тувайс обычно описывается как ведущий музыкант- мукханнатх Медины при жизни, исторические источники описывают других, которые выполняли аналогичную роль, обеспечивая музыкальное и поэтическое развлечение. Человек с лакаб ад-Далал («кокетливый») упоминается как один из учеников Тувайса. Его изображают остроумным, но иногда грубым человеком, который «любил женщин», но не занимался с ними сексом. В отличие от Тувайса, некоторые рассказы об ад-Далале действительно предполагают, что его тянуло к мужчинам. ^[1]

Преследование и отказ [ править ]

В то время как спорадические преследования мукханнатхунов восходят к временам Мухаммеда, их широкомасштабные правительственные преследования начались в халифате Омейядов. По словам ученого Эверетта К. Роусона, это могло быть вызвано «предполагаемой связью между переодеванием в одежду другого пола и отсутствием надлежащей религиозной приверженности». ^[1] Некоторые источники связывают начало жестокого преследования с Марван I и его брат Яхья, который служил в качестве губернатора под халиф Абд аль-Малик ибн Марван , в то время как другие положить его в то время сына Абд аль-Малика, Al- Валид I . Говорят, что губернатор Мекки, служивший при аль-Валиде, «издал воззвание против муханнатхуна.», В дополнение к другим певцам и любителям вина. Два музыканта- мукханнатхун по имени Ибн Сурайдж и аль-Гарид особо названы пострадавшими от этого провозглашения, когда аль-Гарид бежал в Йемен и никогда не вернулся. Как и ад-Далал, в некоторых источниках аль-Гарид изображается не просто «женоподобным», но и гомосексуальным. Помимо этих двух мужчин, относительно мало известно о мукханнатхуне в Мекке, по сравнению с более известной группой в Медине. ^[1]

Самый жестокий случай преследования обычно датируется временами брата и преемника аль-Валида Сулеймана ибн Абд аль-Малика . Согласно нескольким вариантам этой истории, халиф приказал полностью кастрировать муханнатхун Медины. Некоторые версии сказки говорят, что все они были вынуждены пройти процедуру, в то время как другие утверждают, что только некоторые из них были; в последнем случае ад-Далал почти всегда включается как один из кастрированных мукханнатхунов . ^[1]

Некоторые варианты рассказа добавляют серию острот, предположительно произнесенных мукханнатхун перед их кастрацией:

Тувайс: «Это просто обрезание, которое мы должны пройти снова».

ад-Далаль: «Или, вернее, Большое обрезание!»

Насим ас-Сахар («Ветерок зари»): «С кастрацией я воистину стал муханнатхом!»

Навмат аль-Духа: «Вернее, мы стали женщинами по правде!»

Бард аль-Фуад: «Нам не пришлось носить с собой носик для мочи».

Зиллал-Шаджар («Тень под деревьями»): «Что бы мы вообще сделали с неиспользованным оружием?» ^[14]

После этого события мукханнатхун Медины начинает исчезать из исторических источников, и в рядах следующего поколения певцов и музыкантов было мало мукханнатхун . Роусон утверждает, что, хотя многие подробности историй их кастрации, несомненно, были выдуманы, «это молчание подтверждает предположение, что когда-то они действительно пережили серьезный удар вокруг халифата Сулеймана». ^[1]

По дням Аббасидов халифа аль-Мамун , то mukhannathun работает как развлечение теперь в большей степени связанно с придворными шутами , чем прославленные музыканты, а сам термин , кажется, стал синонимом индивидуального использовать в качестве комика или пантомимы. Аббасидские халифы аль-Мамун и аль-Мутаваккиль наняли знаменитого муханнатха по имени Аббада в качестве актера в комедийных пьесах. ^[2] Он был шутом, чей поступок зависел от насмешек и «низкого сексуального юмора», последний из которых включал выставление напоказ его «пассивного гомосексуализма». ^[1] Эти характеристики будут определять мукханнатхун в более поздние эпохи, ^[15] и они так и не вернули себе относительно уважаемый статус, который они имели в первые дни в Медине.

Религиозные взгляды [ править ]

Ученый восьмого века Ибн Шихаб аз-Зухри утверждал, что молиться за мукханнатхуном следует только в случае необходимости. Некоторые ученые тринадцатого и четырнадцатого веков, такие как ан-Навави и аль-Кирмани, классифицировали мукханнатхун на две группы: тех, чьи женские черты кажутся неизменными, несмотря на все попытки человека остановить их, и тех, чьи черты изменчивы, но отказываются останавливаться. Исламские ученые, такие как Ибн Хаджар аль-Аскалани, утверждали, что весь муханнатхундолжны приложить усилия, чтобы прекратить свое женское поведение, но если это окажется невозможным, они не заслуживают наказания. Те, кто не делал никаких попыток стать менее «женоподобным» или, казалось, «получал удовольствие от (его женственности)», были достойны порицания. К этому времени мукханнатх стал ассоциироваться с гомосексуализмом, а Бадр ад-Дин аль-Айни рассматривал гомосексуализм как «более отвратительное продолжение таханнутха », или женственного поведения. ^{[1] [16]}

Ибн 'Абд аль-Барр утверждал, что мукханнатхун в его эпоху были «известны своей распущенностью» и напоминали женщин «мягкостью, речью, внешностью, акцентом и мышлением». Этим мукханнатхун изначально разрешалось быть слугами женщин, поскольку они не демонстрировали никакого физического влечения к женскому телу. ^[17]

Современные представления [ править ]

Иногда мукханнатхун как группа классифицируется как трансгендеры , но не вписывается ни в одну из преобладающих категорий пола или сексуальности, используемых современными сообществами ЛГБТ. ^[1] Хотя они, вероятно, не были преимущественно цисгендерами или гетеросексуалами , нельзя сказать, что они были просто гомосексуальными мужчинами или трансгендерными женщинами. Между одним мукханнатхом и другим было слишком много различий, чтобы определить конкретный ярлык для их пола или сексуальной идентичности, а значение термина со временем менялось. ^[1]

Аналогичным образом, в то время как некоторые мукханнатхун, как говорят, были вовлечены в гомосексуализм, другие нет, что затрудняет попытки навесить на них ярлык геев. По словам Мухсина Хендрикса:

Мухаммад действительно имел дело с группой женоподобных мужчин в Медине под названием «Мукханнатхун». Однако, хотя эта группа Мукханнатхун действительно обладала качествами современных геев , нельзя сказать, что Мукханнатхун полностью представляют современных гомосексуальных мужчин, поскольку они были вовлечены в практики, не обычные для современных гомосексуальных мужчин. ^[18]

В конце 1980-х муфтий Египта Мухаммад Сайид Тантави издал фетву, поддерживающую право тех, кто соответствует описанию мукханнатхуна, на операцию по смене пола . Тантави, кажется, связал эту концепцию с гермафродитизмом или интерсексуалами . Аятолла Хомейни в Иране выпустил подобные фетвы примерно в то же время. Первоначальная фетва Хомейни касалась и интерсексуалов, но позже он уточнил, что операция по смене пола также допустима в случае трансгендеров. ^[3] Потому что гомосексуализм в Иране незаконен, нотрансгендеризм является законным, некоторых геев призывали пройти операцию и перейти в противоположный пол, независимо от их фактической гендерной идентичности. ^[19]

Согласно сайту фетвы islamqa.info :

Слово мукханнатх («женоподобный») относится к человеку, который ведет себя как женщина в мягкости, речи, внешности, движениях и так далее. Замужние люди бывают двух типов. (i) Те, кто созданы таким образом; на них нет греха. (ii) Те, кто не был создан таким образом; они предпочитают подражать женщинам в их движениях и речи. Это прообраз, проклятый в достоверных хадисах. ^[20]

В Пакистане , в хиджра официально признаны в качестве третьего пола , который не является ни мужчиной , ни женщиной, концепция , что некоторые из них по сравнению с mukhannathun . ^[21]

Некоторые современные исламские власти заявляют, что если человек, считающийся кхунтхой или интерсексом, имеет неясный пол, ему не разрешается жениться на женщине до тех пор, пока медицинский работник не подтвердит, что он мужчина. ^[22]

См. Также [ править ]

• Два духа
• Ханит
• Права трансгендеров в Иране

Ссылки [ править ]