Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История трансгендеров в самом широком смысле включает примеры гендерного различия и гендерного несоответствия в культурах по всему миру с древних времен. Поскольку эта история предшествует появлению современного термина «трансгендер», мнения о том, как классифицировать этих людей и идентичности, могут быть разными. Эта история также начинается до использования в середине двадцатого века термина « гендер » в американской психологии и связанного с ним концептуального аппарата, включая понятия « гендерная идентичность » и « гендерная роль ». [1] [2]

Шумерские и аккадские тексты 4500 лет назад описывают трансгендерных или трансвеститских священников, известных как гала и под другими именами. Могила возможного трансгендера в Европе была обнаружена 4500 лет назад, и вероятные изображения встречаются в искусстве Средиземноморья от 9000 до 3700 лет назад. В Древней Греции, Фригии и Риме были священники- галли , которых, по мнению некоторых ученых, были транс-женщинами, и записи о женщинах, которые выдавали себя за мужчин, чтобы голосовать, драться или учиться во времена, когда это было запрещено для женщин. Римский император Элагабал (ум. 222) предпочитал, чтобы его называли дамой (а не лордом), обратился за операцией по смене пола., и был замечен как ранний транс-фигура. Хиджры на Индийском субконтиненте и катои в Таиланде с древних времен формировали транс-женские социальные и духовные сообщества третьего пола, их присутствие документировано на протяжении тысячелетий в текстах, в которых также упоминаются транс-мужские фигуры. Религиозная иконография в этих культурах включает изображения андрогинных фигур с мужскими телами с одной стороны и женскими с другой, как Ардханаришвара . Сегодня по крайней мере полмиллиона хиджр живут в Индии и еще полмиллиона в Бангладеш, юридически признаны третьим полом, и многие трансгендеры приняты в Таиланде. В Аравии ханит сегодня (как раньшемукханнатхун ) выполняют третью гендерную роль, засвидетельствованную с 600-х годов. В Африке многие общества отводят традиционные роли транс-женщинам и транс-мужчинам, некоторые из которых выживают в современную эпоху на фоне широко распространенной в последнее время враждебности. В Северной и Южной Америке до европейской колонизации, а также в некоторых современных культурах коренных народов Северной Америки существовали социальные и церемониальные роли для людей третьего пола или тех, чье гендерное выражение трансформируется, например, навахо nádleehi или Zuni lhamana .

В средние века европейские отчеты документируют транс-мужчин, в то время как плач Калонима бен Калонимуса о рождении мужчиной, а не женщиной рассматривался как ранний отчет о гендерной дисфории . Элеонора Рикенер , британка мужского пола, арестованная в 1394 году, когда она жила и занималась секс-работой как женщина, считалась транс-женщиной. На Балканах с 1400-х годов назначенные женщинами люди стали жить как мужчины, которых называют присягнувшими девственницами . В Японии рассказы о трансгендерных людях восходят к периоду Эдо . В колониальной Америке Томас (инне) Холл в 1600-х годах перенял одежду и роли как мужчин, так и женщин, в то время как в 1776 году бесполый общественный универсальный друг.возникла. В 1800-х годах некоторые люди использовали военную службу, чтобы начать новую жизнь в качестве мужчин, как Альберт Кешер и Джеймс Барри , или иным образом перешли на другую сторону , как Джозеф Лобделл ; Трансгендерные женщины, такие как Фрэнсис Томпсон, также изменились. В 1895 году транс-автобиограф Дженни Джун и другие организовали Cercle Hermaphroditos ; В 1900-х музыкант Билли Типтон жил как мужчина, а Люси Хикс Андерсон, будучи женщиной, поддерживала своих родителей и общественность. Карл М. Бэр (в 1906 г.), Алан Л. Харт (1917 г.), Марк Уэстон (1936 г.) и Майкл Диллон(1946) перенесли ранние операции по смене пола с женского на мужской, в то время как в 1930 и 1931 годах Дора Рихтер и Лили Эльбе перенесли ранние операции по смене пола с мужского на женскую, включая (для Эльбы) пересадку яичников и матки . Бэру, Рихтеру и Эльбе помогал Магнус Хиршфельд , чья новаторская работа в Institut für Sexualwissenschaft по трансмедицине и правам трансгендеров, уничтоженных нацистами в 1933 году.

В 1952 году публичное преобразование американской трансгендерной женщины Кристины Йоргенсен привело к широкому распространению информации о хирургии смены профессии. Низовые бороться за транс прав стали более общедоступен с транс и геями сдерживая против полиции в 1959 году Купер Donuts Бунта , 1966 кафетерий Бунта Комптона , и многодневной обструкция бунтов 1969 г. В 1970 - й год, Лу Салливан начал то , что стало FTM International , в то время как некоторые феминистки начали враждовать по поводу исключения или включения транс-женщин. В Иране правительство начало частично финансировать смену пола и теперь проводит больше операций, чем где-либо, кроме Таиланда. В Индонезии миллионы транс- / сторонников третьего пола.вария , и Буджис из Сулавеси признают пять полов. В Океании трансгендерные / третьи гендерные роли, такие как акава'ине , фаафафине и факалеити, существуют у маори, самоанцев и тонганцев с Острова Кука. В 1990-х и 2000-х годах был начат День памяти трансгендеров, и транс-марши во времена Прайда стали более распространенными, трансгендерные люди, такие как Джорджина Бейер (в Новой Зеландии), Шабнам Мауси (Индия), Томоя Хосода (Япония) и Даника Роэм.(США) были избраны на некоторые государственные должности, а в некоторых странах мира (особенно на Западе, в Индии и на юге Африки) начались законодательные и судебные действия по признанию прав трансгендерных людей. В то же время другие страны (особенно в остальной части Африки, Центральной Азии и Аравии) настроены враждебно и ограничивают права трансгендеров.

Африка [ править ]

Древний Египет [ править ]

В Древнем Египте были третьи гендерные категории, в том числе и для евнухов. [3] В « Сказке о двух братьях» (3200 лет назад) Бата удаляет свой пенис и говорит жене: «Я такая же женщина, как и ты»; один современный ученый назвал его временно (до восстановления его тела) « трансгендером ». [3] [4] [5] Мут , Сехмет и другие богини иногда изображаются андрогинно, с возбужденными пенисами [3] [6], а Анат носит одежду как мужчин, так и женщин. [6]

Северная Африка [ править ]

Транссексуалы сталкиваются со стигмой и не могут изменить гендерные маркеры или получить доступ к гормональной терапии или хирургическому вмешательству в Марокко , но в 2018 году некоторые из них основали группу для противодействия дискриминации. [7] В Алжире трансгендерные люди в основном живут в тени или ищут убежища во Франции; В 2014 году первый в стране ЛГБТ-журнал El Shad выпустил и представил несколько. [8] В Тунисе трансгендеров арестовывали, заключали в тюрьмы и пытали; [9] некоторые ищут убежища в Греции. [10] Египет сегодня также враждебно настроен по отношению к трансгендерам, которые подлежат аресту. [11] [12]

В Нубе из Судана ( в том числе Otoro нубийцев , Нима , Тиров , Krongo и Mesakin ), имеет традиционные роли для мужчин назначенных людей , которые одеваются и живут как женщины и может вступать в браке мужчин, которые рассматриваются в качестве ролей транссексуалов. [13] [14] [15] Однако трансгендерные люди сталкиваются с дискриминацией в современном суданском государстве, а переодевание в одежду другого пола незаконно. [16] [17]

По истории Римской и Византийской Африки см. § Рим и Византия ; Относительно Османской Африки см. § Османская империя .

Западная Африка [ править ]

К современному периоду игбо , как и многие другие народы, играли гендерные и трансгендерные роли [13] [18], в том числе назначенные женщинами люди, которые принимают мужской статус и женятся на женщинах, практика, которая также существует среди дагомеев ( Fon ) Бенина и рассматривается как через трансгендерные, так и через гомосексуальные точки зрения. [19] Антрополог Джон Макколл задокументировал назначенную женщиной охафию- игбо по имени Нне Уко Ума Ава, которая с детства одевалась и вела себя как мальчик, присоединилась к мужским группам и была мужем двух жен; в 1991 году Ава заявил: «Я был создан для того, чтобы быть мужчиной. Но так случилось, что, войдя в этот мир, я пришел с женским телом. Вот почему я оделся [как мужчина]».[18] [20] Однако трансгендерные люди в Нигерии сталкиваются с преследованием и насилием. [21] [22]

В современном государстве Гана трансгендерные люди сталкиваются с насилием и дискриминацией при доступе к здравоохранению, работе, образованию и жилью, как и в ряде других западноафриканских государств, таких как Гамбия . [23] [24]

Транс люди сталкиваются со злоупотреблением со стороны общества, правительства, средств массовой информации и врачей в Сенегале , [25] и подвергаются преследованиям ( в том числе полиции) в Сьерра - Леоне , [26] , но построили несколько подземных общественных пространств. [27] Трансфобия широко распространена в современном Мали, и транс-женщин часто избивают на улицах. [28] В Либерии сексуальные меньшинства давно являются частью общества и в 2014 году основали Трансгендерную сеть Либерии, проводят ежегодные театрализованные представления и отмечают День памяти трансгендеров, но также сталкиваются с преследованиями. [29]Они воспользовались поддержкой США при Обаме, пострадали от сокращений со стороны администрации Трампа и от либерийцев, которые ошибочно полагают, что транснесс привнес в страну Запад. [29]

В Кот-д'Ивуаре транс-женщины (особенно секс-работники) сталкиваются с преследованием и насилием, особенно после выборов 2011 года; с 2009 года проводится ежегодное театрализованное представление, но оно больше ориентировано на мужчин-геев, чем на транс-женщин или травести . [30] [31] [32] В современном Бенине одна транс-женщина была поддержана ее матерью и французами в организации других транс-бенинцев, но подверглась жестокому обращению со стороны других родственников, подверглась угрозам со стороны полиции и была вынуждена бежать за границу. [33] В Кабо-Верде в 1998 году выступила активистка Чинда Андраде, ставшая настолько известной, что трансгендеров здесь называют чиндами ; в 2015 году документальный фильм Чиндасследил за ее подготовкой к ежегодному карнавалу. [34] Трансгендерные люди по-прежнему сталкиваются с нетерпимостью, но Сан-Висенте, Кабо-Верде , сегодня является одним из наиболее терпимых мест в Африке, что местные жители объясняют его небольшими размерами, требующими от людей совместной работы. [34] [35]

Центральная Африка [ править ]

В Камеруне трансгендерные люди сталкиваются с насилием и дискриминацией при доступе к здравоохранению, работе, образованию и жилью [23], а трансгендерные женщины подвергались нападениям и заключались в тюрьмы. [36] [37] Трансы в Демократической Республике Конго сегодня также подвергаются преследованиям. [38] Трансы и геи в Руанде живут более открыто и сталкиваются с меньшим насилием, чем в соседних государствах, но сталкиваются с некоторой стигмой. [39] [40] В 2010-х годах в Анголе транс-певец Титика сначала столкнулся с насилием, но стал популярным, особенно среди молодых ангольцев. [41]

Восточная Африка [ править ]

Среди народов Кении, говорящих на суахили, машога, назначенная мужчиной, может брать женские имена, жениться на мужчинах и выполнять женскую домашнюю работу (в то время как мабаша выходит замуж за женщин). [42] [43] Среди некоторых других кенийских народов священники, назначенные мужчинами (называемые мугавами у Меру и Кикуйю ), одевают и укладывают свои волосы, как женщины, и могут выходить замуж за мужчин, [44] и их сравнивают с транс-женщинами. [13] [15]

Среди народа нуэр (на территории нынешнего Южного Судана и Эфиопии ) назначенные женщинами люди, не родившие детей, могут принять мужской статус, жениться на женщине и считаться отцом всех детей, которых они родят (практика, которая имеет рассматривается как трансгендер или гомосексуалист); [15] [45] [46] Нуэры, как сообщается, также выполняют роль мужчин и женщин. [13] Maale люди Эфиопии также имеет традиционную роль мужского назначенный ashtime , которые берут на женской роли; традиционно они были сексуальными партнерами короля в те дни, когда ему ритуально запрещали заниматься сексом с женщинами; с введением современной трансфобии, пепельностистали рассматриваться как ненормальные к 1970-м годам. [47] Жители амхара в Эфиопии клеймят в своих общинах закрепленных за мужчинами людей, которые носят женскую одежду. [48] [49]

В Уганде сегодня усиливается трансфобия и гомофобия, привнесенная в 1800-е и 1900-е гг. Христианскими миссионерами [50] и разжигаемая в 2000-е гг. Консервативными евангелистами ; [51] трансгендеров теперь часто выгоняют их семьи и отказывают в работе, и они сталкиваются с дискриминацией при доступе к здравоохранению, хотя трансмужчины пытаются бороться с такой трансфобией и гендерными ролями. [23] [52] [53] Традиционно угандийские народы в основном принимали трансгендеров и геев; [50] , что люди Lango приняли транс-женщина мужчин назначенных людей , называемые джо АПЕЛЯ или джо aboichкоторые, как полагали, были преобразованы при зачатии в женщин андрогинным божеством Джоком, и которые приняли женские имена, одежду и украшения для лица, отрастили свои волосы, симулировали менструацию и могли выйти замуж за мужчин [15] [50] - как сделал карамоджонгах и Teso , [50] и людей лугбара были роли для обоих транс женщин ( okule ) и транс - мужчин ( agule ). [54] [55]

В Мадагаскаре , то Госдепартамент США сообщил в 2011 году , что «сексуальная ориентация и гендерная идентичность не были широко обсуждены» и отношения колебались «от молчаливого принятия насильственного отторжения, особенно работников транссексуалов секса». [56] В начале 2000-х годов Балу Чабарт Расоана стала одной из первых трансгендерных женщин, публично заявивших о себе, и столкнулась с дискриминацией, но ее поддержала мать и, со временем, ее соседи; большая часть сообщества ЛГБТ остается в подполье. [57]

Южная Африка [ править ]

Традиционные банту третьего пола [ править ]

Различные народы банту на юге Африки, в том числе зулу , басото , мпондо и тсонга , имели традиции юношей ( инкотхане на зулу, букончана на сесото , тинконкана в Мпондо и нкхонстхана в Тсонга; по-английски называемые «мальчиками-женами») которые вступали в брак или имели интимный или анальный секс с мужчинами более старшего возраста, а иногда и одевались как женщины, носили протезы груди, не отращивали бороды и выполняли женскую работу; [13] [58] эти отношения стали обычным явлением среди горняков Южной Африки и продолжались до 1950-х годов, [59]и хотя их часто интерпретируют как гомосексуалистов, мальчиков-жен иногда считают трансгендерами. [13] [60]

Ботсвана [ править ]

В двух делах в 2017 году Высокий суд Ботсваны постановил, что транс-мужчины и транс-женщины имеют право на признание государством своей гендерной идентичности и изменение гендерных маркеров; суд заявил, что отказ регистратора сменить маркер был необоснованным и нарушал «права человека на достоинство, неприкосновенность частной жизни, свободу выражения мнения, равную защиту закона, свободу от дискриминации и свободу от бесчеловечного и унижающего достоинство обращения». [61] [62] [63]

Южная Африка [ править ]

С 1960-х по 1980-е годы Силы обороны ЮАР заставляли некоторых белых солдат-геев и лесбиянок делать операции по смене пола . [64]

С марта 2004 года транс- и интерсекс- людям разрешено менять свой законный пол [65] после лечения, например, заместительной гормональной терапии . [66] Несколько постановлений Трудового суда были признаны против работодателей, которые плохо обращались с перешедшими на работу сотрудниками. [67]

Америка [ править ]

Воины Сак и Фокс танцуют вокруг И-ку-ку- человека, человека с телом мужского пола, который живет в социальной роли, которую обычно исполняют женщины. [68] Джордж Кэтлин (1796-1872) назвал свою картину « Танец под Бердаш» ; Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия

Северная Америка [ править ]

Ранняя история [ править ]

До контакта с Западом некоторые индейские племена играли роли третьего пола [69], такие как дине (навахо) надлеехи и зуни лхамана . Европейские антропологи обычно называли этих людей бердачами , что коренные народы всегда считали оскорбительным оскорблением. [70] [71] В 1990 году некоторые коренные жители Северной Америки, в основном в академических кругах, приняли паниндийский неологизм двойственности , как попытку организации межплеменных отношений. [70] [71] [72] [73]Хотя принятие этого термина в традиционных коренных сообществах, которые уже имеют свои собственные термины для таких людей, было ограничено, в целом он встречал большее признание, чем замененное им оскорбление. [70]

Одно из первых европейских описаний гендерных практик ирокезов было сделано миссионером Жозефом-Франсуа Лафитау, который провел шесть лет среди ирокезов, начиная с 1711 года [74], и наблюдал «женщин с мужественным мужеством, которые гордились своей профессией воина [74]. и, казалось,] стали только мужчинами », и людей, которых он называл« мужчинами, достаточно трусливыми, чтобы жить как женщины ». [75]

Существуют археологические свидетельства того, что транс- или представители третьего пола существовали в Калифорнии 2500 лет назад со скоростью, сравнимой с темпами, с которыми они существуют среди коренных народов там в современную эпоху [76] [77], а археологические и этнографические данные свидетельствуют о третьем - гендерные категории могут быть очень древними в Северной Америке в целом; Барбара Восс предполагает, что они могут вернуться к первым миграциям людей из Восточной Азии и Сибири более 10 000 лет назад. [78]

Канада [ править ]

Эстефания Кортес-Варга в 2015 году

В колониальный период европейская система верований и ценностей была навязана исконным народам и насаждалась колонистами. В 1738 году прибытие Эстер Брандо , еврейской девушки, переодевшейся мальчиком под мужским псевдонимом Жак Ла Фарг, вызвало небольшой скандал в Квебеке . [79]

В 2002 году сексуальная ориентация и гендерная идентичность были включены в Закон о правах человека Северо-Западных территорий .

В июне 2012 года гендерная идентичность и самовыражение были добавлены в Кодекс прав человека Онтарио, а гендерная идентичность - в Кодекс прав человека Манитобы. [80] В декабре 2012 года Новая Шотландия добавила гендерную идентичность и самовыражение в список вещей, явно защищенных от преследований в Законе о правах человека этой провинции. [81] В мае 2012 года, после судебной тяжбы с требованием отменить ее дисквалификацию за то, что она не «прирожденная женщина», жительница Ванкувера Дженна Талацкова стала первой транс-женщиной, принявшей участие в конкурсе «Мисс Вселенная », и стала одной из четырех участниц, выигравших. "Мисс Конгениальность". [82]

В марте 2013 года Палата общин приняла закон C-279, официально распространяющий защиту прав человека на трансгендерных людей в Канаде. [83] В феврале 2015 года Сенат Канады внес поправки в законопроект, которые были раскритикованы как трансфобные . [84]

В декабре 2015 года депутат Эстефания Кортес-Варгас выступил в Законодательном собрании Альберты как небинарный во время дебатов по поводу включения прав трансгендеров в провинциальный кодекс прав человека. [85] В то время как провинциальный Hansard обычно сообщает о выступлениях членов с гендерной почетностью «мистер». или «Мисс», Кортес-Варгас записан как «Член Кортес-Варгас». [85] 17 декабря 2015 года Кель Маккензи была назначена в провинциальный суд Манитобы , став первым в Канаде судьей по открытым трансгендерам. [86]

В 2016 году гендерная идентичность или самовыражение были добавлены в Квебекскую хартию прав и свобод . В том же году Дженнифер Прицкер пожертвовала 2 миллиона долларов на создание первой в мире академической кафедры трансгендерных исследований в Университете Виктории в Британской Колумбии ; Аарон Девор был выбран в качестве первого председателя. [87] В мае 2016 года был внесен законопроект C-16, направленный на обновление Канадского Закона о правах человека и Уголовного кодекса.включить гендерную идентичность и выражение в качестве охраняемых земель от дискриминации, публикации ненависти и пропаганды геноцида, а также добавить нацеливание жертв на основе гендерной идентичности и выражения в список отягчающих факторов при вынесении приговора, [88] в первый раз такие Законопроект был выдвинут правящей партией в палате общин. [88] С июня 2017 года все места в Канаде прямо в рамках Канадского Закона о правах человека или законодательства о равных возможностях или антидискриминации действительно запрещают дискриминацию в отношении гендерной идентичности или самовыражения. [89]

С августа 2017 года канадцы могут указывать в своих паспортах, что они не являются мужчинами или женщинами, с помощью маркера «x». [90]

В январе 2018 года вышла в свет игрок Канадской женской хоккейной лиги Джессика Платт , первая транс-женщина, выступившая в профессиональном хоккее Северной Америки. [91]

Гаити [ править ]

В 1791 году, в начале Гаитянской революции , черный плантатор, выросший в детстве, возглавил восстание на юге Гаити [92] [93] [94] под именем Romaine-la-Prophétesse («Ромен-пророчица»). [95] [96] Ромейн оделась как женщина [97] [98] [99] и говорила, что одержима женским духом, [95] [100] могла быть трансгендером или гендерным флюидом , и ее сравнивали с трансгендером. женские религиозные деятели Западной Африки , области, откуда произошли многие чернокожие гаитяне. [96] [97] [101]Мэри Грейс Албанезе и Урия Бентоухами  [ фр ] перечисляют Ромэн среди женщин, которые возглавили гаитянскую революцию, в то время как Терри Рей утверждает, что называть Ромэн трансгендером может быть анахронизмом. [101] [97] [102] Ромейна сравнивали с Кимпа Вита , который утверждал, что был воплощением католического святого мужского пола. [95] [96]

В современную эпоху в гаитянском обществе широко распространены дискриминация и насилие в отношении трансгендеров, хотя многим ЛГБТ-людям легче открыто говорить о своем гендере в субкультуре Вуду [103] [104], в которой, например, считается, что люди могут быть одержимы божествами противоположного пола. [100] Уголовный кодекс Гаити запрещает бродяжничество с конкретным упоминанием трансвеститов . [105]

Мексика [ править ]

Лукас Авендано (справа), мультипликатор
Амелио Роблес

В нескольких доколумбовых сообществах по всей Мексике антропологи и колониальные источники документально подтверждают принятие категорий третьего пола. [106] Трансвеститизм был общепринятой практикой в ​​коренных культурах Центральной (и Южной) Америки, в том числе среди ацтеков и майя (что отражено в их мифологиях). [107] [108] Испанские колонизаторы относились к нему враждебно. [109]

У сапотеков из Оахаки есть третья гендерная роль для муксов , людей, которые одеваются, ведут себя и выполняют работу, иначе связанную с другим бинарным полом ; [110] [111] [112] vestidas носят женскую одежду, в то время как pintadas носят мужскую одежду, а также макияж и украшения. [113] Они могут жениться на женщинах, мужчинах или других людях. [111] Было высказано предположение, что, хотя система трех гендеров возникла еще до испанской колонизации, феномен муксов, одетых как женщины, может появиться недавно. [114] Хучитан де Сарагоса , коренная община наНа Теуантепекском перешейке так много общепризнанных муксов, что существует миф, приписывающий их количество сумке представителей третьего пола, которую нес Сен-Висент, разорвав и случайно рассыпав многих по городу; [115] одно исследование показало, что 6% мужчин в сообществе в 1970-х были muxes. [116]

Во время мексиканской революции , Амелио Роблес Авила начал одеваться и требовать , чтобы рассматриваться как человек , [117] и, увеличиваясь уважение как способный лидер, был произведен в полковники. [118] Мужское начало Роблеса было принято семьей, обществом и мексиканским правительством, и он жил как мужчина с 24 лет до самой смерти; [117] сосед сказал, что если кто-нибудь назовет Роблеса женщиной, Роблес угрожал бы им пистолетом, [119] [120] и убил двух мужчин, которые напали на него и пытались раскрыть его анатомию. [121]

Соединенные Штаты [ править ]

Портрет всеобщего общественного друга 1821 года

Томас (инне) Холл , служащий по контракту в Вирджинии, сообщил, что был одновременно мужчиной и женщиной и принимал одежду и роли каждого в разное время, пока суд в 1629 году не приказал носить как мужские бриджи, так и женский фартук; Считается, что Холл был интерсексом, и его цитируют как ранний пример «гендерно-неконформной личности в колониальной Америке». [122] [123]

В 1776 году Общественный Универсальный Друг сообщил, что он бесполый, оделся андрогинно, и попросил последователей, набранных проповедью по всей Новой Англии в течение следующих четырех десятилетий, не использовать свое имя при рождении или гендерные местоимения; [124] некоторые ученые назвали «Друга» главой в истории трансгендеров «до [слова] трансгендер». [125] Были также случаи, когда люди жили как противоположный пол в первые годы Республики, например, Джозеф Лобделл , которому при рождении была назначена женщина в 1829 году, жил как мужчина шестьдесят лет и женился на женщине.

Во время Гражданской войны более 200 человек, которым при рождении были назначены женщины, носили мужскую одежду и сражались как солдаты; некоторые из них прожили остаток своей жизни как мужчины, и некоторые считают, что они были трансгендерами, например Альберт Кэшир . [126] После войны Фрэнсис Томпсон , ранее порабощенная чернокожая транс-женщина, дала показания перед расследованием Конгресса бунтов в Мемфисе 1866 года ; десять лет спустя она была арестована за то, что «была мужчиной в женской одежде». [127] [128] [129]

We'wha около 1886 г.

В конце 1800-х годов We'wha , художник по волокну и гончар из Зуни Лхамана , стал видным послом культуры, посетив Вашингтон, округ Колумбия, в 1896 году и встретившись с президентом Гровером Кливлендом . Lhamana мужские здоровых людей , которые могут иногда берут на себя социальные и церемониальные функции , обычно выполняемых женщинами в их культуре, а также в других случаях роли более традиционно ассоциируется с мужчинами. [130] [131] [132]

В 1895 году группа самопровозглашенных андрогинов в Нью-Йорке организовала клуб под названием Cercle Hermaphroditos , «чтобы объединиться для защиты от жестоких преследований мира». [133] Среди них была Дженни Джун (назначенная мужчиной при рождении в 1874 г.), чья «Автобиография андрогина» (1918 г.) была одним из немногих рассказов от первого лица в первые годы 20-го века, которые пролили свет на то, для чего нужна жизнь человеку. трансгендер был похож тогда. [134]

Американский джазовый музыкант и руководитель группы Билли Типтон (назначенный женщиной при рождении в 1914 году) жил как мужчина с 1940-х годов до своей смерти [135], в то время как светская львица и шеф-повар Люси Хикс Андерсон в детстве настаивала на том, что она девочка и что она поддерживала ее. родители и врачи, а затем сообщество Окснарда, Калифорния, где она была популярной хозяйкой с 1920-х по 1940-е годы. [136] [137] [138] В 1917 году Алан Л. Харт был одним из первых транс-мужчин, перенесших гистерэктомию и гонадэктомию , а позже стал врачом- новатором и радиологом . [139]

Кристин Йоргенсен в 1954 году

Возможность смены пола стала широко известна, когда в 1952 году Кристин Йоргенсен стала первым человеком, получившим широкую огласку как перенесший операцию по смене пола . [140] Примерно в то же время, организации и клубы начали формироваться, например, Вирджиния Принс «s Transvestia издания для международной организации трансвеститов , [141] , но это работает в том же тени , как еще формирующая гей субкультура. В конце 1950-х и 1960-х годах современный трансгендерный и гей-активизм начался с бунта Cooper Donuts в Лос-Анджелесе в 1959 году, бунта в кафетерии Комптона в 1966 году .в Сан-Франциско, и определяющее событие в активизме геев и трансгендеров, беспорядки Стоунволл 1969 года в Нью-Йорке; среди видных активистов была Сильвия Ривера .

В 1970-х и 1980-х годах организации, посвященные трансгендерной социальной деятельности или активизму, приходили и уходили, в том числе группа поддержки FTM активиста Лу Салливана, которая превратилась в FTM International , ведущую группу по защите прав транс-мужчин. [141] Некоторые феминистские и лесбийские организации и отдельные лица начали спорить о том, следует ли принимать трансгендерных женщин в женские группы и мероприятия, такие как женский музыкальный коллектив Olivia Records, где транс-женщина Сэнди Стоун уже давно работала, или музыкальный фестиваль Michigan Womyn's Music Festival, который в политике была « женщина, рожденная женщинами ».

В 1990-е годы был учрежден День памяти трансгендеров, чтобы почтить память жертв насилия, Париж горит, документируя культуру бала геев и трансгендеров в Нью-Йорке , марши и парады трансгендеров во время празднования прайда и - все чаще в 2000-х годах и позже - видимость транссексуалов выросла с Monica Roberts , начиная TransGriot в середине 2000-х годов для моделирования точного освещения в средствах массовой информации транс сообщества, [142] актриса Лаверна Кокс быть на обложке TIME в 2014 году [143] [144] и Дженнер приходят вышел в 2015 году.[145] Ранние трансгендерные чиновники, такие как Джоан Конте (избранная в 1991 году в Арвада, городской совет Колорадо ) [146] и Алтея Гаррисон (избранная в дом Массачусетса в 1992 году, служила с 1993 по 1995 год) [147] не отсутствовали, когда избран в 1990-е годы; в то время как Ким Коко Ивамото стала первым открытым транс-человеком, избранным на должность в масштабе штата, когда она выиграла выборы в Гавайский совет по образованию в 2006 году (а затем в Комиссию по гражданским правам Гавайев в 2012 году), [148] и Даника Роэм стала первым открыто трансгендером. человек, избранный в законодательный орган штата, когда она выиграла место в доме Вирджинии в 2017 году. [149]

Даника Роэм в 2017 году

Такие организации, как « Девочки-скауты» [150] и Епископальная церковь, объявили о приеме в члены трансгендеров [151] в 2010-х годах. В 2016 году администрация Обамы выпустила руководство, разъясняющее меры защиты по Разделу IX для студентов-трансгендеров, наиболее известное из которых позволяет студентам-трансгендерам пользоваться ванными и раздевалками в соответствии с их гендерной идентичностью. [152] Тем не менее, некоторые законодательные органы приняли дискриминационные законопроекты, такие как HB 2 Северной Каролины (в 2016 г.), а в начале 2017 г. администрация Трампа отменила меры защиты транссексуалов, принятые при Обаме, [153] и отменила правила против медицинских работников, дискриминирующих трансгендеров. пациенты, [154][155] и издал серию приказов о запрете на работу трансгендеров министерством обороны . [156] В 2020 году Верховный суд постановил в деле Босток против округа Клейтон, что Раздел VII Закона о гражданских правах защищает сотрудников от дискриминации по признаку гендерной идентичности (или сексуальной ориентации). [157]

Южная Америка [ править ]

Боливия [ править ]

В 2016 году Боливия приняла Закон о гендерной идентичности, который разрешил людям старше 18 лет изменять свое имя, пол и фотографию в юридических документах. [158]

Чили [ править ]

В марте 1973 года первая в Латинской Америке операция по смене пола была проведена в Чили, когда Марсия Торрес перенесла ее в больнице Сантьяго. [159] [160] Это произошло всего за несколько месяцев до чилийского государственного переворота 1973 года , и новая диктатура при Аугусто Пиночете начала проводить политику, криминализирующую и маргинализирующую деятельность геев и трансгендеров. [161] Торрес, однако, смогла получить измененные документы, удостоверяющие личность, которые она искала в суде после операции. [162]

В 2018 году президент Себастьян Пиньера подписал Закон о гендерной идентичности, который позволяет трансгендерам старше 14 «обновлять свои имена в юридических документах и ​​гарантирует их право на официальное обращение в соответствии с их истинным полом». [163]

Колумбия [ править ]

В декабре 2018 года Дэвинсон Стивен Эразо Санчес был обвинен в убийстве трансгендерной женщины Аньелы Рамос Кларос как преступление на почве ненависти по признаку пола. В соответствии с законом Розы Эльвиры Сели феминицид, определяемый как «убийство женщины из-за ее пола или когда ранее имели место случаи насилия между жертвой и обвиняемым, включая сексуальное насилие», карается тюремным заключением в размере От 20 до 50 лет. Кларос была лишь второй трансгендерной женщиной, убийца которой была наказана по этому закону. [164]

Перу [ править ]

До прихода испанских конкистадоров в XVI веке Империя инков и их предшественники Моче почитали лиц третьего пола и организовывали свое общество вокруг андского космовидения, которое оставляло место для мужской и женской двусмысленности, основанной на «дополнительном дуализме». Шаманы третьего пола, практикующие ритуалы, подвергались насилию, поскольку испанцы подавляли доколониальные мировоззрения. [165]

В 2014 году Конституционный суд Перу вынес решение против изменения пола трансгендерной женщиной в ее национальном документе, удостоверяющем личность, но в октябре 2016 года суд отменил предыдущее решение, признав, что «люди определяются не только по своему биологическому полу, но и необходимо учитывать рассмотрение их психической и социальной реальности ». После этого трансгендерные люди в Перу могут обратиться к судье с просьбой об изменении пола без операции по смене пола. [166]

Уругвай [ править ]

В 2018 году Уругвай принял закон, предоставляющий трансгендерам права, дающий им право на операцию по смене пола и гормоны, оплачиваемые уругвайским государством. Закон также требует, чтобы минимальное количество трансгендеров получали государственные должности. [167] Трансгендеры теперь могут идентифицировать себя и менять свои официальные имена без одобрения судьи. Кроме того, компенсацию получат трансгендеры, столкнувшиеся с преследованиями во время военной диктатуры 1973–1985 годов. [168] Закон также позволяет лицам младше 18 лет менять имена без предварительного требования родителей или одобрения суда. [169]

Азия [ править ]

Древний Шумер и Ассирия [ править ]

Гала священники, статуэтка из гр. 2450 г. до н.э.

В Шумере андрогинные транс-священники, известные как гала [170], использовали женский речевой диалект, называемый эме-сал [171] [172], а иногда брали женские имена. [173] В аккадский период подобные люди, известные как кургарру и ассинну, служили Иштар в женской одежде и исполняли танцы в ее храмах; считалось, что богиня трансформирует их из мужского в женское. [174]

В древней Ассирии культовые проститутки-трансгендеры принимали участие в публичных шествиях, пели, танцевали, носили костюмы, а иногда и женскую одежду, несли женские символы и даже иногда совершали акт родов . [175]

Западная Азия (Ближний Восток) [ править ]

По истории Римской и Византийской Азии см. § Рим и Византия .

Аравийский полуостров [ править ]

Ханит - это гендерная категория в Омане и Аравии, которые действуют в некоторых сексуальных и социальных отношениях как женщины, [176] и по-разному рассматриваются как выполняющие «альтернативную гендерную роль» [177], как транссексуалы, или (как они все еще считаются мужчин по оманским стандартам и законам) быть трансвеститами. [178] Обсуждая ханит (назначенный мужчиной), более древний мукханнатхун и египетский хавалат , а также гуламият (назначенный женщиной), Эверетт Роусон пишет, что есть «значительные доказательства институционализированного переодевания и другого кросс-гендерного поведения в до-модернистском периоде. Мусульманские общества, как среди мужчин, так и в некоторой степени среди женщин, "существовавшие сДень Мухаммеда и продолжался в периоды Омейядов и Аббасидов [179], а в ханефе - до наших дней.

Иран [ править ]

При Мохаммеде Резе Пехлеви транссексуалов и трансвеститов причисляли к геям и лесбиянкам и грозили поркой или смертью. Религиозное правительство, созданное при Рухолле Хомейни, первоначально относилось к ним так же, но с середины 1980-х годов транссексуалам официально разрешили пройти операцию по смене пола . По состоянию на 2008 год в Иране проводится больше операций по смене пола, чем в любой другой стране, кроме Таиланда ; [180] государство оплачивает до половины стоимости тех, кто нуждается в финансовой помощи, а смена пола отмечается в свидетельстве о рождении. [181]Однако трансгендерные люди в Иране по-прежнему подвергаются широко распространенному преследованию. [182] Некоторых геев также заставляют сменить пол. [183] Трансгендерный режиссер Саман Арасту ставит пьесы о трансгендерных людях в Иране. [184] [185]

Израиль и Палестина [ править ]

Адерет в 2009 году

В 1998 году израильская поп-певица Дана Интернешнл стала первым трансгендером, принявшим участие в конкурсе песни «Евровидение» и выигравшим его . [186] [187] В 2008 году певица и транс женщина Адерет стала популярной в Израиле и соседнем Ливане. [188]

Вторая неделя июня - это Парад прайда в Тель-Авиве , во время международного месяца прайда ЛГБТ . В 2008 году это совпало со строительством ЛГБТ-центра в Тель-Авиве. [189] [необходим неосновной источник ] В 2015 году парадом возглавила Гила Гольдштейн , которая в 1960-х годах стала одной из первых израильтян, перенесших операцию по смене пола. [190] Фестиваль популярен, в 2016 году его посетили более 200 000 человек. [191]

Израиль иногда обвиняет, в том числе транссексуалов палестинцев , [192] из pinkwashing -projecting гей и транс-дружественным образом , чтобы выглядеть более прогрессивными или отвлекают от плохого обращения с палестинцами, в то время как другие утверждают свои действия по вопросам транса следует рассматривать как искренне. [193] [194] [195] Транс люди в Израиле сталкиваются с широко распространенными притеснениями и трудностями в доступе к работе и здравоохранению; половина подверглись физическому нападению. [196] [197]

Османская империя [ править ]

Евнухи, которые служили в Османской империи с 16 по конец 19 века [198] (и обычно были изгнаны в Египет после их заключения, [199] где черные евнухи служили доосманским правителям в качестве государственных служащих с 10 века) [ 200] иногда рассматривались как своего рода третий пол или альтернативный мужской пол. [201]

Центральная Азия [ править ]

В Казахстане с 2009 года трансгендерные люди, перенесшие стерилизующую операцию по смене пола, могут изменить пол в юридических документах, но не имеют других прав. [202] [203]

В Кыргызстане , особенно после разработки дискриминационного законодательства в 2014 году, трансгендерные люди сталкиваются с широко распространенной дискриминацией в доступе к работе и с таким жестоким и широко распространенным насилием, что многие переезжают в Россию. [204] В Узбекистане трансгендеров тоже часто избивают, насилуют или убивают, хотя законы, принятые Советским Союзом в 1980-х годах под давлением Запада, позволяют некоторым узбекам переходить на новый уровень. [205]

Трансгендеры также сталкиваются с притеснениями в Таджикистане , где, как сообщается, в период с 2006 по 2016 год было проведено всего три операции по перераспределению [206], а также в Туркменистане , репрессивном государстве, печально известном нарушением прав человека. [207]

Восточная Азия [ править ]

Китай [ править ]

Евнухи (которые существовали в Китае с 4000 лет назад, были имперскими слугами 3000 лет назад и были обычными государственными служащими во времена династии Цинь до столетия назад) [208] [209] иногда рассматривались как третьи секс, [210] [211] или практика трансгендеров, и китайские истории часто выражают отношение правителя к его должностным лицам в терминах отношения мужчин к женщинам. [212]

Кросс-гендерное поведение давно стало обычным явлением в китайском театре, особенно в ролях дан , по крайней мере, со времен династий Мин и Цин . [212] [213] [214] Сегодня Цзинь Син - известная артистка и транс-женщина. [215]

В середине 1930-х годов, после того как отец Яо Цзиньпина пропал без вести во время войны с Японией, 19-летний парень сообщил, что потерял все женские черты и стал мужчиной (и, как говорили, у него было кадык и сплющенная грудь), и ушел, чтобы найти ему; событие широко освещалось в прессе. [216] [217] Ду Хэ, написавший об этом, настаивал на том, что Яо действительно стал мужчиной, и Яо сравнивали как с Лили Эльбе (которая в то же десятилетие сменила пол), так и с Хуа Мулан (мифический трансвестит военного времени) ). [216] [217]

В 1950-х годах тайваньские врачи заставили Се Цзяньшуня , интерсекс-мужчину, перенести операцию по смене пола с мужского на женский; Тайваньская пресса сравнила бывшего солдата с Кристин Йоргенсен , которая искала операцию [218] [219], и десятилетнее безумие СМИ вокруг Се привело к усилению освещения интерсексуалов и трансгендеров в целом. [220]

В 1990-е годы трансгендерные исследования стали академической дисциплиной. Трансгендеры считаются «сексуальным меньшинством» в Китае [221], где широко распространенная трансфобия означает, что трансгендеры сталкиваются с дискриминацией в доступе к жилью, образованию, работе и здравоохранению. [213] [222] [223] Китай требует, чтобы трансгендеры получали согласие своих семей перед операцией по смене пола, что побуждает многих покупать гормоны на черном рынке и пытаться делать операции на себе. [222] [223]

Япония [ править ]

Танец Кабуки - оннагата Акифуса Гураку

Историческая документация трансгендеров, назначенных мужчинами и женщинами, обширна, особенно в период Эдо . [224] Транс-маскулинные люди были особенно популярны в Ёсиваре , районе красных фонарей Эдо, а в современную эпоху они работали в барах онабэ с 1960-х годов. [224] В начале периода Эдо в 1603 году Идзумо-но Окуни основал кабуки (одетый красивым мужчиной, чтобы встретиться с женщиной в одном популярном представлении, и удостоенный чести рядом с местом выступления статуя, изображающая ее в виде креста. -одевание самурая с мечом и веером); в 1629 году, когда сёгунат Токугава запретил женщинам действовать,[224] исполнители мужского пола взяли на себя роли женщин. Некоторые, напримерактер оннагата Ёсизава Аяме I (1673-1729), одевались, вели себя и ели как женщины даже за пределами театра. [225]

Однако за пределами индустрии развлечений трансгендерные люди сталкиваются со стигмой, и в 2004 году в Японии был принят закон, требующий от трансгендеров, которые хотят изменить свой гендерный маркер, на операцию по смене пола и стерилизацию, быть одинокими и не иметь детей младше 20 лет, что Верховный суд оставил это в силе в 2019 году. [226] [227] В 2017 году Япония стала одной из первых стран в современном мире, которая избрала на должность открытого транс-мужчину, избрав Томою Хосоду членом городского совета Ирумы . [228] [229]

Южная и Юго-Восточная Азия [ править ]

Камбоджа [ править ]

Под красных кхмерами , Пномпень «s транс сообщество было исключено или убито, и транс женщины и мужчины были изнасилованы, заключены в тюрьме или убиты. [230] Некоторые сбежали и живут как беженцы в США. [231] Сегодня в Камбодже трансгендеры или традиционные представители третьего пола часто подвергаются преследованиям и им отказывают в работе; некоторые занимаются секс-работой. [230] [232] [233]

Индийский субконтинент [ править ]

Хиджра и товарищи в Восточной Бенгалии в 1860-х годах
Глава Ардханаришвары с первого по четвертый века

Индийские тексты, написанные еще 3000 лет назад, описывают третий пол, который был связан с хиджрами , которые с древних времен составляли категорию людей третьего пола или трансфемининных людей на Индийском субконтиненте. [234] В Ригведе (примерно 3500 лет назад) говорится, что до сотворения мира в мире не было всех различий, включая пол и гендер, - состояние древних поэтов выражалось образами, подобными мужчинам с чревом или грудью. [235] Махабхарат (от 2-3000 лет назад) говорит о трансе человека, Шикханди . [236] [237] В Рамаяне (примерно 2000 лет назад), когда Рамапросит «мужчин и женщин» не следовать за ним, хиджры остаются, и он их благословляет. [238] [239] Большинству хиджр при рождении назначается мужчина (и они могут кастрировать или не кастрировать себя), [240] но некоторые - интерсексуалы, а некоторым - женщина. [241] Хиджры носят женскую одежду и обычно принимают женские имена, часто живут вместе в семьях (часто независимо от кастовых или религиозных различий) и относятся друг к другу как вымышленные родственники женского пола (сестры, дочери и т. Д.) И выступают на таких мероприятиях, как как роды и свадьбы. [238] [240]

В буддийской типитаке , составленной около 2100 лет назад, задокументированы четыре гендерные категории: женщины, мужчины, пандака и убхатобьянджанака . [242] [243] В нем говорится, что Будда терпимо относился к переходу монахов в монахинь, [244] по крайней мере первоначально, хотя трансгендерные люди действительно сталкивались с некоторым стигматизацией, [243] и возможность перехода в монашество позже была ограничена, когда традиция женского монашество был потушен в Тхеравады , [244] и между третьим в пятом веке, индийские буддисты были враждебны транссексуалов. [245]Эти трансгендерные категории и категории третьего пола были связаны с § катои , существующими в Таиланде. [244]

Начиная с 1870-х годов, колониальные власти пытались ликвидировать хиджры, запрещая их выступления и трансвестизм. [240] В Индии после обретения независимости правительства нескольких штатов ввели специальные программы социального обеспечения для устранения исторической дискриминации в отношении хиджров и трансгендеров. [246] В настоящее время , есть, по крайней мере , 490000 хиджра в Индии, [247] и , по оценкам , 10000 до 500000 в Бангладеш , [248] , и они юридически признаны в качестве третьего пола в Бангладеш , Индии , Непале и Пакистане . [247] [249]В 1999 году Камла Джаан стал первым хиджра, избранным мэром индийского города Катни , и примерно в то же время Шабнам Мауси был избран законодателем от Горакхпура . [234] В Бангладеш в 2019 году несколько трансгендеров подали заявку на участие в выборах в парламент, в котором в настоящее время нет трансгендеров и хиджров. [250]

В индуизме Ардханаришвара , наполовину мужчина, наполовину женщина, слияние Шивы и Шакти , является одним из нескольких божеств, важных для многих хиджр и трансгендерных индуистов [251] [252], и его называют андрогинным и трансгендерным божеством. [253] [254]

Индонезия [ править ]

Bugis bissu в 2004 году

В Индонезии есть категория людей, принадлежащих к транс- и третьему полу, называемая вариа . [255] Было подсчитано, что в индонезийском населении 240–260 миллионов человек насчитывается более 7 миллионов вариа . [256]

Буджис из Сулавеси признает три пола (мужской, женская, интерсексуальные ) и пять полов : makkunrai , сопоставимый с цисгендерностью женщин; ороане - цисгендерным мужчинам ; калабай - транс-женщинам; калалай - транс-мужчинам; и bissu , андрогинный род. [257] [258] [259]

Команда по нетболу, состоящая исключительно из транссексуалов, из Индонезии принимала участие в Гей-играх 1994 года в Нью-Йорке . Команда была чемпионами Индонезии. [260]

Филиппины [ править ]

Сегодня назначенные мужчинами люди, которые принимают женское гендерное выражение и являются трансгендерами или геями, называются бакла, а иногда и третьим полом. [261] [262] [263] Исторически сложилось так, что кросс-гендерные шаманы бабайлан уважались и назывались байогом или байоком на Лусоне и асогом на Висайских островах [261] до тех пор, пока не были объявлены вне закона в 1625 году и подавлены испанскими колониальными властями. [264] [265] Люди тедурай на Минданао приняли две транс-идентичности: ментефувалей лагей («тот, кто стал мужчиной») и ментефувалей либун.(«тот, кто стал женщиной») по крайней мере до 1960-х годов. [261] [266] Кроссдрессинг практиковался во время американского колониального правления. Певица и актриса Хелен Круз была известной трансгендерной фигурой, особенно в 1960-х годах, и пионером Свардспика . [267] [268]

Таиланд [ править ]

Некоторые тайцы говорят, что Ананда был катхоем во многих предыдущих жизнях.
Белл Нантит , тайский транс женщина и член каты группы Мухоловка .

Некоторые (особенно тайские) ученые отождествляют третий и четвертый пол, задокументированные в Типитаке, с катой , категорией третьего пола, которая уже была частью традиционной тайской и кхмерской культуры к тому времени, когда это священное писание было написано около 2100 лет назад. [244] Некоторые (особенно тайские) буддисты говорят, что Ананда (двоюродный брат и помощник Будды) во многих прошлых жизнях родился катхой / трансгендером, [244] но это было искуплением за прошлый проступок. [269]

Категория kathoey исторически была открыта для мужчин, женщин и интерсексуалов. [270] С 1970-х годов этот термин стал использоваться (другими) для обозначения в основном трансвеститов, назначенных мужчинами, [270] [271], последние из которых обычно называют себя просто phuying («женщины»). ); меньшинство называют себя phuying praphet song («женщины второго типа») или sao praphet song («женщины второго типа»), и лишь очень немногие называют себя kathoey . [272] [273] Kathoey часто переводится на английский как «ледибой».

Таиланд стал центром проведения операций по смене пола , и в настоящее время здесь проводится больше, чем в любой другой стране. [180] В 2015 году правительство предложило признать лиц третьего пола в конституции [274], но вместо этого сохранило защиту только для людей, независимо от фет («пол»), что было истолковано как включающее транс людей; третий пол не указан в документах, удостоверяющих личность. [275] [276]

Европа [ править ]

Самая ранняя история [ править ]

Рисунки и фигуры примерно 9000–3700 лет назад, изображающие андрогинных и бесполых людей в домашних, религиозных и погребальных условиях, встречаются по всему Средиземноморью. [277]

Рядом с нынешней Прагой было обнаружено захоронение от 4900 до 4500 лет назад, представляющее собой биологически мужской скелет в женском наряде с женскими надгробиями, которые некоторые археологи считают захоронением ранних трансгендеров. [278] [279] [280] [281] [282]

Древняя Греция, Древний Рим и Византия [ править ]

Статуя галлового священника II века

В Древней Греции, Фригии и Римской республике и империи Кибеле и Аттису поклонялись галли- жрецы (зарегистрированные примерно с 200 г. до н.э. до примерно 300 г. н.э.) [283], которые носили женскую одежду, называли себя женщинами и часто кастрировали себя , [284] [285] и поэтому рассматривались как ранние трансгендеры. [286] [287]

В Риме переодевание также практиковалось во время Сатурналий , что, по мнению некоторых, усиливало устоявшуюся гендерную идентичность, делая такие практики неприемлемыми вне этого обряда. [288] Римляне также отрицательно относились к переодеванию в одежду другого пола и применяли его как наказание, например, когда Харонда из Катаны постановил, что дезертиры носят женскую одежду в течение трех дней или когда после поражения Красса персы повесили двойника мертвого генерала, одетого как женщина. [288] [289]

Римская монета золотистый с изображением Элагабала

Женщины , которые перекрестно одетые как люди могли иметь доступ к мужским возможностям, как показаны в вымышленной истории афинской женщины заправки как человек голосовать в экклесия в Аристофане в Ekklesiazusae , или когда Агнодик Афин , одетый как человек , чтобы получить степень В медицине Аксиотея из Фила переоделась в переодетую, чтобы присутствовать на лекциях Платона, а жена Кальвизия Сабина переоделась в солдата, чтобы присоединиться к военному лагерю. [290]

Римские историки говорят, что римский император Элагабал (204 г. до н. Э., Ум. 222) делал депиляцию, носил косметику и парики, отказывался от того, чтобы его называли лордом и предпочитал называться леди, и предлагал огромные суммы денег любому врачу, который мог предоставить императорское тело с женскими гениталиями . [291] Несмотря на то, что он женился на нескольких женщинах, самые стабильные отношения сирийца были с колесничим Иероклом, и Кассий Дион говорит, что Элагабалу нравилось, когда его называли любовницей, женой и королевой Гиерокла. [291] Следовательно, северанский император рассматривается некоторыми писателями как трансгендер или транссексуал. [291] [292] [293]

В 500s, Анастасия патриций убежала жизнь во дворе Юстиниан I в Константинополе, чтобы провести двадцать восемь лет (до смерти) , одетая как мужская монах в Египте , [294] подходит для просмотра каких - то сегодня , как транссексуалы святой. [295] [296] Коптские тексты той эпохи (с пятого по девятый века), как и тексты со всей Европы, рассказывают о многих назначенных женщинами людях, переходящих к жизни как мужчины; в одном монах по имени Илария (дитя Зенона ) одевается как мужчина, приводит к уменьшению размера груди и прекращению менструации посредством аскетизма и принимается другими монахами как мужчина, Иларион, и некоторыми современными учеными. как транс; ИсторияМаринос (Марина) , другой византийец, ставший монахом в Ливане, похож. [3] [297]

Ранняя Скандинавия, норвежский язык эпохи викингов [ править ]

Норвежское общество клеймит изнеженности (особенно сексуальную пассивность, но и, как иногда говорит, транссексуалы и переодевание поведение), [298] [299] , назвав его Ergi , [300] В то же время, характеристики скандинавская почитали в их боги были сложными; [299] Один был искусен в женской магии сейера , [301] и принял облик женщины в нескольких мифах, [302] [303] и Локи тоже несколько раз менял пол [304] [305] (по этой причине некоторые современные произведения обозначают или изображают божество-трикстер как гендерфлюид ).[306] [307]

В 2017 году археологи обнаружили, что кости викинга, захороненного в Бирке с мужскими надгробиями, принадлежали женщине; некоторые предполагали, что в погребении мог быть транс-мужчина, но первые археологи заявили, что не хотят применять «современный» термин и предпочитают рассматривать этого человека как женщину. [308] [309]

Позднее средневековье [ править ]

В 1322 книге Даже Бохан , Kalonymus бен Kalonymus (из Прованса , Франция) написал стихотворение выражая скорбят в и проклиная родившись мальчика, вызывая пенис как «дефект» и желающие были созданы , как женщина, которую некоторые писатели рассматривают это как выражение гендерной дисфории и отождествления себя с транс-женщиной. [310] [311] [312] [313]

В 1394 году лондонские власти арестовали секс-работника мужского пола в женской одежде, которого звали Элеонора Рикенер . [314] Райкенер сообщил, что впервые получил женскую одежду и научился вышивать (возможно, завершив ученичество, как это делали женщины-подмастерья) и как спать с мужчинами за плату, от Элизабет Броудерер; [314] [315] Райкенер также спал с женщинами. [315] Показания Райкенера дают представление о средневековой сексуальной идентичности . [316] Кэролайн Диншоу предполагает, что Райкенер живет и работает в Оксфорде, поскольку женщина в течение некоторого времени указывает на то, что Райкенеру это нравилось, [317]и Корделия Битти говорит, что «очевидно, что [Райкенер] может сойти за женщину», и переход «в повседневной жизни повлек бы за собой другое гендерное поведение»; [318] историк Рут Мазо Каррас утверждает, что Райкенер была транс-женщиной, и ее также можно было описать как бисексуалку. [319] [320] Историк Джудит Беннетт утверждает, что люди были достаточно знакомы с гермафродитизмом , поэтому «повторные набеги Райкнера в пространство между« мужским »и« женским »могли быть столь же непримечательными на улицах Лондона четырнадцатого века, как и в других местах. Сохо сегодня » [321], в то время как Роберт Миллс утверждает, что чиновники были бы еще больше обеспокоены Райкенером»s переключение гендерных ролей, чем секс-работа.[322]

Несколько средневековых работ исследуют превращение женщины в мужчину и транс-фигуры. [323] Во французском романе 13 века о тишине , олицетворении природы и воспитания пытаются повлиять на ребенка, родившегося девочкой, но вырастившего мальчика, который стремится к женским вещам, но долгое время наслаждается жизнью мужчины, прежде чем стать женщиной личность и одежда в конце рассказа; [324] Молчание рассматривалось (по крайней мере временно) как трансгендер. [323] [325] [326] Кристина Пизанская «s Livre де ла mutacion де Фортуна(1403) открывает: «Я, который раньше был женщиной, теперь на самом деле мужчина [...] мое нынешнее самоописание - правда. Но я опишу с помощью вымысла факт моей трансформации», используя метафору Iphis и Ianthe [327] (миф Джон Гувер «s Iphis и Ianthe также взял), в результате чего некоторые современные ученые также посмотреть Фортуна » герой s (и Gower) как с транссексуалами. [323] [325]

Балканы [ править ]

Присягнувшая девственница в Албании в 1908 году

Присягнувшие на Балканах девственницы, такие как Стана Церович, - это люди, которым при рождении была назначена женщина, которая перешла на мужскую жизнь по личному желанию, по побуждению семьи или по необходимости; они одеваются как мужчины, общаются с мужчинами, занимаются мужскими делами и обычно упоминаются местоимениями мужского рода как в их присутствии, так и вне их. [328] Они получили свое название от клятвы безбрачия, которую они традиционно давали. Пол, встречающийся у нескольких национальных и религиозных групп на Балканах (включая мусульман и христиан в Албании, Боснии, Македонии и Далмации ), относится как минимум к 15 веку. [329] [330] Считается, что это единственный традиционный, формально социально определяемый трансмаскулинныйгендерная роль в Европе, но было высказано предположение, что это может быть пережитком более распространенной дохристианской европейской гендерной категории. [331]

В Сербии сегодня, с 2019 года, трансгендерные люди могут менять пол по закону после одобрения психиатра и эндокринолога без хирургического вмешательства; [332] [333] Одна известная транс-женщина - Хелена Вукович, бывший армейский майор. [334]

Бельгия [ править ]

С 2017 года бельгийцы имеют право менять пол без стерилизации. [335] Многие бельгийские больницы специализируются на операциях по смене пола , привлекая пациентов из других стран, например из Франции. [336] 1 октября 2020 года Петра Де Саттер была приведена к присяге в качестве заместителя премьер-министра Бельгии при Александре Де Кроо , став самым высокопоставленным транс-политиком в Европе; [337] Де Суттер ранее был сенатором Бельгии и членом Европейского парламента , а также гинекологом и главой отделения репродуктивной медицины в университетской больнице Гента .[338]

Дания [ править ]

Лили Эльба

Лили Эльбе была датской транс-женщиной и одной из первых, кому сделали операцию по смене пола . [339] [340] Эльбе при рождении был назначен мужчина, и она была успешным художником до перехода. [341] Она перешла в 1930 году и изменила свое официальное имя на Лили Ильзе Эльвенес, [342] и умерла в 1931 году от осложнений после трансплантации яичников и матки. [343] [344]

Дания также известна своей ролью в переходе американки Кристин Йоргенсен , операции которой проводились в Копенгагене, начиная с 1951 г. [345]

В 2017 году Дания стала первой страной в мире, которая исключила трансгендерные идентичности из своего списка расстройств психического здоровья. [346]

Франция [ править ]

Chevalier d'Eon (1728-1810) был французский дипломат и солдат , который появился публично как человек и преследуемый мужских профессий в течение 49 лет, [347] , но в это время успешно внедрился в суд императрицы Елизаветы Петровны, представляя в качестве женщина, а позже продвигал (и, возможно, спровоцировал) слухи о том, что д'Эон был назначен женщиной при рождении, [348] [349] [350] и после этого согласился с французским правительством одеваться в женскую одежду, делая это с 1777 года до смерть. [347] Врачи, обследовавшие тело д'Эона после смерти, обнаружили «мужские органы во всех отношениях идеально сформированные», но также и женские характеристики; современные ученые считают, что д'Эон могла быть транс-женщиной и / или интерсексом.[350] [351] [352]

Барбно (1838-1868) был французские интерсексуалы индивидуальным назначаются женщина при рождении и воспитывался как девочка. После медицинского осмотра в возрасте 22 лет Барбину назначили мужчиной, и последовали юридические документы, в которых Барбин официально был объявлен мужчиной. Барбин сменил имя на Абель Барбин и написал мемуары, используя женские местоимения в период до перехода, а затем мужские местоимения, которые были восстановлены (после самоубийства Барбина в возрасте 30 лет) и опубликованы во Франции в 1872 году и на английском языке в 1980 году. Джудит Батлер ссылается на комментарий Мишеля Фуко к Барбину в ее книге « Гендерные проблемы» .

В марте 2020 года Тиллой-ле-Маркиенн избрала - а в мае инаугурировала - Мари Кау мэром, что сделало ее первым мэром Франции, открыто трансгендерным . [353]

Германия [ править ]

Анна П., много лет прожившая как мужчина, в 1922 году сфотографировалась для книги Магнуса Хиршфельда « Сексуальные посредники» .
10 мая 1933 года нацисты сожгли библиотеку Institut für Sexualwissenschaft.

Около 98 CE, в то время Галли жрецы существовали в Риме, Тацит писал , что священник германского Nahanarvali племени также носил женскую одежду. [354] [355]

В начале 1900-х годов трансгендеры стали предметом общественного интереса в Германии, о чем рассказывается в нескольких биографиях и в либеральной прессе в Берлине. [356] В 1906 году Карл М. Баер стал одним из первых известных транс-мужчин, перенесших операцию по смене пола, а в 1907 году получил полное юридическое признание своего пола с новым свидетельством о рождении, женился на своей первой жене и опубликовал полусмысленную автобиографию. , Aus eines Mannes Mädchenjahren («Воспоминания о первых годах жизни человека»); в 1938 году эмигрировал в Палестину. [357] [358] В том же году бразильская светская львица Дина Альма де Парадеда переехала в Бреслау.и обручилась с учителем-мужчиной, прежде чем совершить самоубийство, после чего врач показал, что ее тело было мужским. [356] Это сделало ее одной из первых транс-женщин, известных по имени в Центральной Европе или Южной Америки. [359] Биография Tagebuch einer männlichen Braut, опубликованная в 1907 году («Дневник невесты-мужчины»), предположительно была основана на ее дневнике. [356] [359] [360]

Во времена Веймарской республики Берлин был либеральным городом с одним из самых активных движений за права ЛГБТ в мире. Магнус Хиршфельд стал соучредителем Научно-гуманитарного комитета (НГК) в Берлине и добивался общественного признания гомосексуальных и трансгендерных мужчин и женщин; Имея отделения в нескольких странах, комитет был (в небольшом масштабе) первой международной ЛГБТ-организацией. В 1919 году Хиршфельд стал соучредителем Institut für Sexualwissenschaft , научно-исследовательского института сексологии с исследовательской библиотекой., большой архив, а также консультации по вопросам брака и секса. Институт был пионером во всем мире в призыве к гражданским правам и социальному признанию гомосексуалистов и трансгендеров. Хиршфельд придумал слово трансвестит . В 1930 и 1931 год, с Гиршфельд (и другими врачами) помощи, Дора Рихтер стал первым известным транс женщинами подвергаются вагинопластике , наряду с удалением пениса (после удаления яичек несколько лет назад), [361] и Лиля Эльба Прошла аналогичные операции в Дрездене, в том числе неудачная пересадка яичников и матки , осложнения которой привели к ее смерти. [343] [362][363] [364] В 1933 году нацисты сожгли библиотеку института. [365]

12 июня 2003 года Европейский суд по правам человека вынес решение в пользу Ван Кюк, немецкой транс-женщины, страховая компания которой отказала ей в возмещении расходов на операцию по смене пола и заместительную гормональную терапию , которая подала иск в соответствии со статьями 6 и 8 Европейской конвенции. по правам человека . [366]

Италия [ править ]

Владимир Люксурия (2008)

Традиционная неаполитанская культура признавала femminielli , своего рода третий пол мужчин с явно выраженным женским гендерным выражением и андрофильной / гомосексуальной ориентацией, которые по большей части остаются без стигматизации. [367] [368] [369]

В 2006 году Владимир Луксурия стала первой открыто трансгендерной женщиной, избранной в итальянский парламент, и первым трансгендерным членом парламента в Европе.

В 2015 году Кассационный суд постановил, что стерилизация и операция по смене пола не требуются для получения законного изменения пола. [370]

В 2017 году Алекс Хай выступил в роли трансгендера, став первым открытым трансгондольером в Венеции. [371]

Россия [ править ]

Европейская Россия [ править ]

Советский Союз выполнил свои первые смены пола хирургические операции в 1970 - х годах, но с 2013 года [372] -когда правительство приняло закон против «продвижения» «нетрадиционных отношений» [373] -Россия стала заведомо враждебной, [204] с трансгендерные люди сталкиваются с растущими притеснениями. [372] Клиника Дмитрия Исаева, которая предоставила медицинское разрешение на половину операций по смене пола, была вынуждена работать тайно. [374] В 2019 году суд в Санкт-Петербурге, самом либеральном городе России, [374] постановил, что компания уволила женщину, которая перешла на другую работу, чтобы восстановить ее на работе. [375]

Коренные народы Дальнего Востока [ править ]

Среди ительменов из Сибири , третий пол категория koekchuch был записан в 18 - м и 19 - м веках, люди , которые были назначены мужчины при рождении , но одетые как женщины делали. [376]

Испания [ править ]

Есть записи о нескольких людях в Испании в 1500-х годах, которые воспитывались девочками, впоследствии принявшими мужскую идентичность при различных обстоятельствах, которые, по мнению некоторых историков, были трансгендерами, в том числе Элено де Сеспедес [377] [378] и Каталина де Эраузо . [379] [380] [381]

Во времена Франко тысячи трансгендерных женщин и геев были заключены в тюрьмы, и сегодня они борются за компенсацию. [382] В 2007 году вступил в силу закон, разрешающий трансгендерам менять гендерные маркеры в таких документах, как свидетельства о рождении и паспорта, не подвергаясь стерилизации и операции по смене пола. [383] [384]

Соединенное Королевство [ править ]

Апрель Эшли в 2009 году

Ирландского происхождения хирург Джеймс Барри имел долгую карьеру в качестве хирурга и поднялся на второй самом высоком медицинском офисе в британской армии , [385] улучшение условий для раненых солдат и жителей Кейптауна , Южная Африка , и выполняя одно из первых кесарево сечение, при котором выжили и мать, и ребенок. [386]

В 1946 году, первый секс-переназначения фаллопластика была проведена в 1946 году один британский хирург на другой, Гарольд Гиллис на Майкла Диллон (ранний фаллопластика было сделано на цисгендерность человека в 1936 году в России). [387]

В 1961 году английская модель Эйприл Эшли была объявлена ​​трансгендерной женщиной; она - одна из первых британцев, перенесших операцию по смене пола, и в 2012 году она была сделана членом Ордена Британской империи (MBE) за продвижение равенства транссексуалов. [388] [389] [390]

В 2004 году был принят Закон о гендерном признании, согласно которому транссексуалы юридически признали свой пол перед законом при соблюдении определенных условий. [391]

Океания [ править ]

Австралия [ править ]

Новая Зеландия, Острова Кука, Ниуэ [ править ]

Джорджина Бейер в 2006 году

В 1995 году Джорджина Бейер стала первым открытым транс-мэром в мире, когда ее избрал Картертон, Новая Зеландия , а в 1999 году она стала первым трансгендерным членом парламента, победившим на выборах и представлявшим Вайрарапу ; в 2003 году бывший секс-работник помог принять закон о реформе проституции, отменяющий уголовную ответственность за секс-работу. [392]

Некоторые маори используют термины whakawahine («как женщина»), tangata ira tane («человек-мужчина») для обозначения категорий транс-женщин и транс-мужчин. [393] Связанный термин факафифин обозначает назначенных мужчинами людей на Ниуэ, которые соответствуют женскому третьему полу. [394] Кроме того , в Острова Кука , akava'ine является Острова Кука Маори ( Rarotongan ) слово , которое, из - за кросс-культурных связей с другими полинезийцев , живущих в Новой Зеландии (особенно Samoan фаафафина), используется с 2000-х годов для обозначения трансгендеров маори происхождения с Островов Кука. [395]

Самоа, Тонга, Фиджи и Таити [ править ]

В Самоа , то фаафафина ( «в виде женщин») является третьим полом с неопределенным происхождением, восходящими , по крайней мере в начало двадцатого века. [396] Fa'afafine приписываются мужчинам при рождении и выражают как мужские, так и женские гендерные черты, [395] [397] выполняя роль, которую в противном случае выполняли женщины. [394] Слово фаатамалоа иногда используется для обозначения гендерной категории или роли транссексуалов или сорванцов. [393]

На Тонге родственный термин факафефине или, чаще, факалеити («в манере женщин») обозначает назначенных мужчинами людей, которые одеваются и работают как женщины и могут сотрудничать с мужчинами и называют себя просто leiti («дамы»). [394] [398] Они обычны - один из детей бывшего короля Тауфа'ахау Тупоу IV (ум. 2006) является лейти - и до сих пор пользуются большим уважением, хотя колонизация и вестернизация внесли некоторую трансфобию. [398]

На Фиджи вакасалевалева (также пишется как вака са лева лева ) [399] - это назначенные мужчинами люди, которые выполняют роли, обычно выполняемые женщинами. [393] [400] В Таити , то Rae Rae выполняет аналогичную роль. [394]

См. Также [ править ]

  • Цифровой архив трансгендеров
  • Международный день трансгендеров
  • Интерсекс в истории
  • История ЛГБТ
  • Хронология истории ЛГБТ
  • История трансгендеров (книга) - книга Сьюзен Страйкер
  • Права трансгендеров
  • Трансгендерные исследования
  • История переодевания

Ссылки [ править ]

  1. Янссен, Дидерик Ф. (21 апреля 2020 г.). «Трансгендеризм до пола: нозология с шестнадцатого до середины двадцатого века». Архивы сексуального поведения . DOI : 10.1007 / s10508-020-01715-ш . ISSN  0004-0002 . PMID  32319033 .
  2. ^ Mesch, Rachel (12 мая 2020). До транс: три гендерные истории из Франции девятнадцатого века . Стэнфорд, Калифорния. ISBN 978-1-5036-1235-8. OCLC  1119978342 .
  3. ^ a b c d Т. Г. Уилфонг, Гендер и сексуальность , в Тоби Уилкинсоне (ред.), Египетский мир (2007, ISBN 113675377X ), стр. 211 
  4. Кэролайн Джейн Кроухерст, «Правда голоса?»: Речь, действия и изображение женщин в литературных текстах Нового Царства, датируемых 1550–1070 гг. До н. Э.
  5. ^ Мартин Пехал, Интерпретация древнеегипетских рассказов: структурный анализ сказки о двух братьях (2014)
  6. ^ a b Валерио Симини, Переодевание в фараонском Египте , в Domitilla Campanile, Филиппо Карла-Ухинк, Маргарита Фаселла (ред.), TransAntiquity: Cross-dressing and Transgender Dynamics in the Ancient World (2017, ISBN 1317377389 ), стр. 90-91 
  7. Транссексуальное сообщество Марокко создает коллективное тело , 24 февраля 2018 г., Morocco World News
  8. За кулисами первого ЛГБТ-журнала Алжира , 3 декабря 2014 г., The Observers
  9. Микаэла Морган, подросток из Туниса, заключенный в тюрьму за трансгендерность , 26 января 2017 г., Специальная радиовещательная служба
  10. ^ Марианна Каракулаки, Трансгендерные беженцы в Греции восстанавливают свое достоинство , 8 июля 2018 г., Deutsche Welle
  11. ^ Жестокие репрессии заставили египтян-геев и трансгендеров спрашивать: пора ли уезжать? , 19 октября 2017 г., Los Angeles Times
  12. Ричард Холл, трансгендерную женщину «пытали» в Египте после ареста за антиправительственные протесты , 12 марта 2019 г., The Independent
  13. ^ a b c d e f Лесли Файнберг, «Освобождение трансгендеров», в The Transgender Studies Reader , ed. Сьюзан Страйкер, Стивен Уиттл (2006, ISBN 041594709X ), стр. 215-216 
  14. ^ Надель, SF "Нуба; антропологическое исследование горных племен в Кордофане" - через Интернет-архив. (1930-е годы)
  15. ^ a b c d Рэнди П. Лундшен Коннер, Дэвид Спаркс, Queering Creole Spiritual Traditions (2014, ISBN 131771282X ), стр. 34-38 
  16. ^ Религиозные лидеры поощряют исключение ЛГБТ в Южном Судане , 2 февраля 2018 г., Служба религиозных новостей.
  17. ^ Судан сечет 19 человек публично для переодевания , 4 августа 2010, Судан Tribune
  18. ^ a b Джон К. МакКолл, «Истории танцев: эвристическая этнография с игбо-охафией» (2000, ISBN 0472110705 ) 
  19. Рут Морган, Саския Виринга, Tommy Boys, лесбиянки и жены предков (2005, ISBN 1770090932 ), стр. 284 
  20. ^ Тойин Фалола , Нигерия в двадцатом веке (2002), стр. 86
  21. ^ Сиан Норрис, Молодые, транс-нигерийцы: «люди должны видеть, что мы существуем» , 30 апреля 2018 г., Открытая демократия
  22. ^ Megha Мохан, почему транссексуалов Африканцы обратились против известного феминистка , 16 марта 2017, BBC
  23. ^ a b c Статус ЛГБТИ-людей в Камеруне, Гамбии, Гане и Уганде , 3 декабря 2015 г., Иммиграционная служба Финляндии.
  24. ^ Шокирует Репрессия Гамбии на подозреваемых гомосексуалист и транссексуалах , 21 ноября 2014, это Африка
  25. Оскар Лопес, «Я не выхожу на улицу в течение дня»: Внутри Сенегала против ЛГБТ , 2 февраля 2018 г., The Daily Beast
  26. ^ Страновые отчеты о соблюдении прав человека за 2012 г .: Сьерра-Леоне , Государственный департамент США, стр. 30
  27. Найл Флинн, Фотографии ЛГБТ-сообщества Сьерра-Леоне, где гей - грех , 27 июля 2017 г., Dazed
  28. ^ Нападение на трансгендерных женщин показывает риски, с которыми сталкиваются ЛГБТ в Мали , 15 октября 2018 г., The Observers
  29. ^ a b Робби Кори-Буле, Как США формируют квир-активизм в Либерии , 21 июня 2019 г., The Nation
  30. Робби Кори-Буле, Трансгендерные секс-работники в Кот-д'Ивуаре сталкиваются с насилием , 19 декабря 2012 г., « Голос Америки».
  31. ^ Robbie Corey-Була, Вводя мисс Woubi, вряд ли кросс-обогатительного театрализованный Кот - д'Ивуар , 13 апреля 2016 года, The Guardian
  32. Джозеф Д'Урсо, «Насилие должно прекратиться» - голоса трансгендеров со всего мира , 20 ноября 2015 г., Reuters
  33. ^ Хайфа Mzalouat, Клео, транссексуалы активист , который попросил убежище в Тунисе , 21 июня 2016 года, Фонд Генриха Бёлля
  34. ^ a b Томас Пейдж, Чинда Андраде: трансгендерный герой Кабо-Верде , 7 июля 2016 г., CNN
  35. ^ Pauliana Валента, Клара Hernanz, Фотографирование LGBTQ + свобода сообщества Обретения побережья Западной Африки , 19 октября 2018, Dazed
  36. ^ Erin Royal Brokovitch, 2 недели ( до сих пор) в Камеруне тюрьме за то , что пер , 31 марта 2017 года, 76crimes
  37. ^ Steeves Winner, популярный транс женщины избили и арестовали в Камеруне , 27 июля 2018 года, 76crimes
  38. ^ Эстер Nsapu, члены сообщества ЛГБТ в ДРК сталкиваются с насилием и отлучении , 30 марта 2018 года, Global Press Journal
  39. ^ Hamada Elrasam руандийская LGBT сообщества Шаги Из Теней , 24 июня 2019, VOA
  40. ^ Lynsey Chutel, Африканский силач встреча с большинством в мире известный лесбийской телеведущей не просто фото-оп , 6 июня 2018, Кварц Африка
  41. ^ Horaci Garcia, Trans ангольской поп - звезда Титика качает путь к успеху , 12 октября 2017, BBC
  42. Энтони Аппиа, Генри Луи Гейтс, Энциклопедия Африки , т. 2 (2010)
  43. ^ Deborah Амори, « Mashoga , Mabasha и Маг :„Гомосексуализм“на побережье Восточной Африки», в С. Мюррее и У. Роско (ред.), Мальчик-жены и Мужи (1998)
  44. Родни Нидхэм, Справа и слева: Очерки двойной классификации символов (1973)
  45. Перейти ↑ O'Brien (ed.) (2009), p. 384
  46. ^ Элисон Шоу, Ширли Арденер (ред.), Изменение пола и изменение пола (2005, ISBN 184545099X ), стр. 17 
  47. ^ Марк Эппрехт, Гетеросексуальная Африка? (2008, ISBN 0821442988 ), стр. 61-62 (настаивает, что этот секс не был гомосексуальным) 
  48. ^ Дэвид Ф. Гринберг, Построение гомосексуализма (2008), стр. 61
  49. ^ Гвен Дж. Броуд, Брак, семья и отношения: межкультурная энциклопедия (1994), стр. 317
  50. ^ a b c d Дебора Кинту, Угандийский крестовый поход за нравственность (2017, ISBN 1476629536 , стр. 29). 
  51. ^ Kago Komane, анализ: Гей-трепку в Африке 'колониальный импорт' , 25 июня 2019, The Daily Maverick (и News24 )
  52. Элис МакКул, Новые виды мужественности: встреча с трансгендерными мужчинами Уганды, борющимися с сексизмом , 9 мая 2018 г., Reuters
  53. ^ Кеннет Дикерман, Суровая реальность трансгендеров в Уганде , 17 августа 2016 г., The Washington Post
  54. ^ Дэвид В. Мачачек, Мелисса М. Уилкокс (ред.), Сексуальность и мировые религии (2003, ISBN 1576073599 ), стр. 19 
  55. ^ Файнберг (1996), стр. 45
  56. ^ Страновые отчеты о соблюдении прав человека за 2011 г .: Мадагаскар , Государственный департамент США, стр. 26 год
  57. ^ Том Магуайр, Лекси Manatakis, будучи чудак на Мадагаскаре, один из самых недостаточно освещаемых стран мира , 31 мая 2018, «Dazed
  58. ^ Марк Эппрехт, Hungochani, второе издание: История диссидентской сексуальности (2003, ISBN 0773588787 ), стр. 3, 73-74 
  59. Перейти ↑ Evaristo, Bernardine (8 марта 2014 г.). «Идея о том, что африканский гомосексуализм - это колониальный импорт, - это миф» . Хранитель .
  60. ^ Шанталь Забус, Дэвид Коуд, Трансгендерный опыт: место, этническая принадлежность и видимость (2013, ISBN 1135135975 ), стр. 163 
  61. Ботсвана: активисты празднуют победу в суде по делам трансгендеров Ботсваны , 2017 г.
  62. «Сладкое завершение», когда Ботсвана наконец соглашается признать транс-человека , Mambaonline , 2017
  63. ^ "Ботсвана, чтобы признать личность трансгендерной женщины впервые после исторического постановления Высокого суда" . independent.co.uk . 18 декабря 2017 года.
  64. ^ "ГУЛЛИ - Африка - Военные апартеида заставили геев принять участие в операциях по смене пола" . Проверено 26 января 2017 года .
  65. ^ "Мальчики будут девочками, поскольку законопроект о смене пола принят" . Независимый онлайн . Сапа. 26 сентября 2003 . Проверено 12 июля 2011 года .
  66. ^ «Изменение имени и пола в документе, удостоверяющем личность: Закон об изменении описания пола № 49 от 2003 г.» (PDF) . Пол Dynamix. Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 29 сентября 2013 года .
  67. ^ Ридер, Джоханетт. «Недобросовестная дискриминация транссексуалов» . Архивировано из оригинального 28 сентября 2013 года . Проверено 3 июля 2013 года .
  68. ^ Пруден, Харлан; Эдмо, Се-а-дом (2016). «Двухдуховные люди: секс, гендер и сексуальность в исторической и современной коренной Америке» (PDF) . Центр исследования политики Национального конгресса американских индейцев .
  69. ^ Джонатан Кац Гей Американская история: лесбиянки и геи в США (1976, Нью-Йорк: Thomas Y. Crowell Company)
  70. ^ a b c de Vries, Килан Маттиас (2009). "Бердаче (Двухдуховный)". В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия пола и общества . Лос-Анджелес: МУДРЕЦ. п. 64. ISBN 9781412909167.
  71. ^ а б «Дух принадлежности, внутри и снаружи» . Нью-Йорк Таймс . 8 октября 2006 . Проверено 28 июля, 2016 .
  72. « Two Spirit 101 Архивировано 10 декабря 2014 года в Wayback Machine » в NativeOut : «Термин Two Spirit был принят в 1990 году на международном собрании лесбиянок и геев из числа коренных народов, чтобы поощрить замену термина бердаче, что означает« пассивный ». партнер в содомии, мальчик-проститутка ». Доступ 23 сентября 2015 г.
  73. ^ Медицина, Беатрис (август 2002). «Направления гендерных исследований в обществах американских индейцев: два духа и другие категории» . Онлайн-чтения по психологии и культуре . Международная ассоциация кросс-культурной психологии. 3 (1): 7. DOI : 10,9707 / 2307-0919.1024 . ISSN 2307-0919 . Архивировано из оригинала 8 декабря 2012 года . Проверено 25 июня, 2016 . 
  74. ^ Фентон, Уильям Н .; Мур, Элизабет Л. (1969). "Ж.-Ф. Лафитау (1681-1746), предшественник научной антропологии". Юго-западный журнал антропологии . 25 (2): 174–5. DOI : 10,1086 / soutjanth.25.2.3629200 . JSTOR 3629200 . 
  75. ^ Фитцджеральд, Морин; Райтер, Скотт (2012). «4 Регулирование сексуальности коренных народов, Мартин Кэннон». Queerly Canadian: вводный читатель в исследованиях сексуальности . Canadian Scholars 'Press. п. 52. ISBN 978-1-55130-400-7. OCLC  801167318 .
  76. ^ Линн Мескелл и Роберт В. Прейсель (ред.), Companion to Social Archeology (2008, ISBN 0470692863 ), стр. 88 
  77. Карен Олсен Брунс, Гендерная археология в коренной Северной Америке , в Справочнике по гендерным вопросам в археологии (2006, под редакцией Сары Нельсон ), стр. 842
  78. Барбара Л. Восс, Сексуальность в археологии , в Справочнике по гендерным вопросам в археологии (2006, под редакцией Сары Нельсон ), стр. 375-377
  79. ^ "BRANDEAU, ESTHER" , Словарь канадских биографий
  80. ^ Yosie Saint-Cyr, права человека Законодательство Включить гендерную идентичность в Манитобе и Онтарио, среди прочего , 5 июля 2012, шинкованные
  81. Новая Шотландия издает руководящие принципы работы для трансгендерных сотрудников , 17 мая 2016 г., CBC
  82. ^ Участница трансгендеров проиграла на конкурсе "Мисс Вселенная Канада" , 19 мая 2012 г., CBC News.
  83. ^ Commons одобряет законопроект о правах трансгендеров , 20 марта 2013 г., CBC News
  84. ^ Билль о правах транссексуалов урезан «трансфобного» поправки Сената , 27 февраля 2015 года, CBC News
  85. ^ a b «MLA Альберты по борьбе с гендерной идентичностью» . Maclean's , 1 декабря 2015 г.
  86. ^ Канада назначает своего первого судью по трансгендерам , 18 декабря 2015 г., The Globe and Mail
  87. ^ «Фонд Дженнифер Прицкер выделяет 2 миллиона долларов на трансгендерные исследования в Канадском университете» . Таблеточный журнал . 21 января 2016 г.
  88. ^ a b «Трансгендерные канадцы должны« чувствовать себя свободными и безопасными », чтобы быть самими собой в соответствии с новым либеральным законопроектом» . CBC News , 17 мая 2016 г.
  89. Салерно, Роб (14 июня 2017 г.). «Юкон принимает закон о трансграничных правах» . Daily Xtra . Проверено 20 июля 2017 года .
  90. ^ «Трансгендерные канадцы могут выбрать опцию« x »в паспортах, начиная с 31 августа» . Звезда Торонто . 24 августа 2017 г. ISSN 0319-0781 . Проверено 8 декабря 2017 года . 
  91. ^ "Джессика Платт, хоккеист Toronto Furies, выступает как трансгендер" . Usatoday.com . Проверено 13 января 2018 года .
  92. ^ Рей, Терри (2017). Священник и пророчица: аббат Увьер, Ромен Ривьер и революционный атлантический мир . Издательство Оксфордского университета. С. 27–30, 48, 50–51, 137. ISBN 978-0190625849.
  93. ^ Колин А. Палмер, Энциклопедия афроамериканской культуры и истории (2006), стр. 1972 г.
  94. ^ Маттиас Мидделл, Меган Марушке, Французская революция как момент переназначения (2019), стр. 71
  95. ^ a b c Терри Рей, «Влияние конголезских католиков на гаитянский народный католицизм», в Линде М. Хейвуд (редактор), Центральноафриканцы и культурные преобразования в американской диаспоре (2002), стр. 270-271
  96. ^ a b c Терри Рей, Бурдье о религии: навязывание веры и легитимности (2014, Routledge, ISBN 9781317490883 ), стр. 119-120 
  97. ^ a b c Мэри Грейс Олбанезе, «Распутывая родословную: гаитянские генеалогии Полины Хопкинс», в J19: Журнал американистов девятнадцатого века , том 7, номер 2, осень 2019 г., стр. 234
  98. ^ Мария Кристина Фумагалли, На грани: запись границы между Гаити и Доминиканской Республикой (2015), стр. 111
  99. ^ Мария Кристина Фумагалли и др. (ред.), Карибский бассейн в разных одеждах: письмо, политика, сексуальность (2014), стр. 11
  100. ^ a b Джереми Д. Попкин, Краткая история гаитянской революции (2011 г.), стр. 51
  101. ^ а б Рей 2017 , стр. 52-53.
  102. ^ Hourya Bentouhami, "Записка налить ип féminisme Marron. Du корпусного а.е. корпус внутренней сторона переплет собственное достоинство", в комментарии s'en Sortir? 5, 2017, стр. 111
  103. ^ Воздействие землетрясения, а также программы помощи и восстановления для гаитянских ЛГБТ , информационный документ, подготовленный Международной комиссией по правам человека геев и лесбиянок и SEROvie, 2011, стр. 3-4 (до и после землетрясения, соответственно) и 8
  104. ^ Тинсли, Omise'eke Наташа (1 января 2011). «Песни для Эзили: эпистемологии водо (транс) пола». Феминистские исследования . 37 (2): 417–436. JSTOR 23069911 . 
  105. ^ "Гаити: Code pénal de Haïti" . Проверено 27 июля, 2016 .
  106. Burnett, Victoria (22 июня 2016 г.). «Дебаты о ванной затрудняют принятие мексиканским городом третьего пола» . Хучитан де Сарагоса . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 апреля 2019 года .
  107. ^ Jigour, Дженнифер (май 2014). «ЛГБТ сквозь века» (2828). Журнал USA Today . Проверено 30 апреля 2019 года .
  108. ^ Сигал, Пит (2003). Печально известное желание: мужской гомосексуализм в колониальной Латинской Америке . Чикаго, Иллинойс, США: University of Chicago Press. ISBN 0226757021.
  109. ^ Сигал (2003), стр.10
  110. ^ Beverly Китаев, перешеек сапотеков отношение к полу и гендерных аномалий (1995), стр. 293-302, в Стефен О. Мюррей (ред.), Латинской Америки Мужской Homosexualities
  111. ^ a b Линн Стивен, «Latin American Perspectives» (2002), выпуск 123, т. 29, № 2, март 2002 г., стр. 41-59. « Сексуальность и гендеры в сапотеке штата Оахака » (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 29 января 2007 года.
  112. ^ М. Miano, Hombre, Mujer у muxe»ан - эль Istmo Теуантепек , (2002, México: Plaza у Вальдеса)
  113. ^ Альфредо Миранде, За маской: гендерная гибридность в сообществе сапотеков (2017, ISBN 0816536252 ), стр. 72 
  114. ^ Гомес Regalado, Амарант (2005) " Преодолевая. " (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 13 января 2007 года.
  115. ^ Миранде, Альфредо (2019). «Муксы» . Глобальная энциклопедия истории лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир (LGBTQ) (1-е изд.). Фармингтон-Хиллз, Мичиган, США: Гейл, Cengage Learning. ISBN 9780684325538. Проверено 30 апреля 2019 года .
  116. ^ Дэвид Римф, Межполое поведение в деревне сапотеков на перешейке (1974), доклад, представленный на ежегодном собрании Американской антропологической ассоциации в Мехико.
  117. ^ a b Лидия Сарате (13 сентября 2016 г.). "Амелио Роблес, трансженер-коронель Мексиканской революции" . Журнал Пикара . Проверено 13 декабря 2017 года .
  118. ^ Горацио Леграс, Культура и революция: насилие, память и создание современной Мексики (2017, ISBN 1477311734 ), стр. 91 
  119. Габриэла Кано (27 ноября 2009 г.). "Inocultables Realidades del Deseo: Amelio Robles, masculinidad (transgénero) en la Revolución mexicana" (PDF) . Проверено 30 декабря 2017 года .
  120. Освальдо Эстрада, Тревожные воспоминания: знаковые мексиканские женщины и ловушки репрезентации (2018, ISBN 1438471912 ), стр. 180 
  121. ^ Габриэла Кано, Непостижимые реальности желания , в « Секс в революции: гендер, политика и власть в современной Мексике» (2007, ISBN 0822388448 ), изд. Мэри Кей Воан, Габриэла Кано, Джоселин Х. Олкотт, стр. 45 
  122. ^ Лаура Эриксон-Шрот, Транс-тела, Транс-я: ресурс для трансгендерного сообщества (2014, ISBN 0199325367 ), стр. 503-504 
  123. ^ Эллен Хартиган-О'Коннор, Лиза Г. Матерсон, Оксфордский справочник по американской женской и гендерной истории (2018, ISBN 019090657X ), стр. 315-316 
  124. ^ Пол Б. Мойер, Общественный универсальный друг: Джемима Уилкинсон и религиозный энтузиазм в революционной Америке (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 2015), стр. 12.
    • Кэтрин А. Брекус, Незнакомцы и паломники: женщины, проповедующие в Америке, 1740-1845 (2000, ISBN 0807866547 ), стр. 85-87. 
    • Бронски, Майкл (2011). Странная история Соединенных Штатов . Beacon Press. п. 50. ISBN 978-0807044650..
    • Сьюзан Джастер, Лиза Макфарлейн, «Могущественное крещение: раса, пол и возникновение американского протестантизма» (1996, ISBN 0801482127 ), стр. 27–28; и Сьюзан Джастер, «Ни мужчина, ни женщина», в « Возможное прошлое: становление колонией в ранней Америке» , стр. 362–363. 
  125. Скотт Ларсон, «Неописуемое существо»: богословские проявления бесполости в обществе всеобщего друга публики, 1776–1819 , « Ранние американские исследования» , т. 12, прим. 3, осень 2014 г., стр. 576-600.
    • Рэйчел Хоуп Кливс, За пределами двоичных файлов в ранней Америке , Ранние американские исследования 12.3 (2014), стр. 459-468.
    • Дон Ромесбург (редактор), The Routledge History of Queer America (2018, ISBN 1317601025 ), особенно. § «Конец революции». 
  126. ^ «TransActive - История трансгендеров: люди и культуры» . Transactiveonline.org. Архивировано из оригинального 26 июля 2012 года . Проверено 15 мая 2012 года .
  127. ^ Розен, Ханна (1999). Ходс, Марта (ред.). Секс, любовь, раса: пересечение границ в истории Северной Америки . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. С.  267–286 . ISBN 0814735568.
  128. ^ Ханна Розен, Террор в сердце свободы: гражданство, сексуальное насилие и значение расы на юге после освобождения от власти (2009, Чапел-Хилл: University of North Carolina Press)
  129. ^ Эллен Хартиган-О'Коннор, Лиза Г. Матерсон, Оксфордский справочник по американской женской и гендерной истории (2018, ISBN 019090657X ) 
  130. ^ Матильда Кокс Стивенсон, Индейцы зуни: их мифология, эзотерические братства и церемонии , (BiblioBazaar, 2010)
  131. ^ Брайан Джозеф Гилли, Становление двухдуховным: гей-идентичность и социальное признание в индийской стране (2006, ISBN 0-8032-7126-3 ) 
  132. ^ Уилл Роско, мужчина-женщина из зуни , (1991, ISBN 0-8263-1253-5 ) 
  133. ^ Pareene, Alex (11 октября 2007). «Почему Т в ЛГБТ здесь, чтобы остаться - ЛГБТ» . Salon.com . Проверено 15 мая 2012 года .
  134. ^ «Эрл Линд (Ральф Вертер-Дженни Джун): Загадка подземного мира, 1921» . OutHistory. Архивировано из оригинального 29 июля 2012 года . Проверено 15 мая 2012 года .
  135. ^ Лерман, Салли (май-июнь 1997). «Билли Типтон: самодельный человек» . Стэнфорд сегодня онлайн . Проверено 1 февраля 2007 года .
  136. Ханна, Джуэлл (6 марта 2018 г.). Она вызвала бунт: 100 неизвестных женщин, которые построили города, устроили революции и массово сокрушили их . Напервилль, штат Иллинойс. ISBN 9781492662921. OCLC  1008768117 .
  137. Леонард, Кевин (27 июня 2007 г.). «Андерсон, Люси Хикс [Тобиас Лоусон] (1886-1954)» . Черное прошлое: вспомнили и исправили . Проверено 11 мая 2018 года .
  138. ^ Райли, Снортон, К. Блэк с обеих сторон: расовая история транс-идентичности . Миннеаполис. ISBN 9781452955865. OCLC  1008757426 .
  139. ^ Джулиан Гилл-Петерсон, Истории трансгендерного ребенка (2018, ISBN 1452958157 ), стр. 100 
  140. ^ Джон Т. Макквистон. «Кристина Йоргенсен, 62 года, мертва; первая сменила пол - New York Times» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 июля 2014 года .
  141. ^ а б Страйкер, Сьюзен. «Трансгендерный активизм» (PDF) . glbtq архивы . glbtq . Проверено 6 февраля, 2016 .
  142. ^ Джен Райс, Моника Робертс, Легендарный голос сообщества чернокожих трансгендеров, умерла , 9 октября 2020 г., Houston Public Media
  143. Левенсон, Эрик (29 мая 2014 г.). «Лаверн Кокс - первый трансгендер на обложке журнала Time» . Проволока . Проверено 4 февраля 2016 года .
  144. Кэти Стейнмец. «Переломный момент для трансгендеров» . ВРЕМЯ . Проверено 29 июня 2014 года .
  145. Базз Биссинджер (1 июня 2015 г.). «Представляем Кейтлин Дженнер» . Ярмарка тщеславия . Проверено 1 июня 2015 года .
  146. ^ "История жизни Джоанн Конте сложная история пола, политики - Денвер Пост" . Проверено 5 декабря 2016 года .
  147. ^ Osberg, Molly (8 ноября 2017). «Трагическая история Алтеи Гарнизона, первого трансгендера, занявшего государственный пост в Америке» . Осколок . Проверено 19 января 2018 года .
  148. ^ «Гавайец становится высокопоставленным должностным лицом трансгендеров» . Fox News . Ассошиэйтед Пресс. 16 ноября 2006 . Проверено 12 октября 2009 года .
  149. Уильям Каммингс, штат Вирджиния, избирает своего первого открыто трансгендерного делегата в палату штата , 7 ноября 2017 г., USA Today
  150. ^ «Дети-трансгендеры приветствуются девочками-скаутами Америки» . Imperfectparent.com. 26 октября 2011 . Проверено 6 ноября 2012 года .
  151. ^ Калима, Джауид (9 июля 2012). «Епископальная церковь делает смелый шаг в отношении священников-трансгендеров» . Huffington Post .
  152. ^ Emanuella Гринберг, CNN (13 мая 2016). «Белый дом издает руководство по ванным комнатам для трансгендеров - CNNPolitics.com» . CNN .
  153. ^ "Трамп и права трансгендеров, что только что произошло?" . NPR . 23 февраля 2017 года.
  154. ^ Дэн Даймонд, Рачана Прадхан, администрация Трампа отменяет меры защиты здоровья для ЛГБТ-пациентов , 24 мая 2019 г., Politico
  155. ^ Кейтлин Бернс, это жесточайшая вещь администрация Trump сделала для транса еще , 29 мая 2019, Washington Post
  156. ^ Доминик Холден, Трамп получил то, что хотел - солдаты-трансгендеры теперь запрещены в вооруженных силах , 12 апреля 2019 г., Buzzfeed News
  157. ^ Херли, Лоуренс; Чанг, Эндрю; Мейсон, Джефф (15 июня 2020 г.). Данэм, Уилл (ред.). «В знаковом постановлении Верховный суд запрещает дискриминацию в отношении работников ЛГБТ» . Рейтер . Архивировано 15 июня 2020 года.
  158. ^ "En un mes 50 transgénero y transexuales cambiaron su identifydad en Bolivia" (на испанском языке) . Проверено 2 сентября 2016 года .
  159. ^ Жак, Хосе Мигель; Санчес, Хавьера (13 апреля 2018 г.). "La revolución de Marcia Alejandra" [Революция Марсии Алехандры]. Ла Терсера (на испанском языке). Сантьяго, Чили. Архивировано из оригинала 24 апреля 2019 года . Проверено 25 мая 2019 года .
  160. Мело, Фабиола (10 января 2011 г.). "Murió la primera transexual de Latinoamérica" [Умер первый транссексуал из Латинской Америки]. La Nación (на испанском языке). Сантьяго, Чили. Архивировано из оригинала 24 апреля 2019 года . Проверено 25 мая 2019 года .
  161. ^ Хименес, Инес (18 ноября 2015). "Decolonizando la ciencia: historyias del feminismo trans en el cono sur" [Деколонизирующая наука: истории трансфеминизма в южном конусе]. Журнал Pikara (на испанском языке). Бильбао, Испания: EME Komunikazioa. ISSN 2341-4871 . Архивировано из оригинального 28 марта 2018 года . Проверено 24 мая 2019 года . 
  162. Карвахал Эдвардс, Фернанда (декабрь 2016 г.). "Sexopolítica en los inicios de la dictadura de Augusto Pinochet: el" cambio de sexo "de Marcia Alejandra en los discursos de la prensa" [Сексуальная политика в начале диктатуры Аугусто Пиночета: "Смена пола" Марсии Алехандры as Представлено в печати] (PDF) . Sexualidad, Salud y Sociedadd - Revista Latinoamerica (на испанском языке). Рио-де-Жанейро, Бразилия: Институт социальной медицины, Латиноамериканский центр сексуальности и защиты прав человека (24): 103–129. DOI : 10.1590 / 1984-6487.sess.2016.24.05.a . ISSN 1984-6487 . Проверено 24 мая 2019 года . 
  163. ^ Кампания, Права человека. «ИСТОРИКА: Закон о гендерной идентичности вступает в силу в Чили» . Кампания за права человека . Проверено 30 апреля 2019 года .
  164. ^ Карон, Кристина; Зрейк, Карен (18 декабря 2018 г.). «Убийство трансгендерной женщины преследуется как« феминицид », в первую очередь в Колумбии» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 30 апреля 2019 года . 
  165. ^ Ропер, Даниэль (2019). "Museo Travesti del Perú" . Глобальная энциклопедия истории лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир (LGBTQ) (1-е изд.). Гейл, Cengage Learning. ISBN 9780684325538. Проверено 30 апреля 2019 года .
  166. ^ (на испанском языке) Перу: Tribunal Constitucional reconoce derecho a la identitydad de género
  167. ^ «Уругвай принимает закон, предоставляющий права трансгендерам» . AP NEWS . 19 октября 2018 . Проверено 30 апреля 2019 года .
  168. ^ Цзенг, Цзин; Кале, Сирин (25 октября 2018 г.). «Уругвай значительно расширил права трансгендеров» . В широком смысле . Проверено 30 апреля 2019 года .
  169. ^ «Правительство Уругвая приняло один из самых прогрессивных законопроектов о правах трансгендеров, которые когда-либо видел мир» . Remezcla . 23 октября 2018 . Проверено 30 апреля 2019 года .
  170. Кэрол Р. Эмбер и Мелвин Эмбер (ред.), Энциклопедия пола и пола (2003), т. 2, стр. 204
  171. ^ Хенрике Хартманн, Die Musik der Sumerischen Kultur (1960), стр. 138
  172. ^ Марк Коэн, Balag-композиция , v. 1, FASC. 2 (1974), стр. 11, 32
  173. ^ J. BOTTERO и Х. Petschow, "Homosexualität", в Dietz Edzard (ред.) Reallexikon дер Assyriologie унд vorderasiatischen Archäologie , v. 4 (1975), стр. 465
  174. ^ Роско, Уилл; Мюррей, Стивен О. (1997), Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature , New York City, New York: New York University Press, pp. 65–66, ISBN 978-0-8147-7467-0
  175. ^ Эрик Холланд, Природа гомосексуализма (2004), стр. 465
  176. Хаггерти, Джордж (5 ноября 2013 г.) [1-й паб. 2000]. Энциклопедия гей-историй и культур . Нью-Йорк: Рутледж. С. 515–516. ISBN 978-1-135-58506-8. OCLC  909323355 .
  177. ^ Нанда, Серена (1990). Ни мужчина, ни женщина: хиджры Индии . Издательство Wadsworth. С. 130–131.
  178. ^ Викан, Unni (16 января 2015). Резонанс: за пределами слов . Издательство Чикагского университета. п. 173. ISBN. 9780226924489.
  179. ^ Шэрон А. Фармер, Кэрол Браун Пастернак, Пол и различия в средние века (2003, ISBN 0816638934 , стр. 46-47) 
  180. ^ a b «Финансирование смены пола не подрывает никаких заявлений геев» , Роберт Тейт, The Guardian , 26 сентября 2007 г .; по состоянию на 20 сентября 2008 г.
  181. ^ Барфорд, Ванесса (25 февраля 2008). "BBC News: Иранские транссексуалы с диагнозом" диагноз " " . Британская радиовещательная корпорация . Проверено 12 марта 2012 года .
  182. ^ Мехди Фаттахи, Насер Карими, транссексуалы Ирана сталкиваются с дискриминацией, несмотря на фетву , 21 мая 201 г., AP News
  183. ^ Али Хамедани, The гомосексуалисты толкнул изменить свой пол , 5 ноября 2014, BBC
  184. ^ «Агонизирующая одиссея иранских транссексуалов: от отчаяния к выживанию» . Новости IFP . 14 июня 2017 . Проверено 9 марта 2018 года .
  185. ^ «Трансгендерное сообщество Ирана: юридически признано, но подвергается остракизму в обществе» . Евроньюс . 12 января 2018 . Проверено 8 марта 2018 года .
  186. Ева Барлоу, да здравствует дива! Как Dana International из Евровидения сделала транс-идентичность мейнстримом , 10 мая 2018 г., The Guardian
  187. Специальный отчет (10 мая 1998 г.). «Певец-транссексуал разжигает страсти» . BBC News . Проверено 21 октября 2014 года .
  188. Не ^ Дэвид Брин, сказать больше: Транссексуал Израильского вершина ливанской диаграммы песни , 26 июня 2008, Jerusalem Post
  189. ^ "Тель-Авивский ЛГБТ-центр - AWiderBridge" . Проверено 3 апреля 2019 года .
  190. ^ Йоав Зехави (3 июня 2015). «Гила Гольдштейн, первый израильский трансгендер» . TimeOut Израиль . Проверено 7 февраля 2017 года .
  191. ^ Гиллман, Иаков (3 июня 2016). «200 000 толп на улицах Тель-Авива на ежегодном параде гордости» . The Times of Israel . Проверено 1 апреля 2019 года .
  192. ^ Сьюзи день, Izzadine Out Loud: Транс, палестинец, И Гордый , июнь 2017, Гей - Сити Новости и Mondoweiss
  193. ^ Сара Шульман, Израиль и 'Pinkwashing' , 22 ноября 2011, The New York Times
  194. ^ Дана Бейер, Израильские права трансгендеров и «Pinkwashing» - отключение, основанное на недобросовестности , 6 декабря 2017 г., Huffington Post
  195. ^ Papantonopoulou, Saffo (2014). « « Даже такой урод, как ты, был бы в безопасности в Тель-Авиве »: субъекты трансгендеров, раненые привязанности и сионистская экономика благодарности». Женские исследования ежеквартально . 42 (1/2): 278–293. DOI : 10,1353 / wsq.2014.0002 .
  196. ^ Идо Efrati, половина Израиля транссексуалов была атакована, исследование показывает , 26 мая 2015, Haaretz
  197. Ли Ярон, «Они спрашивают, что у нас между ног»: треть израильских трансгендеров безработные , 14 апреля 2019 г., Haaretz
  198. ^ Джордж Джунн, черные евнухи Османской империи (2016, ISBN 0857728938 ) 
  199. ^ MW Daly, Карл Ф. Петри (ред.), Кембриджская история Египта , т. 2 (1998, ISBN 0521472113 ), стр. 8, 53-54 
  200. ^ MW Daly, Carl F. Petry, Кембридж История Египта , v. 1 (1998, ISBN 0521471370 ), стр. 115 
  201. ^ Джейн Хэтэуэй, главный евнух Османского гарема , (2018, ISBN 1107108292 ), стр. 8 
  202. ^ Жанна Байтелова, В Казахстане трансгендеры сталкиваются с дискриминацией , 4 апреля 2019 г., Открытая демократия.
  203. ^ Робин Элис Маккатчен, Почему США отказывают этой молодой транс-женщине в студенческой визе? , 14 ноября 2017, HuffPost
  204. ^ a b Кыргызы-трансгендеры ищут маловероятного убежища в России , 10 апреля 2018 г., BBC
  205. ^ Мансур Мировалев, В Узбекистане трансгендерный мужчина преодолевает барьеры с помощью прозрачного перехода , 17 мая 2016 г., LA Times
  206. ^ Жить в чужой жизни. История трансгендерной женщины из Таджикистана , 14 ноября 2016, Новости Ферганы
  207. Видео появляется, чтобы показать, как туркменская полиция позорит трансгендерную женщину , 17 мая 2017 г., RFERL
  208. Мелисса С. Дейл, Внутри мира евнуха (2018, ISBN 9888455753 ), стр. 14 
  209. ^ Виктор Т. Чейни, Краткая история кастрации: второе издание (2006, ISBN 1467816663 ), стр. 14 
  210. ^ 王玉德 (Ван Юде),神秘 的 第三 性: 中国 太監 大 写真(«Тайный третий секс: портрет китайских евнухов») (1994)
  211. ^ Говард Чан, После евнухов: наука, медицина и трансформация пола в современном Китае (2018, ISBN 0231546335 ), глава 2. (Чан утверждает, что это редукция и «сглаживание».) 
  212. ^ a b Сон Хви Лим, Целлулоидные товарищи: репрезентации мужского гомосексуализма в современных китайских кинотеатрах (2006, ISBN 0824830776 ), стр. 71 
  213. ^ а б Чианг (2012), стр. 8
  214. ^ Кайл, Сара Э. (лето 2013 г.). «Трансгендерные возможности в раннем современном Китае». Различия: журнал феминистских культурных исследований . 24 (2): 131–145. DOI : 10.1215 / 10407391-2335085 .
  215. ^ Кирстин Кронн-Миллс, Трансгендерные жизни: сложные истории, сложные голоса (2018, ISBN 1541557506 ), стр. 45 
  216. ^ а б П. Чжу, Гендер и субъективность в китайской литературе начала двадцатого века (2015, ISBN 1137514736 ), стр. 115 
  217. ^ a b Говард Чан, Сексуальность в Китае: Истории власти и удовольствия (2018, ISBN 0295743484 ), стр. 240-241 
  218. ^ Говард Чан, Сексуальность в Китае: Истории власти и удовольствия (2018, ISBN 0295743484 ), стр. 134-139 
  219. ^ Анджела Ки Че Леунг, Идзуми Накаяма, Пол, здоровье и история в современной Восточной Азии (2017, ISBN 9888390902 ), стр. 233 
  220. ^ «Место Тайваня в глобальной истории трансформации» . Тайваньская проницательность . Проверено 5 декабря 2018 года .
  221. Чанг, Ховард (11 декабря 2012 г.). Трансгендерный Китай . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 269. ISBN. 978-0-230-34062-6.
  222. ^ a b Бен Уэсткотт, китайские трансгендеры, склонные к самолечению, говорится в отчете , 9 мая 2019 г., CNN
  223. ^ a b Карен Маквей, Китай, «трансгендеры-неудачники» в молодом возрасте пытаются сделать себе операцию - исследование , 10 мая 2019 г., The Guardian
  224. ^ a b c Саския Э. Виринга, Практика однополых женщин в Японии , в S. Wieringa, E. Blackwood, A. Bhaiya (ред.), Женская сексуальность и мужественность в глобализирующейся Азии (2007, ISBN 0230604129 ), стр. 26–27, 39, 41 
  225. ^ Брайан Пауэлл, Современный театр Японии: век перемен и преемственности (2013, ISBN 1134241941 ), стр. XXIX 
  226. ^ Япония призвала отменить требование стерилизации для признания трансгендеров , 20 марта 2019 г., The Japan Times
  227. ^ Верховный суд Японии поддерживает требование стерилизации трансгендеров , 26 января 2019 г., NBC News
  228. ^ Хлой Фаранд (18 марта 2017). «Япония становится первой страной в мире, избравшей трансгендерного мужчину на государственную должность» . Независимый . Проверено 18 марта 2017 года .
  229. ^ "Япония только что избрала своего первого трансгендера на государственную должность · PinkNews" . Pinknews.co.uk . Проверено 18 марта 2017 года .
  230. ^ a b Дайан Отто (редактор), Queering International Law: Possibility, Alliances, Complicities, Risks (2017, ISBN 135197114X ), pp. 121-125 
  231. ^ Рутеллен Джосселсон, Мишель Harway, Перемещение по несколько идентичностей (2012, ISBN 0199732078 ), стр. 124 
  232. ^ Лариса Сэнди, Женщины и секс-работа в Камбодже (2014, ISBN 131764929X ), стр. 105 
  233. Терри Маккой, первый гей-город в Камбодже , 12 ноября 2010 г.
  234. ^ a b Барбара А. Вест, Энциклопедия народов Азии и Океании (2010, ISBN 1438119135 ), стр. 277-278 
  235. ^ Серена Нанда, Гендерное разнообразие (2014, ISBN 147861546X ), стр. 28 год 
  236. ^ Томас Проуэр, Queer Magic: ЛГБТ + духовность и культура со всего мира (2018), стр. 150
  237. Нида Сайед, Современный пересказ Шиканди попытается размыть гендерные границы , 19 декабря 2017 г., Times of India
  238. ^ a b Ричард Гай Паркер, Питер Агглетон (ред.), Культура, общество и сексуальность (1999, ISBN 1857288114 ), стр. 227 
  239. Стивен Хант (редактор), Религии Востока (2017, ISBN 1351904752 ), стр. 457-458. 
  240. ^ a b c Джессика Хинчи, «Непристойность, моральное заражение и мужественность: хиджры в публичном пространстве в колониальной Северной Индии», в Лин Паркер, Лаура Дейлс, Чи Икея, Споры по поводу пола в Азии (2017, ISBN 1317442644 ), стр. 112 
  241. ^ "Ассоциация геев и лесбиянок вайшнавов, Inc." . Galva108.org. Архивировано из оригинального 23 октября 2013 года . Проверено 2 ноября 2013 года .
  242. ^ Майкл Г. Пелец, Гендерный плюрализм: Юго-Восточная Азия с раннего Нового времени (2009, ISBN 1135954895 ), стр. 77 
  243. ^ a b Лоуренс Осборн, Bangkok Days (2009, ISBN 1429957328 ), стр. 248 
  244. ^ a b c d e Ричард Тотман, Третий пол: Катое: Божьи коровки Таиланда (2011, ISBN 0285640364 ) 
  245. ^ Ванесса Бэрд, Серьезное руководство по сексуальному разнообразию (2001, ISBN 1859843530 ), стр. 85 
  246. ^ Джессика Хинчи, Управление гендером и сексуальностью в колониальной Индии ( ISBN 110849255X ), стр. 267-268 
  247. ^ a b Рема Нагараджан, Первый подсчет представителей третьего пола в переписи: 4,9 лакха , 30 Мэри, 2014 г., The Times of India
  248. ^ Тамима Анам, транссексуалы, Бангладеш Стиль , 2 июля 2015, The New York Times
  249. Представители третьего пола могут голосовать как «хиджра» , 19 апреля 2019 г., Dhaka Tribune.
  250. ^ Бангладеш на пороге избрания своего первого члена парламента-трансгендера? , 16 января 2019 г., Dhaka Tribune
  251. ^ Дэвид Э. Ньютон, Пол и пол: Справочник (2017, ISBN 1440854807 ), стр. 28 год 
  252. ^ Лаура Эриксон-Шрот, Trans Bodies, Trans Selves (2014, ISBN 0199325367 ), стр. 70 
  253. Рэнди П. Коннер, Дэвид Хэтфилд Спаркс, Мария Спаркс (ред.), Энциклопедия странного мифа, символа и духа Касселла (1997), стр. 19, 67
  254. ^ Юдит Корнберг Гринберг, Тело в религии: межкультурные перспективы (2017, ISBN 1472595068 ), стр. 188 
  255. ^ Роберт Oostvogels, варий Индонезии: Традиционная Третий Пол Роль (1995)
  256. ^ Томас Э. Беван, Быть трансгендером: что вы должны знать (2016, ISBN 1440845255 ), стр. 71 
  257. ^ Грэм Дэвис, Шарин (2006). Вызов гендерных норм: пять полов среди Bugis в Индонезии . Примеры из культурной антропологии. Томсон Уодсворт. п. xi. ISBN 978-0-495-09280-3. OCLC  476076313 .
  258. ^ Шарин Graham, пятый пол Сулавеси в , внутри Индонезия , апрель-июнь 2001
  259. Ибрагим, Фарид М (27 февраля 2019 г.). «Гомофобия и растущая исламская нетерпимость толкают индонезийских священников-интерсексуалов-биссу на грань» . Новости Австралийской радиовещательной корпорации. Архивировано 27 февраля 2019 года . Проверено 27 февраля 2019 года .
  260. ^ Альтман, Деннис (2001). "Global Gaze / Global Gays" . В Blasius, Марк (ред.). Сексуальная идентичность, квир-политика . University Press. С.  100 . ISBN 978-0-691-05866-5. OCLC  439890293 .
  261. ^ a b c Кристиан Джой Круз, Социальный опыт трансгендерных людей на Филиппинах (2015), в книге «Трансуважение против трансфобии: социальный опыт трансгендерных людей в Колумбии, Индии, Филиппинах, Сербии, Таиланде, Тонге», Турция и Венесуэла (ред. Карстен Бальцер, Карла ЛаГата, Ян Саймон Хатта), стр. 36-43
  262. ^ Ally Гонсало, фотограф исследует 'Бакли' культуру филиппинской , 2 октября, 2019, - CBC.ca
  263. ^ На Филиппинах по-другому думают о гендере. Мы тоже могли бы , 3 марта 2019 г., The Guardian
  264. Сэм Уинтер, в книге «Защита сексуальных меньшинств со времен Стоунволла» (2013), изд. Фил Ч.В.
  265. Враг, Джонатан (3 января 2014 г.) [1-й паб. 2000]. Веселая жизнь 1960-х на Филиппинах: осмотрительность и терпимость . Нью-Йорк: Рутледж. С. 515–516. ISBN 978-1-135-58506-8. OCLC  909323355 . Проверено 19 августа 2017 года .
  266. Стюарт А. Шлегель, Мудрость из тропического леса (2003), стр. 138+
  267. Хелен Круз: Сказка , 14 декабря 2003 г., Филиппинская звезда
  268. ^ Zofiya Акоста и Amierielle Энн Булан, Женщины в истории филиппинского вы должны знать о , 8 марта 2019, Ноли Soli
  269. Дональд Л. Бойсверт, Джей Эмерсон Джонсон, Queer Religion , v. 1 (2012, ISBN 0313353581 ), стр. 37 
  270. ^ a b Шейн Дж. Бартер, Майкл Вайнер, Тихоокеанский бассейн: Введение (2017, ISBN 1134987021 ), стр. 183 
  271. ^ Зима, Сэм; Удомсак, Нуттавут (2002). «Мужчины, женщины и трансгендеры: стереотипы и самость в Таиланде» . Международный журнал трансгендеризма . 6 (1). ISSN 1434-4599 . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 29 ноября 2015 года . 
  272. Зима, Сэм (14 июня 2006 г.). «Тайские трансгендеры в фокусе: демография, переходные процессы и идентичности». Международный журнал трансгендеризма . 9 (1): 15–27. DOI : 10.1300 / J485v09n01_03 . ISSN 1553-2739 . 
  273. ^ Джексон, Питер А (1989). Мужской гомосексуализм в Таиланде; Интерпретация современных тайских источников . Элмхерст Нью-Йорк: Глобальные академические издатели.
  274. ^ Amy Sawitta Лефевр, Таиланд признать «третий пол» в новой конституции -ПЕРЕВОРОТНЫЕ , 16 января 2015, Reuters
  275. Уильям Каммингс, На вопрос об их поле некоторые выбирают вариант «X» , 21 июня 2017 г., USA Today.
  276. ^ Юридическое признание пола в Таиланде , май 2018 г., ПРООН
  277. Перейти ↑ Talalay, Lauren E. (2005). «Гендерное море: иконография, пол и предыстория Средиземноморья». Археология предыстории Средиземноморья . Блэквелл. с. 130–148, особенно с. 136. ISBN. 978-0-631-23267-4.
  278. ^ Geen, Джессика (6 апреля 2011). «Обнаружен скелет« трансгендера »возрастом 5000 лет» . PinkNews . Архивировано 8 апреля 2011 года . Проверено 30 августа 2020 года .
  279. Tann (5 апреля 2011 г.). «Могила транссексуалов каменного века, раскопанная в Праге» . Сеть новостей археологии . Чешские позиции. Архивировано 4 февраля 2014 года . Проверено 30 августа 2020 года .
  280. ^ "Gay nebo transsexuál? Archeologové objevili podivný hrob" . Lidové noviny (на чешском языке). 5 апреля 2011 года. Архивировано 29 августа 2020 года . Проверено 30 августа 2020 года .
  281. ^ Камарыт Михал (5 апреля 2011). "V eneolitickém hrobě objevili vědci kostru transsexuála" . Česká televize (на чешском языке). Архивировано 29 августа 2020 года . Проверено 30 августа 2020 года .
  282. ^ Крис, Джонстон. «Могила каменного века« Гендер изгиба », раскопанная в Праге» . Česká pozice . Архивировано 29 августа 2020 года . Проверено 30 августа 2020 года .
  283. ^ Мария Lancellotti, Аттис: между мифом и истории: король, священник и Бога (2002, ISBN 9004295976 ), стр 97-98 и 108. 
  284. ^ Калифорния, Патрик (2003). Пол меняет политику трансгендеризма . Калифорния: Cleis Press , Inc. ISDN 1-57344-180-5
  285. ^ Бенджамин, Х. (1966). «Феномен транссексуалов». Труды Нью-Йоркской академии наук . Нью-Йорк: Джулиан Пресс. 29 (4): 428–30. DOI : 10.1111 / j.2164-0947.1967.tb02273.x . PMID 5233741 . 
  286. ^ Кирстен Кронн-Миллс, Трансгендерные жизни: сложные истории, сложные голоса (2014, ISBN 0761390227 ), стр. 39 
  287. ^ Тереза ​​Хорнсби, Дерин Гест, трансгендеры, интерсекс и библейское толкование (2016, ISBN 0884141551 ), стр. 47 
  288. ^ a b Campanile, Domitilla; Карла-Уинк, Филиппо; Фаселла, Маргарита (3 февраля 2017 г.). Трансантичность: кросс-одевание и трансгендерная динамика в древнем мире . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317377382.
  289. ^ Чен, MJ; Макканн-Кросби, B; Gunn, S; Георгиадис, П; Placencia, F; Mann, D; Аксельрад, М; Каравити, ЛП; Маккалоу, LB (июнь 2017 г.). «Модели текучести в Древней Греции и современные практики назначения пола» . Семинары по перинатологии . 41 (4): 206–213. DOI : 10,1053 / j.semperi.2017.03.014 . PMC 5950726 . PMID 28478088 .  
  290. ^ Виттен, Таринн М .; Бенестад, Эсбен Эстер Пирелли; Бергер, Илана; Экинс, Ричард; Эттнер, Рэнди; Харима, Кацуки; Король, Дэйв; Ланден, Микаэль; Нодин, Нуно (2004), «Трансгендер и транссексуальность», в Ember, Carol R .; Ember, Melvin (ред.), Энциклопедия секса и Пол: мужчины и женщины в мире культур Том I: Темы и культуры AK Том II: Культуры LZ ., Springer США, стр 216-229, DOI : 10.1007 / 0-387 -29907-6_22 , ISBN 9780387299075
  291. ^ a b c Варнер, Эрик (2008). «Превосходящий гендер: ассимиляция, идентичность и портреты римской империи». Воспоминания Американской академии в Риме. Дополнительный том . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press. 7 : 200–201. ISSN 1940-0977 . JSTOR 40379354 . OCLC 263448435 .   
  292. ^ Godbout, Луи (2004). "Элагабал" (PDF) . GLBTQ: Энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и квир-культуры . Чикаго: GLBTQ, Inc . Проверено 6 августа 2007 года .
  293. ^ Бенджамин, Гарри; Грин, Ричард (1966). Феномен транссексуальности, Приложение C: Транссексуализм: мифологические, исторические и межкультурные аспекты . Нью - Йорк: Джулиан Press, Inc. Архивировано из оригинала 17 июля 2007 года . Проверено 3 августа 2007 года .
  294. Лаура Свон, Забытые матери пустыни (2001, ISBN 0809140160 ), стр. 72-73 
  295. ^ Дейл Альберт Джонсон, Corpus Syriacum Johnsoni I (2015, ISBN 1312855347 ), стр. 344-348 
  296. ^ Коннер, Рэнди П .; Спаркс, Дэвид Хэтфилд; Спаркс, Мария; Анзалдуа, Глория (1997), Энциклопедия странных мифов, символов и духа Касселла: геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры , Касселл, стр. 57, ISBN 0-304-33760-9
  297. ^ Роланд Бетанкур, Трансгендеры живут в средневековье через искусство, литературу и медицину
  298. ^ Ричард Норт, Языческие боги в древнеанглийской литературе (1997, ISBN 0521551838 ), стр. 49 
  299. ^ a b Кэролайн Ларрингтон, Норвежские мифы: Путеводитель по богам и героям (2017, ISBN 0500773785 ), стр. 113 
  300. ^ Дэвид Кларк, Между средневековыми людьми (2009, ISBN 0191567884 ), стр. 54 
  301. ^ Джон Lindow, скандинавская мифология: Руководство богов, героев, обрядах и верованиях (2002, ISBN 0199839697 .), Стр 217-219 
  302. ^ Клаудия Bornholdt, Привлечение Moments: Истоки средневекового Люкс-Quest Рассказа (2012, ISBN 3110911159 ), с. 196 
  303. ^ Стивен Лонг, Один: Всеотец викингов (2015, ISBN 147280807X ), стр. 12 
  304. ^ Маргарет Clunies Росс, "Чтение Þrymskviða ", в Поль Акер, Carolyne Larrington (ред.), Поэтическая Эдда: Очерки древнескандинавского Mythology (2002, ISBN 0815316607 ), стр. 194 
  305. ^ Альфред Ф. Carlozzi, Курт Т. чот, трансгендеров и гендер Различные лица: Справочник (2018, ISBN 1351207091 ), стр. 266 
  306. ^ KHS Биркедал, Воплощая виновный: мифы, Монстры и магии , в Clare Bielby, Джеффри Стивенсон Мюрер (ред), Совершающих Selves: насилуя, Выполнение Идентичность (2018, ISBN 3319967851 ), стр. 58 
  307. Мэрайя Купер, Локи будет пансексуальным и гендерно-жидким в новом романе Marvel , 13 декабря 2017, Вашингтонский клинок.
  308. ^ Мейлан Солли, Исследователи подтверждают останки в гробнице воина викингов, принадлежащей женщине , 21 февраля 2019 г., Smithsonian.com
  309. ^ Лаура Геггель, Да, этот воин-викинг, похороненный с оружием, действительно был женщиной , 20 февраля 2019 г., LiveScience.com
  310. Стивен Гринберг, Борьба с Богом и людьми: гомосексуализм в еврейской традиции (2004, ISBN 0299190935 ), стр. 118-121 
  311. ^ Лилит. "Калонимус Бен Калонимус: история трансгендеров получает похвалу по голове" . Cuil Press . Проверено 6 января 2019 года .
  312. ^ Гринберг, Стив. «День памяти трансгендеров» . EshelOnline . Проверено 6 января 2019 года .
  313. ^ Коул, Питер. «О том, как стать женщиной» (PDF) . TransTorah.org . Издательство Принстонского университета . Проверено 6 января 2019 года .
  314. ^ а б Диншоу, К. (1999). Получение средневековья: сексуальность и сообщества, до и постмодернизма . Лондон: издательство Duke University Press. п. 101. ISBN 978-0-82232-365-5.
  315. ^ а б Каррас, РМ; Бойд, DL (1996). « Ut диплом muliere“: A Male трансвестит проститутка в четырнадцатом веке Лондон». In Fradenburg, L .; Freccero, C. (ред.). Домодернистская сексуальность . Рутледж. С. 111–112. ISBN 978-1-31779-580-3.
  316. ^ Беттеридж, Т. (2002). Содомия в Европе раннего Нового времени . Издательство Манчестерского университета. п. 116. ISBN 978-0-71906-114-1.
  317. ^ Диншоу (1999), стр. 109
  318. Перейти ↑ Beattie, C. (2005). «Гендер и женственность в средневековой Англии». В Партнер, NF (ред.). Написание средневековой истории . Лондон: Bloomsbury Academic. С. 155–157. ISBN 978-0-34080-846-7.
  319. ^ Каррас и Бойд (1996), стр. 103
  320. ^ Каррас, РМ; Линкинен, Т. (2016). «Возвращение к Джону / Элеоноре Рикенер». В Doggett, L E .; О'Салливан, Делавэр (ред.). Основы феминизмов в средневековых исследованиях: очерки в честь Э. Джейн Бернс . Д. С. Брюэр. п. 117. ISBN 978-1-84384-427-3.
  321. Перейти ↑ Bennett, JM (2003). «Англия: женщины и пол». В Ригби, SH (ред.). Товарищ Британии в эпоху позднего средневековья . Blackwell Товарищи по британской истории. Оксфорд: Джон Уайли и сыновья. п. 88. ISBN 978-0-47099-877-9.
  322. ^ Миллс (2015), стр. 105
  323. ^ a b c Энн Мари Расмуссен, Соперничающие маскулинности: новые направления в средневековых гендерных исследованиях (2019, ISBN 0268105596 ), стр. 329 
  324. ^ Питер Лайнехан, Джанет Л. Нельсон, Средневековый мир , т. 10 (2003, ISBN 041530234X ), стр. 256 
  325. ^ a b Барбара Ньюман, «Дело Дамы Природы», в Мэри Карпентер Эрлер, Мэриэнн Коуалески (ред.), « Гендеринг главного повествования: женщины и власть в средние века» (2003, ISBN 0801488303 ), стр. 148 
  326. ^ Джеральдин Хенг, Империя магии: средневековый роман и политика культурной фантазии (2003, ISBN 023150067X ), стр. 386 
  327. Роберт Миллс, Видя содомию в средние века (2015, ISBN 022616926X ), стр. 121-122. 
  328. ^ Андреас Хемминг, Джентиана Кера, Энрикета Панделеймони, Албания: Семья, общество и культура в 20-м веке (2012, ISBN 3643501447 ), стр. 168 
  329. ^ Becatoros, Елена (6 октября 2008). «Традиция вымирания« заклятых девственниц »в Албании» . Die Welt . Архивировано из оригинального 26 октября 2008 года . Проверено 18 июля, 2016 .
  330. ^ Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Албании . Исторические словари Европы (2-е изд.). Лэнхэм: Scarecrow Press. п. 435. ISBN 978-0810861-88-6.
  331. Перейти ↑ Zimmerman, Bonnie (2000). "Балканская присяга". Лесбийские истории и культуры: энциклопедия . п. 91 . ISBN 9780815319207.
  332. ^ (на сербском) Donet Pravilnik o načinu izdavanja i obrascu potvrde nadležne zdravstvene ustanove o promeni pola
  333. ^ (на сербском) Правилник о начину издавања и обрасцу потврде надлежне здравствене установе о промени пола: 103 / 2018-48
  334. ^ (на сербском языке) Майор Хелена Вукович: После операции promene pola htela sam samo da napravim selfi i opet padnem u nesvest! (FOTO) , 11 марта 2017 г., Эспресо
  335. ^ Анна Пужоль-Мадзини, Бельгия запретила принудительную стерилизацию для смены пола "недостаточно", говорят участники кампании , 25 мая 2017 г., Reuters
  336. ^ "Française Chloë Wil in Gent geslachtsoperatie ondergaan" . deredactie.be. 14 июля 2014 г.
  337. ^ Оскар Лопес (1 октября 2020 г.), Бельгия назначает первого в Европе трансгендерного заместителя премьер-министра Рейтер .
  338. Труди Ринг, « Бельгийская Петра Де Саттер - первый транс-заместитель премьер-министра Европы », 8 октября 2020 г., Адвокат
  339. ^ Магнус Гиршфельд , Chirurgische Eingriffe бея Anomalien де Sexuallebens: Терапи дер Gegenwart , стр 67, 451-455.
  340. ^ Лили Эльба . andrejkoymasky.com. 17 мая 2003 г.
  341. ^ Мейер, Сабина (2015). "Wie Lili zu einem richtigen Mädchen wurde": Лили Эльба: Zur Konstruktion von Geschlecht und Identität zwischen Medialisierung, Regulierung und Subjektivierung . стенограмма Verlag. С. 15 и 312–313. ISBN 978-3-8394-3180-1.
  342. ^ Meyer (2015), стр. 311-314
  343. ^ a b "Биография Лили Эльбы" . Biography.com . Телевизионные сети A&E . Проверено 11 декабря 2015 года .
  344. ^ "Лили Эльбе: трансгендерный художник за девушкой из Дании" . Журнал на этой неделе . 18 сентября 2015 года . Проверено 1 февраля, 2016 .
  345. ^ «21 трансгендер, повлиявший на американскую культуру» . Журнал Time . 29 мая 2014 года.
  346. ^ Lavers, Майкл К. (4 января 2017). «Дания больше не считает трансгендеров психически больными» . Washingtonblade.com . Проверено 5 января 2017 года .
  347. ^ a b Гэри Кейтс , Monsieur D'Eon Is a Woman (2001, ISBN 0801867312 ), стр. xxi 
  348. Кимберли Крисман-Кэмпбелл, Dressing d'Eon , в The Chevalier d'Eon and its Worlds (2011, ISBN 1441174044 ), Саймон Берроуз, Джонатан Конлин, Рассел Гоулборн (ред.), Стр. 97-99 
  349. ^ Кейтс (2001), стр. 183-192
  350. ^ Б Хью Райан, Chevalier d'Eon был шпионом, солдат, знаменитый дипломат - и публично, как транс , 9 апреля 2018 года, им
  351. Стивен Броган, «Монстр метаморфозы» , в «Шевалье д'Эон и его миры» (2011, ISBN 1441174044 ), Саймон Берроуз, Джонатан Конлин, Рассел Гоулборн (ред.), Стр. 84 
  352. ^ Ардель Хафеле-Томас, Введение в исследования трансгендеров (2019, ISBN 1939594286 ) 
  353. Первый мэр-трансгендер во Франции клянется разбудить деревню , 25 мая 2020 г., Франция 24
  354. ^ Патрик Дж. Гири, Чтения по средневековой истории: раннее средневековье (2010, ISBN 1442601167 ), стр. 76 
  355. ^ Сергей Александрович Токарев, история религии (1989), стр. 119
  356. ^ a b c Роберт Бичи, Гей-Берлин: место рождения современной идентичности (2015), стр. 171
  357. ^ Максим Фебруари, Создание мужчины: заметки о транссексуальности (2015, ISBN 1780234732 ), стр. 66-67 
  358. Дэвид А. Бреннер, Немецко-еврейская народная культура до Холокоста (2008, ISBN 1134041543 , стр. 174-175). 
  359. ^ a b Фойт, Матиас (июль 2019 г.). " " Męska narzeczona "z Wrocławia" ["Невеста" из Вроцлава]. Реплика (на польском языке). ISSN 1896-3617 . 
  360. ^ Харальд Некельманн, Die Geschichte von Lili Elbe: Ein Mensch wechselt sein Geschlecht (2020), стр. 10
  361. ^ Манро, Дональд. "Транс Медиа Вотч" . Проверено 13 июня 2016 года .
  362. ^ Кей Браун, Лили Эльбе , Transhistory.net (1997)
  363. ^ Meyer (2015), стр. 271-281
  364. Рианна Харрод, Горация (8 декабря 2015 г.). «Трагическая правдивая история о девушке из Дании» . Телеграф . Проверено 11 декабря 2015 года .
  365. Перейти ↑ Bauer, Heike (2017). «Архивы Хиршфельда: насилие, смерть и современная квир-культура» . Филадельфия, США: Temple University Press: 92. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  366. Дело Ван Кюк против Германии, 12 июня 2003 г.
  367. ^ Фульвио, Bufi (2009). "Преса Кетти, босс" femminiello "Comandava i pusher di Gomorra" . Corriere della Sera (13 февраля 2009 г.): 19. Архивировано 14 сентября 2015 г.
  368. ^ Джефф Мэтьюз. « Фемминиелло в неаполитанской культуре» . Архивировано из оригинала на 15 мая 2011 года.
  369. ^ Ахилле делла Раджионе. "Я фемминиелли" . Архивировано 10 мая 2011 года.
  370. ^ Тали становится пятой страной в мире, где трансгендеры позволяют трансгендерам менять пол без врача , 23 июля 2015 г., Gay Star News
  371. ^ Том Kington (23 июня 2017). "Первая женщина-гондольер в Венеции, сменившая пол | Мир | The Times и The Sunday Times" . The Times . Thetimes.co.uk . Проверено 23 июня 2017 года .
  372. ^ a b Илария Пароньи, Русские трансгендеры борются за то, чтобы вывести свое движение из тени , 3 февраля 2016 г., The Nation
  373. Мириам Элдер, Россия принимает закон, запрещающий гей-пропаганду , 11 июня 2013 г., The Guardian
  374. ^ a b Катерина Патин, российский врач, несмотря на запугивание, санкционирует операцию по смене пола , 1 февраля 2017 г., The Guardian
  375. ^ Российский суд встал на сторону трансгендерной женщины, которая подала в суд на работодателя , 10 апреля 2019 г., NBC News
  376. ^ Стивен О. Мюррей, Pacific Homosexualities , p. 160–161
  377. ^ Emilio Maganto Pavón, El Proceso инквизиционный против Елены / о де Сеспедес. Biografía de una cirujana transexual del siglo XVI , Мадрид, 2007 г.
  378. ^ Франсиско Васкес Гарсия, Пол, идентичность и гермафродиты в Иберии, 1500–1800 (2015, ISBN 1317321197 ), стр. 46 
  379. Веласко, Шерри (1 января 2000 г.). Лейтенант-монахиня: трансгендеризм, лесбийское желание и Каталина де Эраузо . Техасский университет Press. ISBN 978-0-292-78746-9.
  380. ^ Марсия Очоа, став человеком в Yndias , в Technofuturos: Критические Вмешательства в Латина / O исследований (2007),редакцией Нэнси Ракель Мирабаль Агустин Лао-Монтес, с. 55
  381. Лесли Файнберг, Трансгендерные воины: создание истории от Жанны д'Арк до Денниса Родмана (1996, ISBN 0807079413 ), стр. 33 
  382. ^ Enrique Anarte, жертвы ЛГЮТ + бойцовский режим Франко в Испании для компенсации , 11 февраля 2019, Reuters
  383. ^ «Испанские законодатели одобряют законопроект, разрешающий транссексуалам менять пол без хирургического вмешательства» . Advocate.com . Проверено 20 января 2011 года .
  384. ^ "Entra en vigor la Ley de Identidad de Géneroy" . Эль Паис . Проверено 4 февраля 2017 года .
  385. ^ Лонда Л. Шибингер, Растения и Империя (2009, ISBN 0674043278 ), стр. 50 
  386. ^ Майкл дю Пре и Джереми Дронфилд, Доктор Джеймс Барри: женщина, опережающая свое время (2016, Лондон: Oneworld Publications, ISBN 978-1780748313 ), стр. 215-216 
  387. ^ Леонид Порецкий, Уайли К. Хембри, Трансгендерная медицина: мультидисциплинарный подход (2019, ISBN 303005683X ), стр. 192 
  388. ^ Дюран, Сабина (22 августа 2010). «Интервью Эйприл Эшли: первый британский транссексуал» . Дейли телеграф . Архивировано 22 сентября 2010 года . Проверено 28 марта 2015 года .
  389. ^ "Кеннет Брана посвящен в рыцари в честь Дня Рождения Королевы" . BBC News . 16 июня 2012 . Проверено 28 марта 2015 года .
  390. ^ Кристин Бернс, ТрансБритания : наше путешествие из теней (2010, ISBN 1783524707 ) и Эйприл Эшли и Дуглас Томпсон, Первая леди (2006, ISBN 1844542319 )  
  391. ^ Скотт Барклай, Мэри Бернштейн, Анна-Мария Маршалл (ред.), Квир-мобилизация: ЛГБТ-активисты противостоят закону (2009, ISBN 0814791301 ), стр. 195 
  392. ^ Первопроходцы: Джорджина Бейер , 17 сентября 2018, New Zealand Herald
  393. ^ a b c Линда Джонстон, Трансформация пола, пола и места: гендерно-вариативная география (2018, ISBN 1317008251 ), стр. 133 
  394. ^ a b c d Эшли Феу'у, «Когда ты впервые узнал, что ты фа'афафин?» , 14 октября 2018 г., E-Tangata
  395. ^ a b Шмидт, Йоханна (22 сентября 2015 г.). «История: Гендерное разнообразие, страница 3 - Fa'afafine» . Архивировано из оригинального 3 -го июля 2013 года . Проверено 21 июня, 2016 .
  396. ^ Т. Sua'ali'i, Самоанцы и Пол: Некоторые размышления о мужской, женский и фаафафина Пол идентичностей , Tangata O Te Моана Нуи: Возрастающая Тождества Тихоокеанского народов в Аотеароа / Новой Зеландии (2001)
  397. ^ Бартлетт, штат Нью-Хэмпшир; Васей, П.Л. (2006). «Ретроспективное исследование детского гендерно-атипичного поведения в самоанском фаафафине». Архивы сексуального поведения . 35 (6): 659–66. DOI : 10.1007 / s10508-006-9055-1 . PMID 16909317 . 
  398. ^ a b West (2010), стр. 817
  399. ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Te Manatu. «1. - Гендерное разнообразие - Энциклопедия Новой Зеландии Те Ара» . teara.govt.nz .
  400. ^ Нико Безье, Калисса Алексеефф, Гендер на грани: трансгендеры, геи и другие жители тихоокеанских островов (2014), стр. 164