| Часть серии по |
| Трансгендерные темы |
|---|
| ЛГБТ-портал Трансгендерный портал |
В культурах сапотеков Оахаки (южная Мексика ) слово muxe (также пишется muxhe ;[muʃeʔ] ) - это человек, которому при рождении был назначен мужчина, который одевается и ведет себя так, как это обычно бывает с женщинами; их можно рассматривать как третий пол . [1]
Этимология [ править ]
Считается , что слово muxe происходит от испанского слова «женщина», mujer . [2] В 16 веке буква x имела звук, похожий на «ш» (см. Историю испанского языка § Современное развитие древнеиспанских сибилянтов ).
Пол и идентичность в культуре сапотеков [ править ]
В отличие от мексиканской культуры метисов , на перешейке Теуантепек проживает преимущественно сапотекское население , одно из коренных народов страны . Широко сообщается, что muxe сталкиваются с меньшей враждебностью там, чем гомосексуалисты, женоподобные мужчины и транс-женщины в других местах Мексики. По оценкам одного исследования, 6 процентов мужчин в сообществе сапотеков на перешейке в начале 1970-х годов были муксы. [3] Другие сообщества сапотеков за пределами перешейка имеют аналогичные третьи гендерные роли, такие как биза в Теотитлан-дель-Валье .
Некоторые женятся на женщинах и заводят детей, в то время как другие выбирают мужчин в качестве сексуальных или романтических партнеров. [4] По словам антрополога Линн Стивен, muxe «может выполнять определенные виды женской работы, такие как вышивка или украшение домашних алтарей, но другие делают мужскую работу по изготовлению украшений». [4] [5]
Muxe может быть vestidas («одетый», то есть носить женскую одежду) или pintadas («раскрашенный», то есть носить мужскую одежду и макияж). Было высказано предположение , что в то время как три-половая система еще до испанской колонизации , явление muxe заправкой как женщины сравнительно недавно, начиная с 1950 - х годов и не набирает популярность , пока почти все молодое поколение muxe сегодня являются vestidas . [6]
В современной культуре сапотеков отчеты различаются в зависимости от их социального статуса. Muxe в деревенских общинах нельзя унижать и уважать, в то время как в более крупных западных городах они могут столкнуться с некоторой дискриминацией, особенно со стороны мужчин, из-за отношения, введенного католицизмом. [7] Muxe обычно принадлежат к более бедным слоям общества. Гендерные различия и однополые предпочтения в более богатых сообществах региона с большей вероятностью будут следовать более западной таксономии геев, бисексуалов и трансгендеров. Такие люди также чаще остаются « в шкафу ». Несмотря на это, muxe традиционно считалось удачей, и многие теперь работают в качестве белых воротничков или вовлечены в политику.
Антрополог Беверли Чиньяс объяснила в 1995 году, что в культуре сапотеков «идея выбора пола или сексуальной ориентации столь же нелепа, как предположение о том, что можно выбрать цвет кожи». [8] Большинство людей традиционно рассматривают свой пол как нечто, что им дал Бог (будь то мужчина, женщина или muxe), и немногие muxe желают хирургического вмешательства на половых органах . Как правило, они не страдают гендерной дисфорией. Здесь не так много давления, чтобы « пройти », как в западных обществах. [ необходима цитата ]
Линн Стивен пишет: «Роскошные мужчины не называются« гомосексуалистами », но составляют отдельную категорию, основанную на гендерных признаках. Люди воспринимают их как обладающих физическим телом мужчин, но отличающихся от большинства мужчин эстетическими, рабочими и социальными навыками. иметь некоторые атрибуты женщин или сочетать в себе атрибуты мужчин и женщин ". Если они выбирают мужчин в качестве сексуальных партнеров, ни один из них не обязательно считается гомосексуалистом.
Выдающиеся личности [ править ]
В 2003 году 25-летний Амаранта Гомес Регаладо из Хучитана де Сарагоса получил международное признание как кандидат в Конгресс от партии « Мексика Возможная » на выборах в штате Оахака . Ее широкая платформа включала призывы к декриминализации марихуаны и абортов. [9] [10]
Лукас Авенданьо - молодой художник-перформанс, чья недавняя работа представляет собой странное перформативное вмешательство мексиканских националистических представлений, особенно женщин сапотеков Техуана . Avendaño, рожденный на перешейке, олицетворяет сложную идентичность muxes. Его выступление в переодевании в переодевание переплетает ритуальные танцы с автобиографическими отрывками и действиями, в которых участвуют члены аудитории, чтобы бросить вызов широко распространенному мнению о дружественной геям местной культуре и указать на существование жизней, которые преодолевают боль и одиночество с самоутверждением. гордость. [11]
Марвен - продавец еды, которую часто называют леди Такос де Канаста . Ее первым заметным появлением стало вирусное видео, снятое во время продажи еды на Marcha del Orgullo Gay 2016, параде гордости . С тех пор ее популярность выросла, и ее рассказали во многих СМИ. Она была показана в эпизоде 3 Taco Chronicles , документального сериала Netflix 2019 года, в котором она обсуждает как свой бизнес, так и пол. В феврале и июле 2019 года она участвовала в нескольких инцидентах с полицией. [12] [13] [14] [15]
См. Также [ править ]
- Бакла , похожая группа людей на Филиппинах
- Цветки огня (2000), документальный фильм о жителях Хучитана, Оахака.
- Фемминиелло , похожая группа людей в Неаполе, Италия.
- Хиджра , группа людей со схожими чертами характера в Индии
- Третий пол
- Сексуальность и пол в Zapotec Oaxaca
Ссылки [ править ]
- ^ Китаев, Беверли (1995). Отношение сапотеков перешейка к половым и гендерным аномалиям, стр. 293-302 в Стивене О. Мюррее (редактор), «Латиноамериканские мужские гомосексуальности», Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико.
Chiñas (стр. 294) определяет muxe как «людей, которые кажутся преимущественно мужчинами, но демонстрируют определенные женские характеристики» и выполняют «третью гендерную роль между мужчинами и женщинами, принимая некоторые характеристики каждого из них». - ^ Bennholdt-Томсен, Veronika (2008). "Muxe: el tercer sexo" (PDF) (на испанском языке). Goethe Institut . Проверено 13 марта 2016 года .
- ^ Rymph, Дэвид (1974). Кросс-половое поведение в деревне сапотеков на перешейке. Документ представлен на ежегодном собрании Американской антропологической ассоциации в Мехико.
- ^ a b Стивен, Линн (2002). «Латиноамериканские перспективы», выпуск 123, том 29, №2, март 2002 г., стр. 41-59. « Сексуальность и гендеры в сапотеке штата Оахака » (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 29 января 2007 года. (98,6 КБ )
- ^ Миано, М. (2002). Hombre, mujer y muxe 'en el Istmo de Tehuantepec. Мексика: Plaza y Valdés. КОНАКУЛЬТА-ИНА.
- ^ Гомес Regalado, Амарант (2005) " Преодолевая. " (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 13 января 2007 года. (50,0 КБ )
- ^ Стивен, Линн, цит .
- ^ Китаев, Беверли (1995). Отношение сапотекского перешейка к половым и гендерным аномалиям, стр. 293-302 в Стивен О. Мюррей (редактор), «Латиноамериканские мужские гомосексуальности» Альбукерке: University of New Mexico Press
- ↑ Медина, Антонио (5 июня 2003 г.). "La nueva visibilidad lésbico-gay" . LETRA S . Проверено 13 марта 2016 г. - через La Jornada.
- ^ «Архивный профиль от Амаранты Гомес Регаладо для WorldOut Games в Копенгагене 2009» . Амаранта Гомес Регаладо - WorldOut Games 2009 . Интернет-архив Wayback Machine. 11 января 2016 года Архивировано из оригинала 21 июля 2009 года . Проверено 13 марта 2016 года .
- ^ Stambaugh, Антонио Прието (2014-01-01). "Репрезентация" де un muxe: la identitydad performancea de Lukas Avendaño " . Latin American Theater Review . 48 (1): 31–53. Doi : 10.1353 / ltr.2014.0030 . ISSN 2161-0576 . S2CID 141999742 .
- ^ М, Стефани; Уджано (28.08.2018). «Леди Такос де Канаста: hay de chapulines, игуана, arroz con leche ...» (на испанском языке) . Проверено 12 августа 2019 .
- ^ "Леди Такос де Канаста, policías la соглашение y le tiran su puesto" . www.milenio.com . Проверено 12 августа 2019 .
- ^ "Autoridades intentan retirar a Lady tacos de canasta, en alcaldía Cuauhémoc" . El Heraldo de México (на испанском языке). 2019-07-29 . Проверено 12 августа 2019 .
- ^ " ' Хроники Тако' Отдает должное непонятым основным продуктам уличной еды Мексики" . culturacolectiva.com . 2019-07-18 . Проверено 12 августа 2019 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Жасмин Агилера (23 ноя 2019). «На обложке декабрьского номера Vogue Mexico впервые фигурирует транс-женщина из числа коренного населения» . Время .
- «Познакомьтесь с муксами. Как удаленный город на юге Мексики заново изобрел секс и гендер», Fusion, 31 мая 2015 г., http://interactive.fusion.net/meet-the-muxes/ (включает видео).
- Лэйси, Марк " Образ жизни, отличающийся от других: роскошь Мексики " The New York Times, 7 декабря 2008 г.
- Роско, Уилл (1998). Меняющиеся: Третий и Четвертый пол в Северной Америке. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина.
Внешние ссылки [ править ]
- ExandasDocs. "Муксы Хучитана" . Время 9:47. YouTube.com, 4 сентября 2007 г.
- CNN.com. «Мексиканские муксы - Часть 1» . Время 8:38. 11 мая 2010 г.
- CNN.com. «Мексиканские муксы - Часть 2» . Время 8:13. 11 мая 2010 г.
- CNN.com. «Мексиканские муксы - Часть 3» . Время 6:31. 11 мая 2010 г.
- Vice.com. «ТРЕТИЙ ГЕНДЕР ОАХАКИ» . Время 22:21. 9 июля 2013 г.
- «Родился таким: мексиканский город, где гендер изменчив» (также размещенный на Youtube и Vimeo ), короткий документальный фильм, выпущенный в октябре 2017 года, режиссер Шауль Шварц , продюсер Reel Peak Films по заказу The Guardian и The Filmmaker. Fund берет интервью у нескольких жителей Хучитана и членов их семей об опыте и восприятии муксов. Испанский с английскими субтитрами .
