Было много рассказов о происхождении языка в мировых мифологиях и других историях, касающихся происхождения языка, развития языка и причин, лежащих в основе разнообразия языков сегодня.
Эти мифы имеют сходство, повторяющиеся темы и различия, передаваемые из устной традиции . Некоторые мифы идут дальше, чем просто рассказывание историй, и являются религиозными, а некоторые даже сегодня имеют буквальное толкование. В мифах о распространении языков часто встречаются темы наводнений и катастроф. Во многих историях рассказывается о большом потопе или наводнении, в результате которого народы Земли рассеялись по поверхности планеты. Наказание со стороны бога или богов за предполагаемые проступки со стороны человека - еще одна повторяющаяся тема.
Мифы о происхождении языка и языков обычно относят к более крупным мифам о сотворении мира или относят к ним сносками , хотя между ними есть различия. В одних рассказах говорится, что создатель наделил языком язык с самого начала, в других он считается одним из более поздних даров или проклятий.
Еврейская библия
Еврейская Библия приписывает происхождение языка в себе для человека, с Адамом попросил назвать существо , что Бог создал.
Вавилонская башня отрывок из книги Бытия говорит о Бог наказывает человечество за высокомерия и неповиновения посредством смешения языков .
- И сказал Господь: вот, один народ, и один язык у всех; и они начинают это делать: и теперь уже ничто не удержит от них, о чем они мечтали сделать.
- Пойдем, спустимся и смешаем там язык их, чтобы они не понимали речи друг друга. (Бытие 11: 5-6, перевод KJV )
Это стало стандартным описанием в европейском средневековье, что нашло отражение в средневековой литературе, такой как рассказ о Фениусе Фарсаиде .
Индия
Вак - индуистская богиня речи, или «олицетворенная речь». Как «священное высказывание» брахмана , она играет космологическую роль «Матери Вед ». Она представлена как супруга Праджапати , который также представлен как источник Вед. [1] В более поздней индуистской мифологии она была отождествлена с Сарасвати .
Америка
Как и в мифологии многих других цивилизаций и культур, которые повествуют о Великом потопе , некоторые индейские племена рассказывают о потопе, который обрушился на Землю. После того, как вода уляжется, дадут различные объяснения новому разнообразию речи.
Мезоамерика
История ацтеков утверждает, что выживают только мужчина, Кокскокс , и женщина, Шочикецаль , плавая на куске коры. Они оказались на суше и родили много детей, которые сначала родились неспособными говорить, но впоследствии, по прибытии голубя, они были наделены языком, хотя каждому из них давалась разная речь, так что они не могли понимать друг друга. [2]
Северная Америка
Подобное наводнение описывают народ каска из Северной Америки, однако, как и в случае с Вавилонской историей, люди теперь были «широко рассеяны по миру». Рассказчик этой истории добавляет, что это объясняет множество различных центров населения, множество племен и множество языков: «До потопа был только один центр, поскольку все люди жили вместе в одной стране и говорили на одном языке. " [3]
- Они не знали, где живут другие люди, и, вероятно, считали себя единственными выжившими. Спустя долгое время, когда в своих странствиях они встречали людей из другого места, они говорили на разных языках и не понимали друг друга.
История ирокезов повествует о боге Тариеньявагон ( Хранитель Небес ), который направляет своих людей в путешествие и направляет их селиться в разные места, откуда их языки изменились. [4]
В мифе Салишана рассказывается, как спор привел к расхождению языков. Два человека спорили, исходит ли пронзительный гудящий звук, сопровождающий летящих уток, воздух, проходящий через клюв, или хлопанье крыльев. Спор не разрешается вождем, который затем созывает совет из всех ведущих людей из близлежащих деревень. Этот совет терпит неудачу в споре, когда никто не может согласиться, и в конечном итоге спор приводит к расколу, когда некоторые люди уходят далеко. Со временем они начали говорить по-другому, и со временем сформировались другие языки. [5]
В мифологии Юки , коренных жителей Калифорнии , создатель в сопровождении Койота создает язык, создавая племена в различных местах. Он кладет палки, которые на рассвете превращаются в людей.
- Затем следует долгое путешествие создателя, все еще сопровождаемого Койотом, в ходе которого он создает племена в разных местах, в каждом случае кладя палки в доме на ночь, дает им свои обычаи и образ жизни, и каждому свой язык. [6]
Амазонас, Бразилия
Люди тикуна из Верхней Амазонки рассказывают, что все народы когда-то были единым племенем и говорили на одном языке, пока не были съедены два яйца колибри, неизвестно кем. Впоследствии племя разделилось на группы и рассеялось по всему миру. [7]
Европа
В Древней Греции существовал миф, согласно которому люди веками жили без закона под властью Зевса и говорили на одном языке. Бог Гермес внес разнообразие в речь, и вместе с этим последовало разделение на народы и разногласия. Затем Зевс оставил свое положение, уступив его первому королю людей, Форонею . [8]
В скандинавской мифологии , факультет речи подарок от третьего сына Borr , Vé , [9] , который дал также слух и зрение.
- Когда сыновья Борра шли по берегу моря, они нашли два дерева, взяли деревья и сформировали из них людей: первое дало им дух и жизнь; второй - остроумие и чувство; третий - форма, речь, слух и зрение.
Африке
У ва-сания, народа банту восточноафриканского происхождения, есть рассказ о том, что вначале народы земли знали только один язык, но во время сильного голода людей охватило безумие, заставившее их блуждать во всех направлениях. бормоча странные слова, и вот как появились разные языки.
Бог, говорящий на всех языках, - тема африканской мифологии , два примера - Эшу из йоруба , обманщик, посланник богов. У Эшу есть параллель с Легба у народа фон Бенина . Другой бог йоруба , говорящий на всех языках мира, - это Орунмила , бог предсказаний .
В древнеегипетской религии , Тота является полумифический существом , которое создает иероглифы . [10]
Юго-Восточная Азия и Океания
Полинезия
Группа людей на острове Хао в Полинезии рассказывают историю, очень похожую на Вавилонскую башню, говоря о Боге, который «в гневе прогнал строителей, разрушил здание и изменил свой язык, так что они заговорили. разные языки ». [11]
Австралия
В Южной Австралии жители Encounter Bay рассказывают историю о том, как языковое разнообразие возникло из-за каннибализма :
- Когда- то старая женщина по имени Вуррури жила к востоку и обычно ходила с большой палкой в руке, чтобы рассеять костры, вокруг которых спали другие, Вуррури в конце концов умер. Очень обрадовавшись этому обстоятельству, они разослали гонцов во все стороны, чтобы известить о ее смерти; мужчины, женщины и дети пришли не сетовать, а показать свою радость. Раминджерары были первыми, кто упал на труп и начал есть плоть, и сразу же начал внятно говорить. Другие племена на восток, прибывшие позже, ели содержимое кишечника, из-за чего они говорили на другом языке. Северные племена пришли последними, пожрали внутренности и все, что оставалось, и сразу же заговорили на языке, еще более отличном от языка раминджерара. [12]
Другая группа австралийских аборигенов , Гунвинггу , рассказывают о богине во время сна, дающей каждому из своих детей собственный язык, на котором можно играть.
Андаманские острова
Традиционные верования коренных жителей Андаманских островов в Бенгальском заливе описывают, что язык был дан богом Пулугой первым мужчине и женщине в их союзе после великого наводнения. Данный язык назывался bojig-yâb- , на котором до сих пор говорят, согласно их верованиям, племенем, населяющим южную и юго-восточную часть среднего Андаманского моря . Этот язык описывается местными жителями как «родной язык», на котором произошли все остальные диалекты.
По их мнению, еще до смерти первого человека
- ... его потомство стало настолько многочисленным, что их дом больше не мог вместить их. По приказу Пулуги они были снабжены всем необходимым оружием, инвентарем и огнем, а затем разбросаны парами по всей стране. Когда произошел этот исход, Пулуга дал каждой партии свой диалект. [13]
Таким образом объясняется разнообразие языков.
Смотрите также
- Происхождение языка
- Народная лингвистика
- Псевдонаучное сравнение языков
- Прочеловеческий язык
- Язык птиц
Заметки
- ^ «Веда, Праджапати и Vāc» в Барбаре А. Хольдри, «Веда в Брахманах», в: (ред) Лори Л. Patton Authority, тревожность, и канон: очерки в интерпретации Вед , 1994, ISBN 978-0- 7914-1937-3 .
- ^ Тернер, П. и Рассел-Коултер, К. (2001) Словарь древних божеств (Оксфорд: OUP)
- ^ Тейт, JA (1917) "Сказки Каски" в Журнале американского фольклора , № 30
- ^ Джонсон, Э. Легенды, традиции и законы ирокезов, или шести народов, и история индейцев тускарора (дата обращения : 4 июня 2009 г.)
- ^ Боас, Ф. (редактор) (1917) "Происхождение различных языков". Народные сказки племен салишан и сахаптин (Нью-Йорк: Американское общество фольклора)
- Перейти ↑ Kroeber, AL (1907) «Индийские мифы Южной Центральной Калифорнии» в американской археологии и этнологии , Vol. 4, № 4
- ^ Карнейро, Р. (2000) «Мифы о происхождении» в Калифорнийском журнале научного образования
- ^ Кереньи, К. (1951). Боги греков . Лондон: Темза и Гудзон. п. 222.
- ^ Вили и Ве
- ^ Литтлтон, Скотт (2002). Мифология. Иллюстрированная антология мировых мифов и повествований . Лондон: Издательство Дункана Бэрда. С. 24 . ISBN 9781903296370.
- ^ Уильямсон, RW (1933) Религиозные и космические верования Центральной Полинезии (Кембридж), т. I, стр. 94.
- ^ Meyer, HEA, (1879) «Манеры и обычаи аборигенов племени Encounter Bay», опубликовано в Wood, D., et al., The Native Tribes of South Australia , (Adelaide: ES Wigg & Son) (доступно онлайн здесь )
- ^ Man, EH (1883) «Об аборигенных жителях Андаманских островов. (Часть II.)» В Журнале Антропологического института Великобритании и Ирландии , Vol. 12. С. 117–175.
Внешние ссылки
- Уэйн Л. Эллисон - В начале было слово: (Происхождение языка)
- ↑ Диксон-Уайт, А. (1995)Война науки с теологией - Глава XVII - От Вавилона до сравнительной филологии(дата доступа: 4 июня 2009 г.)
- Великовский, И. Смешение языков (Дата обращения : 4 июня 2009 г.)
- Лексикон мифических пантеонов богов и героев (дата обращения : 4 июня 2009 г.)