В Коренные народы Северной и Южной Америки являются жители Северной и Южной Америки до прихода европейских поселенцев в 15 - м веке, и этнические группы , которые сейчас идентифицируют себя с этими народами.
Всего населения | |
---|---|
~ 54 миллиона | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Мексика | 25,7 миллиона [1] |
Гватемала | 6,4 миллиона [2] |
Перу | 5,9 миллиона [3] |
Боливия | 4,1 миллиона [4] |
Соединенные Штаты | 2,9 миллиона [5] |
Чили | 2,1 миллиона [6] |
Колумбия | 1,9 миллиона [7] |
Канада | 1,6 миллиона [8] |
Эквадор | 1 миллион [9] |
Аргентина | 955 032 [10] |
Бразилия | 817 963 [11] |
Венесуэла | 724 592 [12] |
Гондурас | 601 019 [13] |
Никарагуа | 443 847 [14] |
Панама | 417 559 [15] |
Парагвай | 117 150 [16] |
Коста-Рика | 104 143 [17] |
Гайана | 78 492 [18] |
Уругвай | 76 452 [19] |
Гренландия | 50 189 [20] |
Белиз | 36 507 [21] |
Суринам | 20 344 [22] |
Французская Гвиана | ~ 19 000 [23] |
Эль Сальвадор | 13 310 [24] |
Святой Винсент и Гренадины | 3 280 [25] |
Доминика | 2,576 [26] |
Куба | ~ 1,600 [27] |
Тринидад и Тобаго | 1,394 [28] |
Гренада | 162 [29] |
Языки | |
Языки коренных народов Америки , испанский , португальский , английский , голландский , датский , французский , русский (исторически) | |
Религия | |
Родственные этнические группы | |
Метисы метисов Zambos Pardos |
Хотя некоторые коренные народы этих Америков традиционно были охотники-собиратели й многих, особенно в бассейне Амазонки , все еще-много групп на практике аквакультуры и сельское хозяйство . [30] В то время как некоторые общества сильно зависели от сельского хозяйства, в других практиковалось сочетание сельского хозяйства, охоты и собирательства. В некоторых регионах коренные народы создали монументальную архитектуру, крупномасштабные организованные города, города-государства, вождества , государства , королевства и империи . Некоторые обладали разной степенью знаний в области инженерии, архитектуры, математики, астрономии, письма, физики, медицины, озеленения и орошения, геологии, горного дела, металлургии, скульптуры и ювелирного дела.
Многие части Америки все еще населены коренными народами; в некоторых странах проживает значительная часть населения, особенно в Боливии , Канаде , Эквадоре , Гватемале , Мексике , Перу и США . В Америке говорят по крайней мере на тысяче различных языков коренных народов . Некоторые из них, такие как языки кечуа , аймара , гуарани , языки майя и науатль , насчитывают миллионы носителей. Многие также в той или иной степени сохраняют аспекты культурных обычаев коренных народов, включая религию, социальную организацию и образ жизни . Как и большинство культур, со временем культуры, характерные для многих коренных народов, эволюционировали, чтобы включить традиционные аспекты, но также и удовлетворить современные потребности. Некоторые коренные народы все еще живут в относительной изоляции от западной культуры, а некоторые до сих пор считаются неконтактными народами .
Терминология
Термин « индеец » получил свое начало от Христофора Колумба , который в своих поисках Индии думал, что прибыл в Ост-Индию . [31] [32] [33] [34] [35] [36] В конце концов, эти острова стали известны как « Вест-Индия », это название все еще используется. Это привело к появлению общих терминов «индейцы» и «индейцы» ( испанский : indios ; португальский : índios ; французский : indiens ; голландский : indianen ) для коренных жителей, что подразумевало какое-то расовое или культурное единство среди коренных народов Америка. Эта объединяющая концепция, закрепленная в законе, религии и политике, изначально не была принята множеством групп самих коренных народов, но с тех пор была принята или терпима многими на протяжении последних двух столетий. [37] Хотя термин «индейцы» обычно не включает в себя культурно и лингвистически отличные коренные народы арктических регионов Америки, такие как алеуты , инуиты или юпики , которые пришли на континент в качестве второй, более новой волны. миграции несколько тысяч лет спустя и имеют гораздо более поздние генетические и культурные общие черты с коренными народами азиатской арктической зоны Дальнего Востока России - эти группы, тем не менее, считаются «коренными народами Америки».
Термин « индейцы» (смесь «американцев и индейцев») и его родственные им слова находят предпочтительное использование в научном контексте, а также в Квебеке , Гвианах и англоязычных странах Карибского бассейна . [38] [39] [40] [41]
В Канаде, коренные народы , как правило , известны как коренных, а иногда аборигены , хотя этот термин опале в последнее время [42] -Какой включает в себя не только первых наций и инуитов Арктики , но и меньшинство населения из метисов , [ 43] [44] представители первой нации и европейской смешанной расы, которые культурно и этнически идентифицируют себя с коренными народами.
В метисы Канады можно сравнить, например, к коренным-европейскому смешанным расе метисам (или caboclos в Бразилии) из латиноамериканского Америки , которые, с их большим населением (в большинстве стран Латинской Америки , составляющие либо откровенное большинство населения, множественности или по крайней мере, крупные меньшинства), идентифицируют себя в основном как новую этническую группу, отличную как от европейцев, так и от коренных народов, но все же считают себя подмножеством выходцев из Европы латиноамериканского или бразильского происхождения по культуре и этнической принадлежности ( см. ladinos ).
Среди испаноязычных стран , Indigenas или пуэбло Indigenas ( «Коренные народы») является общим термином, хотя nativos или пуэбло nativos ( «коренные народы») также могут быть выслушанным; кроме того, абориген («абориген») используется в Аргентине, а « пуэбло ориджинариос» («коренные народы») распространены в Чили . В Бразилии indígenas или povos indígenas («коренные народы») являются обычным явлением для формально звучащих обозначений, в то время как índio («индеец») все еще является более часто встречающимся термином (существительное для южноазиатской национальности - индейцы ). Aborígene и nativo редко используются в Бразилии в контексте, характерном для индейцев (например, aborígene обычно понимается как этноним коренных австралийцев ). Испанские и португальские эквиваленты индийского, тем не менее, могут использоваться для обозначения любого охотника-собирателя или чистокровного коренного народа, особенно на континентах, отличных от Европы или Африки, например, indios filipinos .
Коренные народы Соединенных Штатов широко известны как коренные американцы или американские индейцы, а также коренные жители Аляски . [45]
Споры по имени коренных американцев
Противоречие между именами коренных американцев [46] относится к спору о приемлемых способах обозначения коренных народов Северной и Южной Америки и их широких подмножеств, например, тех, кто живет в определенной стране или разделяет определенные культурные атрибуты. [47] Ранние поселенцы часто использовали термины, которые некоторые племена использовали друг для друга, не понимая, что это были уничижительные термины, используемые врагами. При обсуждении более широких групп народов наименование может быть основано на общем языке, регионе или исторических отношениях. [48] Многие английские экзонимы использовались для обозначения коренных народов Америки. Некоторые из этих имен были основаны на терминах на иностранном языке, использовавшихся более ранними исследователями и колонистами, в то время как другие возникли в результате попыток колонистов перевести или транслитерировать эндонимы с местных языков. Другие термины возникли в периоды конфликтов между колонистами и коренными народами. [49]
С конца 20-го века коренные народы Северной и Южной Америки более активно высказывались о том, как к ним следует относиться, настаивая на пресечении использования терминов, которые считаются устаревшими, неточными или расистскими . Во второй половине 20 - го века и подъема движения за права индийского , то правительство Соединенных Штатов ответил, предложив использование термина « коренных американцев », признать примат владения коренных народов в нации. [50] Как и следовало ожидать от людей разных культур, не все коренные американцы / американские индейцы согласны с его использованием. Все коренные народы не приняли единого соглашения об именовании групп. Большинство предпочитает, чтобы к ним обращались как к людям своего племени или нации, когда не говорят о коренных американцах / американских индейцах в целом. [51]
Более широко используется общий термин «коренные народы», который пишется с заглавной буквы. Это признание того, что у коренных народов есть культура и общество, равное европейцам, африканцам и азиатам. [52] [53] Это недавно было признано в AP Stylebook. [54] Кроме того, неправильно называть коренные народы, коренные американцы или какую-либо национальность, поскольку они существовали до европейской колонизации. Многие группы коренных народов имеют территориальные претензии, выходящие за рамки нынешних международных границ, и, когда их называют частью страны, их традиционные права не признаются. Более уместно классифицировать его как коренное лицо Америки или проживающее в Америке, или вообще не включать его. [55] [56]
История
Миграция на континенты
Специфика палеоиндийской миграции в Америку и по всей Америке, включая точные даты и маршруты путешествия, является предметом постоянных исследований и дискуссий. [57] [58] Согласно археологическим и генетическим данным , Северная и Южная Америка были последними континентами в мире, на которых обитали люди . [57] Во время оледенения Висконсина , 50-17 000 лет назад, падение уровня моря позволило людям передвигаться по сухопутному мосту через Берингию, который соединил Сибирь с северо-западом Северной Америки (Аляска). [59] [60] Аляска была ледниковым рефугиумом, потому что там было мало снегопадов , что позволяло существовать небольшому населению . Laurentide Ice Sheet покрывал большую часть Северной Америки, блокируя кочевые житель и удерживающие их на Аляску (East Берингия) в течение тысяч лет. [61] [62]
Генетические исследования коренных народов предполагают, что первые жители Америки имели одну предковую популяцию, которая развивалась изолированно и предположительно была Берингией. [63] [64] Изоляция этих народов в Берингии могла длиться 10–20 000 лет. [65] [66] [67] Около 16 500 лет назад ледники начали таять , что позволило людям перемещаться на юг и восток в Канаду и за ее пределы. [58] [68] [69] Эти люди, как полагают, следовали за стадами ныне вымершей плейстоценовой мегафауны по незамерзающим коридорам, протянувшимся между Лаврентидным и Кордильерским ледяными щитами . [70]
Другой предложенный маршрут предполагает миграцию - пешком или на примитивных лодках - вдоль северо-западного побережья Тихого океана на юг, в том числе до Южной Америки. [71] Археологические свидетельства последнего были бы прикрыты подъемом уровня моря более чем на 120 метров со времени последнего ледникового периода. [72]
Временной диапазон 40 000–16 500 лет назад является спорным и, вероятно, останется таковым на долгие годы. [57] [58] Несколько соглашений, достигнутых на сегодняшний день, включают: [73] [74]
- происхождение из Южной Сибири (исследования ДНК, опубликованные в 2012 году, указывают на территорию Республики Алтай с разделением популяций 20 000-25 000 лет назад) [75]
- широко распространенное заселение Северной и Южной Америки в конце последнего ледникового периода , или, более конкретно, так называемого максимума позднего оледенения , примерно за 16 000–13 000 лет до настоящего времени.
Каменные орудия труда , особенно острия для метательных снарядов и скребки , являются основным свидетельством самой ранней деятельности человека в Северной и Южной Америке. Археологи и антропологи изучили различия между этими созданными каменными чешуйчатыми орудиями, чтобы классифицировать культурные периоды. [76] Кловис , самые ранние окончательно датированных палеоиндейцы в Америке, появляется около 11500 RCBP ( радиоуглеродных лет до Present [77] ), что эквивалентно 13500 до 13 000 календарных лет назад.
В 2014 году аутосомная ДНК была секвенирована 12,500-летнего младенца из Монтаны , останки которого были обнаружены в тесной связи с несколькими артефактами Хлодвига. [78] Это останки Анзика-1 из захоронения Анзика Кловиса в Монтане. Данные показали, что человек был тесно связан с нынешним коренным населением Северной Америки. Но ДНК была предком современных коренных народов Центральной и Южной Америки. Подразумевается, что на раннем этапе существовало расхождение между коренными народами Северной Америки и народами Центральной и Южной Америки. Были исключены гипотезы, согласно которым вторжения, последовавшие за культурой Хлодвига, захватили или ассимилировали предыдущих мигрантов в Америку. [78] После изучения останки были возвращены в Монтану для захоронения коренными американцами.
Точно так же скелет девочки-подростка (названной « Найя » в честь водной нимфы из греческой мифологии) был найден в 2007 году в подводных пещерах под названием sistema Sac Actun на востоке Мексики, на полуострове Юкатан . ДНК была извлечена и датирована. Возраст скелета составляет 13 000 лет, и он считается самым старым генетически неповрежденным человеческим скелетом, когда-либо обнаруженным в Америке. ДНК указывает на то, что она происходила из линии восточноазиатского происхождения, а также представлена в ДНК современного коренного населения. [79]
Останки двух младенцев, найденные на участке Upward Sun River , датируются 11 500 лет назад. Они показывают, что все коренные американцы произошли от одной основной популяции, которая первоначально отделилась от жителей Восточной Азии около 36000 лет назад. Они также показывают, что основные северные и южные индейские ветви, к которым принадлежат все другие коренные народы, разошлись около 16000 лет назад. [80]
По крайней мере, две морфологически разные палеоиндийские популяции сосуществовали в разных географических областях Мексики 10 000 лет назад. [81]
Доколумбовая эпоха
Доколумбовая эпоха относится ко всем периодам в истории и предыстории Америки до появления значительных европейских и африканских влияний на американских континентах, охватывающих время первоначального прихода в верхнем палеолите к европейской колонизации в раннем Новом времени. период . [82]
Технически относящийся к эпохе до путешествий Христофора Колумба с 1492 по 1504 год, на практике этот термин обычно включает историю коренных культур до тех пор, пока европейцы не завоевали их или не оказали на них значительное влияние. [84] «Доколумбовы» особенно часто употребляются в контексте обсуждения мезоамериканских коренных народов до контакта : ольмеков ; Тольтек ; Teotihuacano ' Zapotec ; Mixtec ; Цивилизации ацтеков и майя ; и сложные культуры Анд : Империя инков , культура Моче , Конфедерация Муиска и Каньяри .
Цивилизации Норте Чико (в современной Перу) является одним из определяющих шести оригинальных цивилизаций мира, возникающие независимо примерно в то же время, что и в Египте . [87] [88] Многие более поздние доколумбовые цивилизации достигли большой сложности, с признаками, которые включали постоянные или городские поселения, сельское хозяйство, инженерное дело, астрономию, торговлю, гражданскую и монументальную архитектуру и сложные социальные иерархии . Некоторые из этих цивилизаций давно исчезли ко времени появления первых значительных представителей Европы и Африки (примерно в конце 15 - начале 16 веков) и известны только из устной истории и благодаря археологическим исследованиям. Другие были современниками периода контактов и колонизации и были задокументированы в исторических отчетах того времени. У некоторых, таких как майя, ольмеки, микстекы, ацтеки и науа , были свои собственные письменные языки и записи. Однако европейские колонисты того времени работали над искоренением нехристианских верований и сожгли множество доколумбовых письменных документов. Лишь несколько документов остались спрятанными и сохранились, оставив современным историкам проблески древней культуры и знаний.
Согласно свидетельствам и документам коренных и европейских народов, американские цивилизации до и во время столкновения с европейцами достигли огромной сложности и достигли многих достижений. [89] Например, ацтеки построили один из крупнейших городов в мире, Теночтитлан (историческое место того, что впоследствии станет Мехико ), с предполагаемым населением 200 000 человек в собственном городе и населением около пяти миллионов человек в расширенная империя. [90] Для сравнения, крупнейшими европейскими городами в 16 веке были Константинополь и Париж с 300 000 и 200 000 жителей соответственно. [91] Население Лондона, Мадрида и Рима едва превышало 50 000 человек. В 1523 году, примерно во время испанского завоевания, все население Англии составляло чуть менее трех миллионов человек. [92] Этот факт говорит об уровне сложности, сельского хозяйства, государственных процедур и верховенства закона, которые существовали в Теночтитлане, необходимых для управления таким большим населением. Цивилизации коренных народов также продемонстрировали впечатляющие достижения в астрономии и математике, включая самый точный календарь в мире. Для одомашнивания кукурузы или кукурузы потребовались тысячи лет селекционной селекции, а непрерывное выращивание нескольких сортов осуществлялось с помощью планирования и отбора, как правило, женщинами.
Мифы о творении инуитов, юпиков, алеутов и коренных народов рассказывают о разнообразии происхождения соответствующих народов. Некоторые из них были «всегда здесь» или были созданы богами или животными, некоторые мигрировали из указанной точки компаса , а другие пришли «из-за океана». [93]
Европейская колонизация
Европейская колонизация Америки коренным образом изменила жизнь и культуру местных коренных народов. Хотя точное количество населения Америки до колонизации неизвестно, по оценкам ученых, коренное население сократилось на 80–90% в течение первых веков европейской колонизации. Большинство этих потерь связано с проникновением афро-евразийских болезней в Америку. Эпидемии разорили Америку такими болезнями, как оспа , корь и холера , которые первые колонисты принесли из Европы.
Изначально инфекционные заболевания распространялись медленно, так как большинство европейцев не были инфицированы активно или явно из-за унаследованного иммунитета от поколений, подвергавшихся воздействию этих болезней в Европе. Ситуация изменилась, когда европейцы начали торговлю людьми огромного числа порабощенных людей из Западной и Центральной Африки в Америку. Как и коренные народы, эти африканцы, недавно подвергшиеся европейским болезням, не обладали какой-либо унаследованной устойчивостью к болезням Европы. В 1520 году на Юкатан прибыл инфицированный оспой африканец. К 1558 году болезнь распространилась по всей Южной Америке и достигла бассейна Платы. [94] Насилие колонистов по отношению к коренным народам ускорило гибель людей. Европейские колонисты устроили резню коренных народов и поработили их. [95] [96] [97] По данным Бюро переписи населения США (1894 г.), войны с индейцами в Северной Америке в 19 веке унесли жизни около 19 000 европейцев и 30 000 коренных американцев. [98]
Первая группа коренного населения, с которой столкнулся Колумб, 250 000 тайно с Эспаньолы , представляла доминирующую культуру на Больших Антильских островах и Багамах. В течение тридцати лет умерло около 70% тайно. [99] У них не было иммунитета к европейским болезням, поэтому их население опустошили вспышки кори и оспы . [100] Одна такая вспышка произошла в лагере порабощенных африканцев, где оспа распространилась на близлежащее население Таино и сократила их численность на 50%. [94] Ужесточение наказания таино за восстание против принудительного труда, несмотря на меры, введенные энкомьендой , которые включали религиозное образование и защиту от враждующих племен, [101] в конечном итоге привело к последнему великому восстанию таино (1511–1529).
После многих лет жестокого обращения тайно начали принимать суицидальные поступки: женщины выкидывали или убивали своих младенцев, а мужчины прыгали со скал или глотали необработанную маниоку , сильный яд. [99] В конце концов, Taíno Cacique по имени Энрикильо сумел продержаться в горном хребте Баоруко в течение тринадцати лет, нанеся серьезный ущерб испанским плантациям, контролируемым карибами, и их индийским вспомогательным предприятиям . [102] [ неудавшаяся проверка ] Услышав о серьезности восстания, император Карл V (также король Испании) послал капитана Франсиско Баррионуево для заключения мирного договора с постоянно растущим числом повстанцев. Два месяца спустя, после консультации с Audencia Санто-Доминго, Энрикильо предложили жить в любой части острова в мире.
В Законах Бургоса, 1512-1513 , были первым кодифицированным сводом законов , регулирующих поведение испанских поселенцев в Америке, особенно в отношении коренных народов. Законы запрещали жестокое обращение с ними и одобряли их обращение в католицизм . [103] Испанской короне было трудно обеспечить соблюдение этих законов в далеких колониях.
Эпидемические заболевания были главной причиной сокращения населения коренных народов. [104] [105] После первоначального контакта с европейцами и африканцами болезни Старого Света стали причиной смерти от 90 до 95% коренного населения Нового Света в последующие 150 лет. [106] Оспа убила от одной трети до половины коренного населения Эспаньолы в 1518 году. [107] [108] Убив правителя инков Уайна Капака , оспа вызвала гражданскую войну инков в 1529–1532 годах. Оспа была лишь первой эпидемией. Сыпной тиф (вероятно) в 1546 году, грипп и оспа вместе в 1558 году, снова оспа в 1589 году, дифтерия в 1614 году, корь в 1618 году - все это разрушило остатки культуры инков.
Оспа убила миллионы коренных жителей Мексики. [109] [110] Неумышленно занесенная в Веракрус с прибытием Панфило де Нарваэс 23 апреля 1520 года, оспа опустошила Мексику в 1520-х годах [111], возможно, убив более 150 000 человек только в Теночтитлане (сердце империи ацтеков) и оказав помощь в победе Hernan Cortes над империей ацтеков в Теночтитлане (современный Мехико) в 1521 году [ править ] [94]
Есть много факторов, объясняющих, почему коренные народы понесли такие огромные потери от афро-евразийских болезней. Многие европейские болезни, такие как коровья оспа, передаются от домашних животных, не являющихся коренными жителями Америки. Европейское население адаптировалось к этим болезням и выработало устойчивость на протяжении многих поколений. Многие из европейских болезней, которые были перенесены в Америку, были заболеваниями, такими как желтая лихорадка , которые были относительно управляемыми, если были инфицированы в детстве, но были смертельными, если были инфицированы во взрослом возрасте. Дети часто могут пережить болезнь, в результате чего иммунитет к болезни сохраняется на всю оставшуюся жизнь. Но контакт со взрослым населением без этого детства или унаследованного иммунитета может привести к смертельному исходу от этих болезней. [94] [112]
Колонизация Карибского моря привело к разрушению араваки этих Малых Антильских островов . Их культура была уничтожена к 1650 году. К 1550 году уцелело только 500, хотя родословные продолжались до современного населения. В Амазонии коренные народы пережили и продолжают страдать столетиями колонизации и геноцида. [113]
Контакт с европейскими болезнями, такими как оспа и корь, убил от 50 до 67 процентов коренного населения Северной Америки в первые сто лет после прибытия европейцев. [114] Около 90 процентов местного населения в районе колонии Массачусетского залива умерло от оспы во время эпидемии 1617–1619 годов. [115] В 1633 году в форте Оранж (Новые Нидерланды) коренные американцы заразились оспой из-за контактов с европейцами. Как и в других местах, вирус уничтожил целые группы коренных американцев. [116] Он достиг озера Онтарио в 1636 году и земель ирокезов к 1679 году. [117] [118] В течение 1770-х годов оспа убила по крайней мере 30% коренных американцев Западного побережья . [119] 1775-82 в Северной Америке эпидемии оспы и 1837 Great Plains эпидемии оспы принесла разорение и опустошение резкого населений среди равнинных индейцев . [120] [121] В 1832 году федеральное правительство Соединенных Штатов учредило программу вакцинации коренных американцев от оспы ( Закон о вакцинации индейцев 1832 года ). [122]
Численность коренного населения в Бразилии сократилась с доколумбового максимума в три миллиона [123] до примерно 300 000 в 1997 году. [ Сомнительно ] [ неудавшаяся проверка ] [124]
Испанская империя и другие европейцы вновь вводят лошадь в Северную и Южную Америку. Некоторые из этих животных сбежали и начали размножаться и увеличивать свою численность в дикой природе. [125] Повторное введение лошади , вымершей в Америке более 7500 лет, оказало глубокое влияние на коренных культурах в Великих равнинах Северной Америки и в Патагонии в Южной Америке. Приручая лошадей, некоторые племена добились большого успеха: лошади позволили им расширить свои территории, обмениваться большим количеством товаров с соседними племенами и легче отлавливать дичь , особенно бизонов .
Историческая травма коренных народов (IHT)
Историческая травма коренных народов (IHT) - это травма, которая может накапливаться из поколения в поколение, которая развивается в результате исторических разветвлений колонизации и связана с лишениями психического и физического здоровья и сокращением численности населения. [126] IHT затрагивает множество разных людей множеством способов, потому что коренное сообщество и его история разнообразны.
Многие исследования (например, Whitbeck et al., 2014; [127] Brockie, 2012; Anastasio et al., 2016; [128] Clark & Winterowd, 2012; [129] Tucker et al., 2016) [130] оценили влияние ИГТ на состояние здоровья коренного населения США и Канады. Термин IHT сложно стандартизировать и измерить из-за огромного и разнообразного разнообразия коренных народов и их сообществ. Таким образом, при изучении ИГТ - сложная задача - дать операциональное определение и систематический сбор данных. Многие исследования, включающие ИГТ, измеряют ее по-разному, что затрудняет сбор данных и их целостный обзор. Это важный момент, который обеспечивает контекст для следующих исследований, в которых делается попытка понять взаимосвязь между ИГТ и потенциальным неблагоприятным воздействием на здоровье.
Некоторые из методологий измерения ИГТ включают «Шкалу исторических потерь» (HLS), «Шкалу симптомов, связанных с историческими потерями» (HLASS) и исследования происхождения в школах-интернатах. [126] : 23 HLS использует формат опроса, который включает «12 видов исторических потерь», таких как потеря языка и потеря земли, и спрашивает участников, как часто они думают об этих потерях. [126] : 23 HLASS включает 12 эмоциональных реакций и спрашивает участников, что они чувствуют, когда думают об этих потерях. [126] Наконец, при изучении родословной школы-интерната респондентов спрашивают, посещали ли их родители, бабушки и дедушки, прабабушки и дедушки или «старейшины из их общины» школу-интернат, чтобы понять, связана ли история семьи или общины в школах-интернатах с отрицательными последствиями для здоровья. [126] : 25 Во всестороннем обзоре исследовательской литературы Джозеф Гон и его коллеги [126] собрали и сравнили результаты исследований, в которых использовались эти меры ИГТ, с результатами для здоровья коренных народов. В исследовании определено, что негативные последствия для здоровья включают такие понятия, как тревога, суицидальные мысли, суицидальные попытки, злоупотребление веществами, посттравматическим стрессовым расстройством, депрессия, переедание , гнев и сексуальное насилие. [126]
Связь между ИГТ и состоянием здоровья усложняется из-за сложного характера измерения ИГТ, неизвестной направленности ИГТ и результатов для здоровья, а также из-за того, что термин « коренные народы», используемый в различных выборках, включает огромную популяцию людей с совершенно разным опытом и историей. . При этом некоторые исследования, такие как Bombay, Matheson, and Anisman (2014), [131] Elias et al. (2012), [132] и Pearce et al. (2008) [133] обнаружили, что респонденты из числа коренного населения, имеющие отношение к школам-интернатам, имеют более негативные последствия для здоровья (например, суицидальные мысли, попытки самоубийства и депрессию), чем те, кто не имел связи с школами-интернатами. Кроме того, респонденты из числа коренного населения с более высокими показателями HLS и HLASS имели один или несколько отрицательных последствий для здоровья. [126] Хотя существует множество исследований [128] [134] [129] [135] [130], которые обнаружили связь между ИГТ и неблагоприятными последствиями для здоровья, ученые продолжают предполагать, что по-прежнему трудно понять влияние ИГТ. ИГТ необходимо систематически измерять. Коренные народы также необходимо понимать в отдельных категориях, основанных на аналогичном опыте, местоположении и происхождении, в отличие от того, чтобы их относить к одной монолитной группе. [126]
сельское хозяйство
Растения
В течение тысячелетий коренные народы приручили, разводили и культивировали большое количество видов растений. В настоящее время эти виды составляют от 50% до 60% всех сельскохозяйственных культур, выращиваемых во всем мире. [136] В некоторых случаях коренные народы вывели совершенно новые виды и сорта путем искусственного отбора , как, например, при одомашнивании и выращивании кукурузы из диких трав теосинте в долинах южной Мексики. Многие такие сельскохозяйственные продукты сохраняют свои родные названия в английской и испанской лексиконе.
Южноамериканское нагорье стало центром раннего земледелия. Генетическое тестирование самых разнообразных сортов и диких видов предполагает , что картофель имеет единственное начало в районе южного Перу , [137] из одного вида в Solanum brevicaule комплекс. Более 99% всего современного культивируемого картофеля во всем мире является потомком подвида, коренного в южно-центральной части Чили , [138] Solanum tuberosum ssp. tuberosum , где он культивировался еще 10 000 лет назад. [139] [140] По словам Линды Ньюсон , «очевидно, что в доколумбовые времена некоторые группы боролись за выживание и часто страдали от нехватки еды и голода , в то время как другие наслаждались разнообразной и полноценной диетой». [141]
Непрекращающаяся засуха около 850 г. н.э. совпала с крахом цивилизации классических майя , а голод Одного Кролика (1454 г.) стал главной катастрофой в Мексике. [142]
Коренные народы Северной Америки начали заниматься земледелием примерно 4000 лет назад, в конце архаического периода североамериканских культур. Технологии продвинулись до такой степени, что керамика стала обычным явлением, а вырубка деревьев в небольших объемах стала возможной. Одновременно с этим коренные народы архаики начали контролируемое использование огня . Они осуществили преднамеренное сжигание растительности, чтобы имитировать эффекты естественных пожаров, которые имели тенденцию очищать лесные подлески. Это облегчило путешествие и способствовало росту трав и ягодных растений, которые были важны как для еды, так и для лекарств. [143]
В реке Миссисипи долины, европейцы отметили , что коренные американцы удалось рощицы гайки - и плодовые деревья недалеко от деревень и городов и их садов и сельскохозяйственных угодий. Они использовали бы предписанное сжигание подальше, в лесах и степях. [144]
Многие культуры, которые сначала были одомашнены коренными народами, в настоящее время производятся и используются во всем мире, в первую очередь кукуруза (или «кукуруза»), возможно, самая важная культура в мире. [145] Другие важные сельскохозяйственные культуры включают маниоку ; чиа ; сквош (тыквы, кабачки, костный мозг , жолудя сквош , сквош орех ); пинто бобы , Phaseolus бобы , включая большинство общих бобов , tepary фасоли и бобов ; помидоры ; картофель ; сладкий картофель ; авокадо ; арахис ; какао-бобы (из которых делают шоколад ); ваниль ; клубника ; ананасы ; перец (виды и разновидности Capsicum , включая болгарский перец , перец халапеньо , перец и перец чили ); семечки подсолнечника ; резина ; бразильское дерево ; чикл ; табак ; кока ; черника , клюква и некоторые виды хлопка .
Исследования современного управления окружающей средой коренных народов, в том числе практики агролесоводства среди ица- майя в Гватемале, а также охоты и рыбалки среди меномини из Висконсина, предполагают, что давние «священные ценности» могут представлять собой краткое изложение устойчивых тысячелетних традиций. [146]
Животные
Коренные народы также приручили некоторых животных, таких как индейки , ламы , альпаки и морские свинки .
Культура
Культурные обычаи в Северной и Южной Америке, по-видимому, распространялись в основном в географических зонах, где отдельные этнические группы перенимали общие культурные черты, аналогичные технологии и социальные организации. Примером такой культурной области является Мезоамерика , где тысячелетия сосуществования и совместного развития народов региона создали довольно однородную культуру со сложными сельскохозяйственными и социальными моделями. Другой известный пример - равнины Северной Америки, где до 19 века несколько народов имели черты кочевых охотников-собирателей, основанные в основном на охоте на буйволов.
Языки
Языки североамериканских индейцев были разделены на 56 групп или основных языков, в центре которых, можно сказать, находятся разговорные языки племен. В связи с речью можно упомянуть язык жестов, который был сильно развит в некоторых частях этой области. Не менее интересен рисунок, особенно хорошо развитый у чиппева и делаваров . [147]
Системы письма
Развитие письма считается одним из многих достижений и нововведений доколумбовой американской культуры. Независимо от развития письменности в других регионах мира, в мезоамериканском регионе появилось несколько систем письменности коренных народов, начиная с 1-го тысячелетия до нашей эры. Что, возможно, является самым ранним известным примером в Америке обширного текста, который, как считается, написан, - это Блок Каскахала . В ольмеков иероглифами таблетка косвенно датированы керамические черепки найдены в том же контексте , примерно 900 г. до н.э., во время, ольмеков занятие Сан - Лоренцо Теночтитлан начал ослабевать. [148]
Система письма майя представляла собой комбинацию фонетических слоговых символов и логограмм, то есть это была система логосложного письма. Это единственная доколумбовая система письма, которая, как известно, полностью представляет разговорный язык своего сообщества. Всего в письменности более тысячи различных глифов , хотя некоторые из них являются вариациями одного и того же знака или значения, а многие появляются редко или ограничиваются определенными местами. В любой момент времени использовалось не более пятисот знаков, около двухсот из которых (включая вариации) имели фонетическую или слоговую интерпретацию. [149] [150] [151]
Система письма сапотеков - одна из самых ранних систем письма в Америке. [152] Самый старый пример письменности сапотеков - памятник, обнаруженный в Сан-Хосе-Моготе , датируемый примерно 600 годом до нашей эры. [153] Сапотекское письмо было логографическим и предположительно слоговым . [152] Остатки системы письма сапотеков присутствуют в монументальной архитектуре. Сохранилось лишь несколько надписей, что затрудняет изучение этой системы письма.
Ацтекские кодексы (сингулярный кодекс ) - это книги, написанные ацтеками доколумбовой и колониальной эпохи . Эти кодексы обеспечивают некоторые из лучших первичных источников для ацтекской культуры . Кодексы доколумбовой эпохи отличаются от европейских кодексов тем, что они в значительной степени иллюстрированы; они не должны были символизировать устные или письменные рассказы. [154] Кодексы колониальной эпохи содержат не только ацтекские пиктограммы , но и классический науатль (в латинском алфавите ), испанский и иногда латинский .
Испанские нищие в шестнадцатом веке учили местных писцов в своих общинах писать на своих языках латинскими буквами, и существует большое количество документов местного уровня на науатль , сапотек , микстеков и юкатекских майя колониальной эпохи, многие из которых были часть исков и другие юридические вопросы. Хотя испанцы изначально учили коренных писцов алфавитному письму, эта традиция закрепилась на местном уровне. [155] Испанская корона собрала такую документацию, и для юридических дел были сделаны современные испанские переводы. Ученые перевели и проанализировали эти документы в так называемой Новой филологии, чтобы писать истории коренных народов с точки зрения коренных народов. [156]
В Wiigwaasabak , Берестяные свитки , на которых Оджибва ( Anishinaabe ) люди писавшие сложные геометрические узоры и формы, также можно рассматривать как форму письма, как можно микмак иероглифами .
Аборигены слоговое письмо, или просто слоговое , семейство abugidas , используемых для написания некоторых языков коренных народов алгонкинский , инуитов и атабаскских языковых семей.
Музыка и искусство
Музыка коренных народов может варьироваться в зависимости от культуры, однако между ними есть существенные общие черты. Традиционная музыка часто строится вокруг игры на барабанах и пения. Погремушки , колотушка палочки и терка также популярные ударные инструменты, как исторически и в современных культурах. Флейты изготавливаются из речного тростника, кедра и других пород дерева. У апачей есть своего рода скрипка , и скрипки также встречаются у ряда культур коренных народов и метисов .
Музыка коренных народов Центральной Мексики и Центральной Америки, как и музыка североамериканских культур, имеет тенденцию быть духовными церемониями. Он традиционно включает в себя большое разнообразие ударных и духовых инструментов, таких как барабаны, флейты, морские раковины (используемые как трубы) и «дождевые» трубы. Никаких остатков доколумбовых струнных инструментов не было найдено до тех пор, пока археологи не обнаружили в Гватемале кувшин, приписываемый майя позднеклассической эры (600–900 гг. Н. Э.); эта банка была украшена изображениями струнного музыкального инструмента, которые с тех пор воспроизводятся. Этот инструмент является одним из немногих струнных инструментов, известных в Америке до появления европейских музыкальных инструментов ; при воспроизведении издает звук, имитирующий рычание ягуара. [157]
Изобразительное искусство коренных народов Северной и Южной Америки составляет основную категорию в мировой коллекции произведений искусства . Вклад включает глиняную посуду , картины , украшения , ткачество , скульптуры , плетеные изделия , резьбу и бисероплетение . [158] Поскольку слишком много художников выдавали себя за коренных американцев и коренных жителей Аляски [159] , чтобы извлечь выгоду из искусства коренных народов в Соединенных Штатах, США приняли Закон об индийском искусстве и ремеслах 1990 года , требуя от художников доказать, что они зарегистрированы в государстве или признанном на федеральном уровне племени . Чтобы поддержать продолжающуюся практику искусства и культуры американских индейцев , коренных жителей Аляски и коренных гавайцев в Соединенных Штатах [160], Фонд Форда, защитники искусства и племена американских индейцев создали фонд пожертвований и учредили национальный фонд коренных искусств и культур. в 2007 году. [161] [162]
Демография
В следующей таблице приведены оценки для каждой страны Северной и Южной Америки населения коренных народов и стран с частичным коренным происхождением, каждая из которых выражена в процентах от общей численности населения. Также приводится общий процент, полученный при сложении обеих этих категорий.
Примечание: эти категории определены непоследовательно и по-разному измеряются от страны к стране. Некоторые цифры основаны на результатах генетических обследований населения, в то время как другие основаны на самоидентификации или оценках наблюдений.
Страна | Местный | Ref. | Часть коренных | Ref. | Общая сумма | Ref. |
---|---|---|---|---|---|---|
Северная Америка | ||||||
Гренландия | 89% | % | 89% | [163] | ||
Канада | 1,8% | 3,6% | 5,4% | [164] | ||
Мексика | 28% | 62% | 90% | [165] | ||
Доминиканская Республика | % | % | % | |||
Гренада | ~ 0,4% | ~ 0% | ~ 0,4% | [166] | ||
Гаити | ~ 0% | ~ 0% | ~ 0% | [167] | ||
Ямайка | % | % | % | |||
Пуэрто-Рико | 0,4% | [168] | 84% | [169] [170] | 84,4% | |
Сент-Китс и Невис | % | % | % | |||
Санкт-Люсия | % | % | % | |||
Сент-Винсент и Гренадины | 2% | % | % | [171] | ||
Тринидад и Тобаго | 0,8% | 88% | 88,8% |
Страна | Местный | Ref. | Часть коренных | Ref. | Общая сумма | Ref. |
---|---|---|---|---|---|---|
Южная Америка | ||||||
Аргентина | 2,38% | [172] | 27% | [173] [174] | 27,38% | |
Боливия | 20% | 68% | 88% | [175] | ||
Бразилия | 0,4% | 23% | 23,4% | [176] | ||
Чили | 4,6% | % | % | [177] | ||
Колумбия | 4,4% | [178] | 49% | [179] | 53,4% | |
Эквадор | 25% | 65% | 90% | [180] | ||
Французская Гвиана | % | % | % | |||
Гайана | 10,5% | [181] | % | % | ||
Парагвай | 1,7% | 95% | 96,7% | [182] | ||
Перу | 25,8% | 60,2% | 86% | [183] | ||
Суринам | 2% | [184] | % | % | ||
Уругвай | 0% | [185] | 2,4% | [186] | 2,4% | |
Венесуэла | 2,7% | 51,6% | 54,3% | [187] |
История и статус по континентам и странам
Северная Америка
Канада
Коренные народы Канады включают первые нации , [188] инуит [189] и метис ; [190] дескрипторы «индийский» и « эскимосский » выходят из употребления. В Канаде весьма не одобряется использование имени «индеец» в повседневной беседе. [191] «Эскимос» считается унизительным во многих других местах, потому что это слово было дано не инуитами и, как говорят, означало «поедатель сырого мяса». [192] Сотни коренных народов сформировали торговую, духовную и социальную иерархию . Этническая принадлежность метисов сформировала культуру с середины 17 века после того, как поколения коренных народов и коренных инуитов женились на европейских поселенцах. Это были мелкие фермеры, охотники и звероловы, обычно католики и франкоязычные. [193] В тот ранний период у инуитов было более ограниченное взаимодействие с европейскими поселенцами. [194] Между европейскими канадцами и коренными народами Канады были приняты различные законы , договоры и другие законодательные акты . Право аборигенов на самоуправление дает возможность исконным нациям управлять своим историческим, культурным, политическим, медицинским и экономическим контролем в своих общинах.
Хотя и не без конфликта, ранние европейские взаимодействия на востоке с коренными народами и инуитами были относительно мирными по сравнению с более поздним опытом коренных народов в Соединенных Штатах. [195] В сочетании с запоздалым экономическим развитием во многих регионах [196] эта относительно мирная история привела к тому, что коренные народы имели довольно сильное влияние на раннюю национальную культуру, сохраняя при этом свою собственную идентичность. [197] С конца 18 века европейские канадцы работали над тем, чтобы заставить коренные народы ассимилироваться с основной культурой, находящейся под влиянием Европы, которую они назвали канадской культурой . [198] В конце 19 - начале 20 веков правительство предприняло попытку насильственной принудительной интеграции. Яркими примерами здесь являются школы-интернаты . [199]
Национальный день коренных народов отмечает культуру и вклад коренных народов Канады. [200] В настоящее время насчитывается более 600 признанных правительств или групп коренных народов, объединяющих 1 172 790 человек на 2006 год по всей Канаде, с самобытными культурами, языками, искусством и музыкой коренных народов. [201] [202] [203]
Гренландия, Королевство Дания
Гренландские эскимосы ( гренландский : Kalaallit , Tunumiisut : tunumiit , Inuktun : инуит ) является коренным и наиболее густонаселенной этнической группой в Гренландии . [204] Это означает, что в Дании есть одна официально признанная группа коренных народов . инуитов - гренландские эскимосы Гренландии и Гренландский людей в Дании (инуитов , проживающих в Дании).
Примерно 89 процентов населения Гренландии из 57 695 человек составляют гренландские инуиты , или 51 349 человек по состоянию на 2012 год.[Обновить]. [205] [206] Этнографически они состоят из трех основных групп:
- Kalaallit в западной Гренландии, которые говорят гренландский
- Tunumiit из Tunu (восточная Гренландия), которые говорят Tunumiit oraasiat ( "Восточный Гренландский")
- инуитов на севере Гренландии, которые говорят Inuktun ( «Полярный инуитов»)
Мексика
Территория современной Мексики была домом для многочисленных коренных цивилизаций до прибытия испанских конкистадоров : ольмеков , которые процветали с 1200 г. до н.э. примерно до 400 г. до н.э. в прибрежных районах Мексиканского залива ; сапотеки и миштеки , которые хозяйничали в горах Оахака и Теуантепек ; майя в Юкатане (и в соседние направления современной Центральной Америки ); пурепеча в современном Мичоакане и прилегающих районах, и ацтеки / мешик , которые, с их центрального капиталом в Теночтитлане , доминировали большую часть центра и юг страны (и не-ацтеки жителей этих районов) , когда Эрнан Кортес впервые приземлился в Веракрусе .
В отличие от того, что было общим правилом в остальной части Северной Америки, история колонии Новой Испании была историей расового смешения ( mestizaje ). Местисы , которыми в Мексике обозначают людей, которые культурно не идентифицируют себя с какой-либо группой коренных народов, быстро стали составлять большинство населения колонии; но 6% населения Мексики идентифицируют себя как говорящие на одном из языков коренных народов. КДИ определяет 62 групп коренных народов в Мексике, каждый с уникальным языком. [207]
В штатах Чьяпас и Оахака и во внутренних районах полуострова Юкатан большинство населения составляют коренные жители. Крупные коренные меньшинства, включая ацтеков или науа , пурепечас , мазахуа , отоми и микстеков , также проживают в центральных регионах Мексики. В Северной Мексике коренное население составляет небольшое меньшинство.
Общий закон о языковых правах коренных народов предоставляет все коренные языки , на которых говорят в Мексике, независимо от количества колонок того же действительности , как испанский язык на всех территориях , в которых они говорят, и коренные народы имеют право просить некоторые государственные службы и документы на родном языке. [208] Наряду с испанским, закон предоставил им - более 60 языкам - статус «национальных языков». Закон распространяется на все языки коренных народов Америки независимо от их происхождения; то есть он включает в себя языки коренных народов этнических групп, не являющихся коренными для данной территории. Национальная комиссия по развитию коренных народов признает язык кикапа , который иммигрировал из Соединенных Штатов Америки, [209] и признает языки коренных беженцев из Гватемалы. [210] Правительство Мексики способствовало развитию двуязычного начального и среднего образования в некоторых сельских общинах коренных народов. Тем не менее, из коренных народов Мексики только около 67% (или 5,4% населения страны) говорят на языке коренных народов и около шестой части не говорят по-испански (1,2% населения страны). [211]
Коренные народы Мексики имеют право на свободное определение в соответствии со второй статьей конституции. Согласно этой статье коренным народам предоставляется: [212]
- право определять внутренние формы социальной, экономической, политической и культурной организации;
- право применять свои собственные нормативные системы регулирования при соблюдении прав человека и гендерного равенства ;
- право на сохранение и обогащение своих языков и культур;
- право избирать представителей в муниципальный совет, на территории которого расположены их территории;
среди других прав.
Соединенные Штаты
Коренные народы на территории современной территории Соединенных Штатов , включая их потомков, обычно назывались американскими индейцами или просто индейцами внутри страны, а с конца 20-го века термин коренные американцы вошел в обиход . На Аляске коренные народы принадлежат к 11 культурам с 11 языками. Они включают в себя Святого Лаврентия юпик , Inupiat , атабаскских , юпиков , Cup'ik , Unangax , алутиик , Eyak , хайда , цимшиан и тлинкитов , [213] и в совокупности называются коренные жители Аляски . В их число входят коренные американцы, а также инуиты, которые отличаются друг от друга, но проживают в определенных частях региона.
Соединенные Штаты пользуются авторитетом у коренных полинезийских народов , включая гавайцев , маршалловцев (микронезийцев) и самоанцев ; политически они классифицируются как американцы с тихоокеанских островов . Они географически, генетически и культурно отличаются от коренных народов материковых континентов Америки.
Коренные американцы в Соединенных Штатах составляют от 0,97% [214] до 2% населения. В переписи 2010 года только 2,9 миллиона человек были идентифицированы как коренные американцы, коренные жители Гавайских островов и коренные жители Аляски. В общей сложности 5,2 миллиона человек идентифицированы как коренные американцы либо по отдельности, либо в сочетании с одной или несколькими этническими или другими расами. [5] Племена установили свои собственные критерии для членства, которые часто основаны на количестве крови , происхождении или резидентстве. Меньшая часть коренных американцев проживает на землях, называемых индейскими резервациями .
Некоторые Калифорнии и юго - западные племена, такие как Kumeyaay , Кокопа , Паскуа Яки , тохоно О'одхам и Apache , охватывают обе стороны американо-мексиканской границы. По договору люди Haudenosaunee имеют законное право свободно пересекать границу США и Канады. Атабаски , тлинкиты , хайда , цимшиан , инупиат , черноногие , накота , кри , анишинаабе , гурон , ленапе , микмак , пенобскот и хауденосауни, среди прочих, живут как в Канаде, так и в Соединенных Штатах. Международная граница пересекала их общую культурную территорию.
Центральная Америка
Белиз
Местисы (смешанные европейско-коренные народы) составляют около 34% населения; несмешанные Maya составляют еще 10,6% ( Ketchi , МОПАНА и юкатекского ). Гарифуна , который приехал в Белизе в 19 веке из Сент - Винсент и Гренадины , имеют смешанное африканское , Carib и Arawak происхождение и составляют еще 6% населения. [215]
Коста-Рика
Население индейцев превышает 114 000 человек, что составляет 2,4% населения. Большинство из них живут в укромных оговорках, распределены среди восьми этнических групп: Китирриси (В Центральной долине), Matambú или Чоротега (Guanacaste), Maleku (Северная Алаюель), брибри (Южная Атлантика), Cabécar (Кордильера - де - Таламанка), Борука ( Южная Коста-Рика) и Нгабе (Южная Коста-Рика протянулась вдоль границы с Панамой ).
Эти местные группы отличаются своей работой с деревом, например, с масками, барабанами и другими художественными фигурами, а также с тканями из хлопка.
Их существование основано на сельском хозяйстве, где основными культурами являются кукуруза, бобы и бананы. [ необходима цитата ]
Эль Сальвадор
Многое из Эль - Сальвадора был домом для пипил , на ленок , шинок и Kakawira . Пипилы жили в западном Сальвадоре , говорили на навате и имели там много поселений, в первую очередь Кускатлан . У пипилов не было драгоценных минеральных ресурсов, но у них были богатые и плодородные земли , подходящие для сельского хозяйства. Испанцы были разочарованы тем, что не нашли в Сальвадоре золота или драгоценностей, как в других странах, таких как Гватемала или Мексика , но, узнав о плодородных землях Сальвадора, они попытались завоевать их. Среди известных мезоамериканских воинов коренных народов, восставших против испанцев, были принцы Атонал и Атлакатль из народа пипил в центральном Сальвадоре и принцесса Анту Силан Улап из народа ленка в восточной части Сальвадора, которые считали испанцев не богами, а варварскими захватчиками. . После ожесточенных сражений пипил успешно отбился от испанской армии во главе с Педро де Альварадо вместе со своими союзниками из числа коренных народов (тлашкала), отправив их обратно в Гватемалу. После многих других атак с армией, усиленной союзниками из числа коренных народов, испанцы смогли захватить Кускатлан. После дальнейших нападений испанцы также завоевали народ ленка. В конце концов, испанцы вступили в брак с женщинами Пипил и Ленка, в результате чего население метисов стало большинством сальвадорцев. Сегодня многие пипилы и другие коренные народы живут во многих маленьких городках Сальвадора, таких как Исалко , Панчималько , Сакакойо и Науисалко .
Гватемала
В Гватемале проживает одно из крупнейших коренного населения в Центральной Америке, примерно 41% населения считает себя коренным населением. [216] коренная демографическая часть населения Гватемалы состоит из большинства майянских групп и одной группы Non-майяской. Доля майя делится на 23 группы, а именно киче 11,3%, какчикель 8,6%, мам 6,5%, кекчи 5,6% и прочие 9,5%. [216] Группа немайя состоит из ксинкай, которые представляют собой другую группу коренных народов, составляющих 0,5% населения. [216] Другие источники указывают, что от 50 до 60% населения могли быть коренными, потому что часть населения метисов преимущественно индейцы.
Племена майя занимают обширную географическую территорию по всей Центральной Америке и выходят за пределы Гватемалы в другие страны. Можно было найти огромные группы людей майя в Бока-Коста, в южных частях Гватемалы, а также на Западном нагорье, живущим вместе в тесных общинах. [217] В этих сообществах и за их пределами около 23 языков коренных народов или индейских языков используются в качестве первого языка. Из этих 23 языков они были официально признаны правительством только в 2003 году в соответствии с Законом о национальных языках. [216] Закон о национальных языках признает 23 языка коренных народов, включая синка, и требует, чтобы государственные и правительственные учреждения не только переводили, но и предоставляли услуги на указанных языках. [218] Он будет предоставлять услуги в городах Какчикель , Гарифуна , Кекчи , Мам , Киче и Ксинка . [219]
Закон о национальных языках был попыткой предоставить и защитить права коренных народов, которые им ранее не предоставлялись. Наряду с Законом о национальных языках, принятым в 2003 году, в 1996 году Конституционный суд Гватемалы ратифицировал Конвенцию МОТ № 169 о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни. [220] Конвенция МОТ 169 о коренных народах и народах , также известна как Конвенция 169. Что является единственным международным правом в отношении коренных народов , которые независимые страны могут усыновить. Конвенция устанавливает, что правительства, подобные правительству Гватемалы, должны консультироваться с группами коренного населения перед любыми проектами, реализуемыми на землях племен. [221]
Гондурас
Около пяти процентов населения имеют чистокровное коренное происхождение, но до 80 процентов гондурасцев являются метисами или частично коренными народами с европейской примесью, а около десяти процентов имеют коренное или африканское происхождение. [222] Наибольшая концентрация коренных общин в Гондурасе сосредоточена в самых западных районах Гватемалы и вдоль побережья Карибского моря , а также на границе с Никарагуа. [222] Большинство коренных народов является ленок , мискито на восток, Mayans , Печ , сумо и Tolupan . [222]
Никарагуа
Около 5% населения Никарагуа являются коренными народами. Самая большая группа коренного населения в Никарагуа - народ мискито . Их территория простиралась от мыса Камарона , Гондураса , в Рио - Гранде , Никарагуа вдоль Mosquito Coast . Существует родной язык мискито , но многие говорят на креольском , испанском, рама и других языках побережья Мискито . Их использование креольского английского языка произошло через частый контакт с англичанами, которые колонизировали область. Многие мискито - христиане. Традиционное общество мискито было сильно структурировано как политически, так и иначе. У него был король, но он не обладал полной властью. Вместо этого власть была разделена между собой, а губернатор Мискито , а Мискито генерал , и по 1750 - е годы, а Мискито адмирал . Историческая информация о королях Мискито часто затушевывается тем фактом, что многие из королей были полумифическими .
Еще одна важная культура коренных народов восточной части Никарагуа - народ майянгна (или суму) , насчитывающий около 10 000 человек. [223] Менее крупная коренная культура на юго-востоке Никарагуа - это Рама .
Другие группы коренного населения в Никарагуа расположены в центральных, северных и тихоокеанских областях, и они идентифицируются следующим образом: чоротега , какаоопера (или матагальпа) , сиу-субтиаба и науа . [224]
Южная Америка
Аргентина
В 2005 году коренное население Аргентины (известное как pueblos originarios ) насчитывало около 600 329 человек (1,6% от общей численности населения); эта цифра включает 457 363 человека, которые идентифицировали себя как принадлежащие к коренной этнической группе, и 142 966 человек, которые идентифицировали себя как потомки коренного народа в первом поколении. [225] Десять самых густонаселенных Коренные народы являются Mapuche (113,680 человек), Колла (70505), то Тоба (69452), то гуарани (68454), то вичи (40036), то диагита - Calchaquí (31753), то Mocoví (15837), то Huarpe (14633), то Comechingón (10863) и теуэльче (10590). Незначительные, но важные народы - это кечуа (6739), чарруа (4511), пилага (4465), хане (4376) и чороте (2613). Народ селькнам (она) в настоящее время практически вымер в чистом виде. Языки народов диагита, теуэльче и селькнам вымерли или практически вымерли: язык какан (на котором говорит диагитас) в 18 веке и язык селькнам в 20 веке; на одном языке теуэльче (южный теуэльче) до сих пор говорит горстка пожилых людей.
Боливия
В Боливии перепись 2001 года показала, что 62% жителей старше 15 лет идентифицируют себя как принадлежащие к коренным народам. Около 3,7% сообщают, что росли с родным языком коренного народа, но не считают себя коренным. [226] Когда суммируются обе эти категории и дети до 15 лет, около 66,4% населения Боливии было зарегистрировано как коренное население в ходе переписи 2001 года. [227]
Самыми крупными этническими группами коренных народов являются: кечуа , около 2,5 миллионов человек; Аймара - 2,0 миллиона человек; Чикитано , 181 000; Гуарани - 126 000 человек; и Моденьо - 69 000 человек. Около 124 000 человек принадлежат к более мелким группам коренных народов. [228] Конституция Боливии , вступившим в силу в 2009 году, признает 36 культур, каждый со своим собственным языком, в рамках многокультурным-национального государства. Некоторые группы, в том числе КОНАМАК (Национальный совет аиллусов и маркас Кулласуй), проводят этнические границы в пределах кечуа и аймара-говорящего населения, в результате чего в Боливии проживает 50 коренных народов.
Большое количество боливийских горских крестьян сохранили язык, культуру, обычаи и общественную организацию коренных народов на протяжении всего испанского завоевания и в период после обретения независимости. Они мобилизовались, чтобы противостоять различным попыткам роспуска общинных земельных владений, и использовали юридическое признание «уполномоченных касиков» для дальнейшей общинной организации. Восстания коренных народов происходили часто до 1953 года. [229] В то время как правительство Национально-революционного движения, начавшееся в 1952 году, не поощряло людей, идентифицирующих себя как коренные жители (переклассификация сельских жителей в кампесино или крестьян), возобновившаяся этническая и классовая воинственность возродилась в движении Катариста, начавшемся в 1969 году. 1970-е годы. [230] Многие коренные народы равнин , в основном на востоке, вошли в национальную политику в ходе Марша за территорию и достоинство, организованного конфедерацией CIDOB в 1990 году . Этот марш успешно заставил национальное правительство подписать Конвенцию МОТ № 169 и начать все еще продолжающийся процесс признания и предоставления официального титула территориям коренных народов. Закон о народном участии 1994 года предоставил «массовые территориальные организации»; они признаны государством и имеют определенные права на управление местными территориями.
Некоторые радио- и телепрограммы выпускаются на языках кечуа и аймара. Конституционная реформа 1997 года признала Боливию многоязычным многонациональным обществом и провела реформу образования . В 2005 году впервые в истории страны коренной аймара Эво Моралес был избран президентом.
Моралес начал работу над своей политикой «коренных народов автономии», который он начал в восточных низменностях отдела по 3 августа 2009 года Боливия стала первой страной в истории Южной Америки , чтобы подтвердить право коренных народов на самоуправление. [231] Выступая в департаменте Санта-Крус , президент назвал этот день «историческим днем для крестьянского движения и движения коренных народов», заявив, что, хотя он может совершать ошибки, он «никогда не предаст борьбу, начатую нашими предками, и борьбу народов. Боливийский народ ". [231] Голосование о дальнейшей автономии юрисдикций состоялось в декабре 2009 года, одновременно с всеобщими выборами в должности. Проблема разделила страну. [232]
В то время коренные народы подавляющим большинством проголосовали за большую автономию: за это проголосовали пять департаментов, которые еще не сделали этого; [233] [234] как и провинция Гран-Чако в Тарихе, для региональной автономии; [235] и в 11 из 12 муниципалитетов, проводивших референдумы по этому вопросу. [233]
Бразилия
Коренные народы Бразилии составляют 0,4% населения Бразилии, или около 817 000 человек, но миллионы бразильцев являются метисами или имеют какое-то коренное происхождение. [236] Коренные народы проживают на всей территории Бразилии, хотя в 21 веке большинство из них проживает на территориях коренных народов в северной и центрально-западной части страны. 18 января 2007 года фонд Fundação Nacional do ndio (FUNAI) сообщил, что он подтвердил присутствие 67 различных племен, с которыми не контактировали в Бразилии, по сравнению с 40 в 2005 году. В настоящее время Бразилия является страной, в которой проживает наибольшее количество племен, с которыми не контактировали, и остров из Новой Гвинеи является вторым. [236]
Газета Washington Post сообщила в 2007 году: «Как было доказано в прошлом, когда неконтактные племена попадают в другие группы населения и переносятся микробами, такие простые болезни, как простуда, могут быть смертельными. В 1970-х годах 185 членов племени панара умер в течение двух лет после открытия после заражения такими болезнями, как грипп и ветряная оспа, оставив в живых только 69 человек ». [237]
Чили
Согласно переписи 2012 года, 10% чилийского населения, в том числе рапа-нуи ( полинезийцы ) острова Пасхи , были коренными народами, хотя большинство из них демонстрируют разную степень смешанного наследия. [238] Многие из них являются потомками мапуче и живут в Сантьяго , Араукании и Лос-Лагосе . Мапуче успешно отразили поражение в первые 300–350 лет испанского правления во время войны Арауко . Отношения с новой Чилийской республикой были хорошими, пока чилийское государство не приняло решение оккупировать их земли. Во время оккупации Араукании мапуче сдались армии страны в 1880-х годах. Их земли были открыты для заселения чилийцами и европейцами. Конфликт из-за прав на землю мапуче продолжается до сих пор.
К другим группам относятся аймара , большинство из которых проживает в Боливии и Перу, меньшее количество - в регионах Арика-Паринакота и Тарапака , а также народ Атакама ( Атакаменьос ), который проживает в основном в Эль-Лоа .
Колумбия
Сегодняшнее меньшинство в Колумбии , где преобладают метисы и белое колумбийское население, коренные народы, проживающие в Колумбии, составляют около 85 различных культур и более 1 378 884 человек. [239] [240] Различные коллективные права коренных народов признаны в Конституции 1991 года.
Одно из влияний - культура муиска , подмножество более крупной этнической группы чибча , известной своим использованием золота , что привело к легенде об Эльдорадо . Во время испанского завоевания муиски были крупнейшей коренной цивилизацией географически между империями инков и ацтеков .
Эквадор
Эквадор был местом проживания многих культур коренных народов и цивилизаций разных масштабов. Ранняя оседлая культура, известная как культура Вальдивии , развивалась в прибрежном регионе, в то время как Карас и Китус объединились, чтобы сформировать сложную цивилизацию, которая закончилась с рождением столицы Кито. Канарис возле Куэнка были самым передовым и наиболее боялся в Инке , из - за их ожесточенное сопротивление к инкской экспансии. Их архитектурные остатки позже были разрушены испанцами и инками.
Примерно 96,4% коренного населения Эквадора составляют горные кичуа, проживающие в долинах региона Сьерра. В первую очередь , состоящая из потомков народов покоренных инками, они Kichwa колонки и включают Caranqui , в Otavalos , в Каямбе, в Quitu-Caras, в Panzaleo , в Chimbuelo, в Salasacan, в Tugua, в Puruhá, в CANARI , и Сарагуро . Лингвистические данные свидетельствуют о том, что саласканцы и сарагуро, возможно, были потомками боливийских этнических групп, переселенных в Эквадор в качестве митимов .
Прибрежные группы, в том числе ава , чачи и цахила , составляют 0,24% коренного населения, в то время как остальные 3,35% проживают в Ориенте и состоят из ориенте-кичва (канело и кихос), шуар , Хуаорани , Сиона-Секойя, Кофан и Ачуар .
В 1986 году коренные народы сформировали первую «по-настоящему» национальную политическую организацию . Конфедерация коренных народов Эквадора ( CONAIE ) с тех пор является основным политическим институтом коренных народов, а в настоящее время является второй по величине политической партией в стране. Он оказал влияние на национальную политику, способствуя свержению президентов Абдалы Букарама в 1997 году и Джамиля Махуада в 2000 году.
Перу
По данным переписи, коренное население Перу составляет примерно 26%. [3] Традиции и обычаи коренных народов сформировали то, как перуанцы живут и видят себя сегодня. Культурное гражданство - или то, что Ренато Росальдо назвал «правом отличаться от других и принадлежать в демократическом смысле, основанном на участии» (1996: 243) - еще не очень хорошо развито в Перу. Возможно, это не более очевидно, чем в амазонских регионах страны, где коренные народы продолжают бороться с государственными экономическими злоупотреблениями, культурной дискриминацией и повсеместным насилием. [241]
Суринам
Венесуэла
Большинство венесуэльцев имеют коренное наследие и являются пардо , даже если идентифицируют себя как белые. Но те, кто идентифицирует себя как коренные жители, из-за того, что выросли в этих культурах, составляют лишь около 2% от всего населения. Коренные народы говорят на 29 различных языках и на многих других диалектах. Поскольку некоторые этнические группы очень малочисленны, их родные языки находятся под угрозой исчезновения в ближайшие десятилетия. Наиболее важные группы коренных народов в Ye'kuana , в вайуу , в пемон и варао . Считается, что наиболее развитыми коренными народами, которые жили в границах современной Венесуэлы, были тимото-куика , жившие в венесуэльских Андах. По оценкам историков, во время испанской колонизации насчитывалось от 350 до 500 тысяч коренных жителей. Самым густонаселенным районом был Андский регион (Timoto-cuicas) благодаря передовым сельскохозяйственным технологиям и способности производить излишки еды.
Конституция Венесуэлы 1999 года предоставляет коренным народам особые права , хотя подавляющее большинство из них по-прежнему живут в очень критических условиях нищеты. Правительство предоставляет начальное образование на их языках в государственных школах некоторым из самых больших групп, стремясь продолжить изучение языков.
Другие части Америки
Коренные народы составляют большинство населения Боливии и Перу и являются важным элементом большинства других бывших испанских колоний. Исключение составляют Уругвай ( коренной Charrúa ). Согласно переписи 2011 года, 2,4% уругвайцев сообщили о своем коренном происхождении. [186] Некоторые правительства признают некоторые из основных языков коренных народов официальными языками: кечуа в Перу и Боливии; Аймара также в Перу и Боливии , гуарани в Парагвае и гренландский в Гренландии .
Подъем движений коренных народов
С конца 20 века коренные народы Северной и Южной Америки стали более политически активными в отстаивании своих договорных прав и расширении своего влияния. Некоторые организовались, чтобы достичь своего рода самоопределения и сохранения своей культуры. Такие организации, как Координатор организаций коренных народов бассейна реки Амазонки и Совет индейцев Южной Америки, являются примерами движений, которые преодолевают национальные границы для воссоединения коренных народов, например, проживающих в бассейне Амазонки . Подобные движения за права коренных народов можно также увидеть в Канаде и Соединенных Штатах, с такими движениями, как Международный совет по договорам индейцев и присоединение коренных групп коренных народов к Организации непредставленных наций и народов .
Движения коренных народов получили признание в международном масштабе. Члены Организации Объединенных Наций проголосовали за принятие Декларации о правах коренных народов , несмотря на несогласие со стороны некоторых более сильных стран Америки.
В Колумбии различные группы коренных народов протестовали против отказа в их правах. Люди организовали марш в Кали в октябре 2008 года, чтобы потребовать от правительства выполнить обещания по защите земель коренных народов, защитить коренных жителей от насилия и пересмотреть договор о свободной торговле с Соединенными Штатами. [242]
Главы государства из числа коренных народов
Первым кандидатом из числа коренного населения, избранным демократическим путем на пост главы страны в Латинской Америке, был Бенито Хуарес , мексиканец- сапотек ; он был избран президентом Мексики в 1858 году. [243]
В 2005 году Эво Моралес из народа аймара был первым кандидатом из числа коренного населения, избранным президентом Боливии, и первым в Южной Америке. [ необходима цитата ]
Генетика
Генетическая история коренных народов Америки в первую очередь сосредоточена на гаплогруппах ДНК Y-хромосомы человека и гаплогруппах митохондриальной ДНК человека . «Y-ДНК» передаются только по отцовской линии, от отца к сыну, а «мтДНК» передаются вниз по матрилинейной линии, от матери к потомству обоего полов. Ни одна из них не рекомбинирует , и, следовательно, Y-ДНК и мтДНК изменяются только в результате случайной мутации в каждом поколении без смешения между генетическим материалом родителей. [244] Также используются аутосомные маркеры атДНК, но они отличаются от мтДНК или Y-ДНК тем, что они значительно перекрываются. [245] АтДНК обычно используется для измерения средней генетической примеси континента предков во всем геноме человека и связанных изолированных популяциях . [245]
Научные данные связывают коренные народы Северной и Южной Америки с азиатскими народами, в частности, с сибирскими популяциями , такими как кеты , селькупы , чукчи и коряки . Коренные народы Северной и Южной Америки были связаны с населением Северной Азии по распределению групп крови и генетическому составу, что отражено в молекулярных данных, таких как ДНК . [246] Среди антропологов существует общее мнение, что исходные популяции для миграции в Америку произошли из района где-то к востоку от реки Енисей . Распространенность гаплогрупп A , B , C и D мтДНК среди населения Восточной Азии и коренных американцев была признана давно. [247] В целом, наибольшая частота четырех коренных народов , связанных гаплогрупп происходит в Алтае - Байкальском регионе южной Сибири. [248] Некоторые субклады C и D, более близкие к субкладам коренных американцев, встречаются среди монгольского , амурского , японского , корейского и айновского населения. [247] [249]
Генетический образец указывает на то, что коренные народы Америки пережили два очень отличительных генетических эпизода; во-первых, с первоначальным заселением Америки , а во-вторых, с европейской колонизацией Америки . [250] [251] [252] Первый фактор является определяющим фактором для количества родословных генов , мутаций зиготности и основополагающих гаплотипов, присутствующих в сегодняшних популяциях коренных народов Америки . [251]
Человеческое поселение в Новом Свете происходило поэтапно от береговой линии Берингова моря , с возможным начальным переходом от 10 000 до 20 000 лет назад в Берингию для небольшой популяции основателей . [63] [253] [254] микро-спутника разнообразие и распределения линиеспецифический Y в Южной Америке указывает на то, что некоторые коренные народы населения Северной и Южной Америки были выделены с начальной колонизации региона. [255] на-дене , инуитов и коренного населения Аляски демонстрируют гаплогруппы Q (Y-ДНК) мутации, однако отличаются от других коренных народов Северной и Южной Америки с различными мтДНК и atDNA мутаций. [256] [257] [258] Это говорит о том, что самые ранние мигранты в северные крайности Северной Америки и Гренландии произошли от более поздних мигрантов. [259] [260]
Исследование, проведенное в журнале Nature в 2013 году, показало, что ДНК, обнаруженная в останках 24000-летнего мальчика из археологической культуры Мальта-Бурет, предполагает, что до одной трети предков коренных народов могут быть прослежены до западных Евразийцы , которые, возможно, «имели более северо-восточное распространение 24000 лет назад, чем обычно думают» (а остальные восходят к ранним восточноазиатским народам). [261] «По нашим оценкам, от 14 до 38 процентов индейского происхождения могут происходить от этого древнего населения через поток генов», - пишут авторы. Профессор Келли Граф сказала:
"Наши результаты важны на двух уровнях. Во-первых, они показывают, что сибиряки верхнего палеолита произошли от космополитической популяции людей раннего современного периода, которые распространились из Африки в Европу, а также в Центральную и Южную Азию. современных коренных американцев можно объяснить как имеющих прямую историческую связь с верхнепалеолитической Сибирью ».
Маршрут через Берингию считается более вероятным, чем солютрейская гипотеза . [261] Kashani et al. 2012 заявляют, что «Сходство в возрасте и географическом распределении C4c и ранее проанализированной линии X2a подтверждает сценарий двойного происхождения палеоиндейцев. Принимая во внимание, что C4c глубоко укоренен в азиатской части филогении мтДНК и несомненно азиатского происхождения, открытие того, что C4c и X2a характеризуются параллельной генетической историей, окончательно опровергает противоречивую гипотезу о пути входа атлантических ледников в Северную Америку ». [262]
Генетический анализ генов HLA I и HLA II, а также частот генов HLA-A, -B и -DRB1 связывает айнов на севере Японии и юго-востоке России с некоторыми коренными народами Америки, особенно с населением на северо-западном побережье Тихого океана. такие как тлинкиты . Ученые предполагают, что главный предок айнов и некоторых коренных народов восходит к палеолитическим группам Южной Сибири . [263]
Исследование, проведенное в 2016 году, показало, что коренные народы Америки и полинезийцы, скорее всего, вступили в контакт около 1200 г. [264]
Известные люди
Смотрите также
Список коренных народов
- Список гренландских инуитов
- Список коренных художников Америки
- Список коренных народов Америки
- Список коренных писателей из Америки
Культура
- Керамика коренных народов Америки
- Чанки
- Корзина с перьями
- Индийская месса
- Пау вау
Население и демография
- Развитие детей коренных народов Америки
- Классификация коренных народов Америки
- Движения коренных народов в Северной и Южной Америке
- Происхождение палеоиндийцев
- Островитянин Тихого океана
- История населения коренных народов Америки
Латинская Америка
- Коренные народы Южной Америки
- Список языков майя
- Общество в испанской колониальной Америке
Северная Америка
- Геноцид коренных народов Америки
- История западного побережья Северной Америки
- Список традиционных территорий коренных народов Северной Америки
- Коренные американцы в Соединенных Штатах
- Список американских инуитов
- Закон о языках коренных американцев 1990 года
- Индейское вооружение
- Коренные американцы в немецкой поп-культуре
- Республика Лакота
- Redskin
Рекомендации
- ^ "Principales resultados de la Encuesta Intercensal 2015" (PDF) (на испанском языке). Instituto Nacional de Estadística y Geografía. п. 72 . Проверено 29 апреля 2021 года .
- ^ «Principales Resultados del Censo 2018» (PDF) (на испанском языке). Instituto Nacional de Estadística. п. 10 . Проверено 29 апреля 2021 года . Сумма людей, идентифицирующих себя как Майя (6 207 503) и Зинка (264 167)
- ^ а б «Перу: Perfil Sociodemográfico» (PDF) (на испанском языке). Instituto Nacional de Estadística e Informática. п. 214 . Проверено 30 апреля 2021 года . Сумма людей, которые идентифицируют себя как кечуа (5 176 809), аймара (548 292), коренные или коренные жители Амазонки (79 266), ашанинка (55 489), часть других коренных или коренных народов (49 838), аваджун (37 690) и шипибо Конибо ( 25 222)
- ^ "Características de la Población - Censo 2012" (PDF) (на испанском языке). Instituto Nacional de Estadística. п. 103 . Проверено 30 апреля 2021 года . Исключая афроболивийцев (23 330)
- ^ a b Бюро переписи населения США. Американские индейцы и коренное население Аляски: 2010 Соответствует "только американским индейцам и коренным народам Аляски"
- ^ "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF) (на испанском языке). Instituto Nacional de Estadísticas. п. 16 . Проверено 30 апреля 2021 года . Исключая Рапа Нуи (9,399)
- ^ "Población Indígena de Colombia" (PDF) (на испанском языке). Departamento Administrativo Nacional de Estadística . Проверено 1 мая 2021 года .
- ^ «Общая численность населения в зависимости от принадлежности к аборигенам и статуса индейцев, зарегистрированных или зарегистрированных согласно договору, Канада, 2016» . Статистическое управление Канады . Дата обращения 3 мая 2021 .
- ^ "Informe Nacional del Ecuador" (PDF) (на испанском языке). Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda. п. 16 . Проверено 29 апреля 2021 года .
- ^ "Censo Nacional de Población Hogares y Viviendas 2010" (PDF) (на испанском языке). Instituto Nacional de Estadística y Censos. п. 281 . Дата обращения 2 мая 2021 .
- ^ "População Residence, segundo a situação do domicílio e condição de indígena" . Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística . Дата обращения 2 мая 2021 .
- ^ "Resultados Población Indígena" (PDF) (на испанском языке). Instituto Nacional de Estadística . Проверено 1 мая 2021 года .
- ^ "Población total por grupo poblacional al que pertenece, según total nacional, depamento, área, sexo y grupo de edad" (XLSX) . Instituto Nacional de Estadística . Дата обращения 2 мая 2021 . Сумма людей, которые идентифицируют себя как Майя-Хорти (33 256), Ленка (453 672), Мискито (80 007), науа (6 339), Печ (6024), Толупан (19 033) и Тавака (2690)
- ^ "Resultados - Censo de Poblacion y Vivienda 2005" (PDF) (на испанском языке). Instituto Nacional de Estadísticas y Censos. п. 184 . Проверено 1 мая 2021 года .
- ^ "Distribución de la población indígena, por grupo etnico, en la República de Panamá, según provincia y comarca indígena" (PDF) (на испанском языке). Instituto Nacional de Estadística y Censo . Дата обращения 2 мая 2021 .
- ^ «Tierra y Territorio, Fundmentos de vida de los pueblos indígenas, 2012» (PDF) (на испанском языке). Dirección General de Estadística, Encuestas y Censos. п. 20 . Проверено 30 апреля 2021 года .
- ^ "Población indígena por pertenencia a un pueblo indígena, según provincia y sexo" (XLS) . Instituto Nacional de Estadística y Censos . Дата обращения 2 мая 2021 .
- ^ «Заключительный сборник переписи населения 2012 г. 2» (PDF) . Бюро статистики. п. 5 . Дата обращения 2 мая 2021 .
- ^ Кабелла, Ванда; Натан, Матиас; Тененбаум, Мариана. "Социально-демографический атлас и дезигуальдад в Уругвае" (на испанском языке). Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo. п. 15 . Дата обращения 2 мая 2021 . Соответствует "Основной родословной"
- ^ «Гренландия в цифрах 2020» (PDF) . Статистика Гренландии. п. 37 . Дата обращения 3 мая 2021 . Соответствует «Родился в Гренландии»
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2010 года» (PDF) . Статистический институт Белиза. п. 20 . Дата обращения 2 мая 2021 .
- ^ "Demografische en Sociale Karakteristieken en Migratie" (PDF) (на голландском языке). Algemeen Bureau voor de Statistiek. п. 46 . Дата обращения 2 мая 2021 .
- ^ "Les populations indigènes de la Guyane française: une mémoire environmental essentielle à protéger" (на французском языке). 3 мая 2021 г.
- ^ "VI Censo de población y V de vivienda 2007" (PDF) (на испанском языке). Dirección General de Estadística y Censos. п. 273 . Дата обращения 2 мая 2021 .
- ^ «Общее население домохозяйства по этническим группам и полу, с 1991 по 2012 годы» (XLSX) . Статистическое управление.
- ^ «Этнические группы по полу, 1991, 2001 и 2011 годы» (XLSX) . Центральное статистическое управление.
- ^ «Кубинский народ таино: процветающая культура, которая считается вымершей» .
- ^ «Демографический отчет переписи населения и жилищного фонда 2011 года» . Центральное статистическое управление. п. 94 . Дата обращения 2 мая 2021 .
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2011 года» (PDF) . Центральное статистическое управление . Проверено 30 мая 2021 года .
- ^ Манн, Чарльз С. (2005). 1491: Новые откровения Америки до Колумба . Нью-Йорк: издательская группа Knopf. ISBN 978-1-4000-4006-3. OCLC 56632601 .
- ^ Уилтон, Дэвид (2 декабря 2004 г.). Словесные мифы: развенчание лингвистических городских легенд . Издательство Оксфордского университета, США. п. 163. ISBN. 978-0-19-517284-3. Проверено 3 июля 2011 года .
- ^ Адамс, Сесил (25 октября 2001 г.). «Происходит ли слово« индеец »из описания Колумбом коренных американцев как« una gente in Dios »?» . Прямой допинг . Проверено 3 июля 2011 года .
- ^ Циммер, Бен (12 октября 2009 г.). "Самое большое неправильное употребление названия всех времен?" . VisualThesaurus.
- ^ Хокси, Фредерик Э. (1996). = Энциклопедия индейцев Северной Америки . Хоутон Миффлин Харкорт. п. 568 . ISBN 978-0-395-66921-1.
- ^ Хербст, Филипп (1997). Цвет слов: энциклопедический словарь этнических предубеждений в Соединенных Штатах . Межкультурная пресса. п. 116. ISBN 978-1-877864-97-1.
- ^ Гомес-Мориана, Антонио (12 мая 1993 г.). «Возникновение дискурсивного экземпляра: Колумб и изобретение« индейца » » . Дискурсивный анализ как социокритицизм: золотой век Испании . Университет Миннесоты Press. С. 124–32 . ISBN 978-0-8166-2073-9. Проверено 4 июля 2011 года .
- ^ Грей, CGP (24 ноября 2019 г.). « „ Индийский“или„Индеец“? [Оговорка, часть 0]» . Проверено 7 января 2020 года - через YouTube.
- ^ «Терминология». Survival International. Проверено 30 марта 2012 года. "Aborigen" Diccionario de la Real Academia Española . Проверено 8 февраля 2012 года.
- ^ Рид, Василий. «По следам нашего индейского наследия» . www2.sta.uwi.edu . Проверено 10 февраля +2016 .
- ^ Путеводитель, Barbados.org Travel. «Краткая история Барбадоса» . www.barbados.org . Проверено 10 февраля +2016 .
- ^ Ограниченный, уникальный медиа-дизайн. "diGJamaica :: Американские индейцы Ямайка" . diGJamaica.com . Проверено 10 февраля +2016 .
- ^ Тодорова, Миглена. 2016. « Совместное обучение: деколонизация журналистского образования в Канаде ». Канадский коммуникационный журнал 41 (4): 673–92. DOI : 10,22230 / cjc.2016v41n4a2970 . ( PDF ).
- ^ «Терминология» . Индийские и северные дела Канады . Проверено 11 ноября 2009 года .
Конституция Канады
признает три группы людей аборигенов - индейцев ( Во-
первых Наций), метисы и инуиты.
У этих отдельных народов уникальное наследие, языки, культурные обычаи и духовные верования.
- ^ « Терминология коренных народов, коренных жителей, аборигенов и метисов » (Глоссарий и термины NAHO ). Аборигены Младенческая Разработка программ БК 2009 Архивировано из оригинала 14 июля 2010 года (Примечание: этот источник с 2009 года, таким образомнекоторые термины могут иметь различное значение, чем это было более десяти лет назад.)
- ^ "Терминология коренных народов, аборигенов и индейцев исконных народов" (PDF) . Управление советника по делам аборигенов по делам аборигенов . Архивировано 14 июля 2010 года из оригинального (PDF) . Проверено 11 ноября 2009 года .
Родной - слово, близкое по значению к аборигену. Коренные народы или первые народы - собирательный термин для описания потомков коренных народов Северной Америки.
- ^ Корнелл, Стивен (1988). Возвращение коренных жителей: политическое возрождение американских индейцев . ISBN 0-19-503772-3.
- ^ Манн, Чарльз С. (2006). 1491. Новые откровения Америки до Колумба . ISBN 978-1-4000-3205-1.
- ^ Хок, Ганс Генрих; Джозеф, Брайан Д. (22 июля 2019 г.). История языков, смена языка и языковые отношения . ISBN 978-3-11-060969-1.
- ^ Маккой, Джон Ф .; Свет, Тимоти (1986). Вклад в китайско-тибетские исследования . ISBN 90-04-07850-9.
- ^ [1] , Производство юридических идентификационных данных, принадлежащих государству: случай постоянной семейной фамилии
- ^ Манн, Чарльз С. (2006). 1491. Новые откровения Америки до Колумба. Приложение A. Загруженные слова . ISBN 978-1-4000-3205-1.
- ^ loprespub (20 мая 2020 г.). «Коренные народы: руководство по терминологии» . HillNotes . Проверено 25 июня 2021 года .
- ^ "Зачем использовать заглавные буквы" коренное население "? . SAPIENS . 19 мая 2020 . Проверено 25 июня 2021 года .
- ^ "Ассошиэйтед Пресс" . www.apstylebook.com . Проверено 25 июня 2021 года .
- ^ "Руководство по терминологии коренных народов | Королевский университет" . www.queensu.ca . Проверено 25 июня 2021 года .
- ^ "Руководство по бренду Университета Гвельфа | Коренные народы" . guides.uoguelph.ca . Проверено 25 июня 2021 года .
- ^ а б в Паукетат, Тимоти Р. (2012). Оксфордский справочник по археологии Северной Америки . Издательство Оксфордского университета. п. 86. ISBN 978-0-19-538011-8.
- ^ а б в Линда С. Корделл; Кент Лайтфут; Фрэнсис Макманамон; Джордж Милнер (2008). Археология в Америке: энциклопедия . 4 . ABC-CLIO. п. 3. ISBN 978-0-313-02189-3.
- ^ "Взгляд мтДНК на население мира Homo sapiens" . Cambridge DNA Services. 2007. Архивировано из оригинального 11 мая 2011 года . Проверено 1 июня 2011 года .
- ^ Goebel T, Waters MR, O'Rourke DH (2008). «Позднее плейстоценовое расселение современного человека в Америке» (PDF) . Наука . 319 (5869): 1497–502. Bibcode : 2008Sci ... 319.1497G . DOI : 10.1126 / science.1153569 . PMID 18339930 . S2CID 36149744 . Проверено 5 февраля 2010 года .
- ^ «Пауза видна в заселении континента» . Нью-Йорк Таймс . 13 марта 2014 г.
- ^ Пиелу, EC (2008). После ледникового периода: возвращение жизни в ледниковую Северную Америку . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-66809-3.
- ^ а б Уэллс, Спенсер; Прочтите, Марк (2002). Путешествие человека - генетическая одиссея . Случайный дом. С. 138–140. ISBN 978-0-8129-7146-0. Проверено 21 ноября 2009 года .
- ^ «Население Америки: генетическое происхождение влияет на здоровье» . Scientific American . Проверено 6 октября 2009 года .
- ^ Чем, Кер (2008). «Поселенцы Нового Света приняли пит-стоп на 20 000 лет» . Национальное географическое общество . Проверено 23 января 2010 года .
- ^ Sigurardóttir, S; Гишер-младший; Стефанссон К; Доннелли П. (2000). «Скорость мутации в контрольной области мтДНК человека» . Am J Hum Genet . 66 (5): 1599–609. DOI : 10.1086 / 302902 . PMC 1378010 . PMID 10756141 .
- ^ «Первые американцы пережили 20 000-летнюю остановку - Дженнифер Вьегас, Discovery News» . Архивировано из оригинального 10 -го октября 2012 года . Проверено 18 ноября 2009 года .
Фактически, археологические данные подтверждают, что люди начали покидать Берингию в Новый Свет около 40 000 лет назад, но быстрое распространение в Северную Америку произошло примерно 15 000 лет назад, когда лед буквально треснул.
страница 2 Архивировано 13 марта 2012 года в Wayback Machine. - ↑ Дайк, А.С., А. Мур и Л. Робертсон, 2003 г., Обеднение Северной Америки. Архивировано 16 февраля 2012 года воткрытом файле Wayback Machine Geological Survey of Canada, 1574. (Тридцать две цифровые карты в масштабе 1: 7 000 000 с сопутствующей цифровой хронологической базой данных и один плакат (два листа) с полной серией карт.)
- ^ Джордан, Дэвид К. (2009). «Доисторическая Берингия» . Калифорнийский университет в Сан-Диего . Проверено 15 апреля 2010 года .
- ^ «Население Америки: генетическое происхождение влияет на здоровье» . Scientific American . Проверено 17 ноября 2009 года .
- ^ Фладмарк, КР (январь 1979 г.). «Альтернативные миграционные коридоры для раннего человека в Северной Америке». Американская древность . 44 (1): 55–69. DOI : 10.2307 / 279189 . JSTOR 279189 .
- ^ «68 откликов на« Море поднимется 'до уровней последнего ледникового периода' »» . Центр исследования климатических систем Колумбийского университета . Проверено 17 ноября 2009 года .
- ^ Бонатто, SL; Сальцано, FM (1997). «Единичная и ранняя миграция населения Америки, подтвержденная данными о последовательности митохондриальной ДНК» . Труды Национальной академии наук . 94 (5): 1866–1871. Bibcode : 1997PNAS ... 94.1866B . DOI : 10.1073 / pnas.94.5.1866 . PMC 20009 . PMID 9050871 .
- ^ «Путешествие человечества» . Фонд Брэда Шоу . Проверено 17 ноября 2009 года .
- ^ Jennie Cohen, «коренные американцы родом из сибирского нагорья, ДНК Раскрывает» (обсуждение статьи в американском журнале Human Genetics ), в History.com , 26 января 2012; получено 6 января 2017
- ^ «Метод и теория в американской археологии» (оцифровано на сайте Questia Media) . Гордон Уилли и Филип Филлипс . Чикагский университет. 1958 . Проверено 20 ноября 2009 года .
- ^ « Краткий Оксфордский словарь археологии » . Enotes.com . Проверено 27 марта 2011 года .
- ^ а б Расмуссен, М .; Анзик, SL; Waters, MR; Skoglund, P .; DeGiorgio, M .; Стаффорд, TW; Rasmussen, S .; Мольтке, I .; Альбрехтсен, А .; Дойл, С. М.; Позник, Г.Д .; Gudmundsdottir, V .; Yadav, R .; Маласпинас, А.С.; Белый, СС; Аллентофт, Мэн; Корнехо, О.Е .; Тамбец, К .; Eriksson, A .; Хайнцман, PD; Кармин, М .; Корнелиуссен, Т.С.; Мельцер, диджей; Пьер, TL; Stenderup, J .; Saag, L .; Вармут, ВМ; Лопес, MC; Малхи, РС; Брунак, SR ; Sicheritz-Ponten, T .; Barnes, I .; Collins, M .; Орландо, Л .; Balloux, F .; Manica, A .; Gupta, R .; Мецпалу, М .; Бустаманте, CD ; Jakobsson, M .; Nielsen, R .; Виллерслев, Э. (13 февраля 2014 г.). «Геном человека позднего плейстоцена из захоронения Хлодвига в западной Монтане» . Природа . 506 (7487): 225–229. Bibcode : 2014Natur.506..225R . DOI : 10,1038 / природа13025 . PMC 4878442 . PMID 24522598 .
- ^ "13000-летний скелет найден в мексиканской пещере, старейшей из когда-либо обнаруженных в Северной и Южной Америке: исследование" , ABC Online , 16 мая 2014 г.
- ^ Морено-Маяр, Х. Виктор; Поттер, Бен А .; Виннер, Лассе; Штайнрюккен, Маттиас; Расмуссен, Саймон; Терхорст, Джонатан; Камм, Джон А .; Альбрехтсен, Андерс; Маласпинас, Анна-Сапфо; Сикора, Мартин; Reuther, Joshua D .; Ирландский, Джоэл Д.; Malhi, Ripan S .; Орландо, Людовик; Сун, Юн С .; Нильсен, Расмус; Мельцер, Дэвид Дж .; Виллерслев, Эске (3 января 2018 г.). «Конечный плейстоценовый геном Аляски показывает первую основную популяцию коренных американцев» (PDF) . Природа . 553 (7687): 203–207. Bibcode : 2018Natur.553..203M . DOI : 10.1038 / nature25173 . ISSN 1476-4687 . PMID 29323294 . S2CID 4454580 .
- ^ «Скелет возрастом 10 000 лет бросает вызов теории о том, как люди прибыли в Америку» . Независимый . 7 января 2020.
- ^ «Метод и теория в американской археологии» (оцифровано на сайте Questia Media) . Гордон Уилли и Филип Филлипс . Чикагский университет. 1958 . Проверено 20 ноября 2009 года .
- ^ «Чему колумбийцы могут научить нас об окружающей среде» . Хранитель . 29 октября 2013 . Проверено 11 августа 2020 .
- ^ Фернандес-Арместо, Фелипе (1987). До Колумба: исследование и колонизация от Средиземного моря до Атлантики: 1229–1492 . Новые исследования в серии средневековой истории. Бейзингсток, Гемпшир: Macmillan Education . ISBN 978-0-333-40382-2. OCLC 20055667 .
- ^ «Жертв детских жертвоприношений инков накачивали наркотиками» . National Geographic News . 29 июля 2013 . Дата обращения 7 августа 2020 .
- ^ Киллгроув, Кристина. «Внутри последней трапезы древних жертв жертвоприношений и убийств» . Forbes . Дата обращения 7 августа 2020 .
- ^ Шейди Солис, Рут; Джонатан Хаас; Уинифред Кример (27 апреля 2001 г.). «Знакомства Карал, докерамическое место в долине Супе на центральном побережье Перу». Наука . 292 (5517): 723–726. Bibcode : 2001Sci ... 292..723S . DOI : 10.1126 / science.1059519 . PMID 11326098 . S2CID 10172918 .
- ^ Хаас, Джонатан; Уинифред Кример; Альваро Руис (23 декабря 2004 г.). «Датировка позднеархаичного заселения региона Норте-Чико в Перу». Природа . 432 (7020): 1020–1023. Bibcode : 2004Natur.432.1020H . DOI : 10,1038 / природа03146 . PMID 15616561 . S2CID 4426545 .
- ^ Райт, Рональд (2005). Украденные континенты: 500 лет завоеваний и сопротивления в Америке (1-е изд. Mariner Books). Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-618-49240-4. OCLC 57511483 .
- ^ Дрейк, Томас. «1519» . Английский 257: Литература западной цивилизации . Университет Айдахо . Проверено 26 декабря 2018 .
- ^ Бухольц, Роберт. «Европа в 1500 году» . Гавайский университет . Проверено 26 декабря 2018 .
- ^ Манро, Джон. «Средневековая динамика населения до 1500 г.» (PDF) . Университет Торонто . Проверено 26 декабря 2018 .
- ^ Ричард Эрдос и Альфонсо Ортис, ред., American% 20Indian% 20Myths% 20and% 20Legends & pg = PP1 # v = onepage & q & f = false American Indian Myths and Legends (New York: Pantheon, 1985), p. xiv.
- ^ а б в г Куртин, Филип Д. (1993). «Обмен болезнями через тропическую Атлантику». История и философия наук о жизни . 15 (3): 329–356. JSTOR 23331729 . PMID 7529931 .
- ^ Мартин, Стейси Э (2004). "Коренные американцы". В Дине Шелтон (ред.). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Справочник по библиотеке Macmillan. С. 740–746.
- ^ Станнард, Дэвид Э. (1993). Американский Холокост: Завоевание Нового Света: Завоевание Нового Света . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-508557-0.
- ^ Торнтон, Рассел (1987). Холокост и выживание американских индейцев: история населения с 1492 года . Норман: Университет Оклахомы Press. ISBN 978-0-8061-2074-4.
- ^ Торнтон, Рассел (1990). Холокост и выживание американских индейцев: история населения с 1492 года . Университет Оклахомы Пресс. п. 48. ISBN 978-0-8061-2220-5
- ^ a b Espagnols-Indiens: le choc des civilizations " в L'Histoire , № 322, июль – август 2007 г., стр. 14–21.
- ^ Оспа в истории . Архивировано из оригинального 31 октября 2009 года.
- ^ Родригес, Юниус П. (2007). Энциклопедия сопротивления рабов и восстания, Том 1 . ISBN 978-0-313-33272-2. Проверено 1 июля 2010 года .
- ^ Трабулай, Дэвид М. (сентябрь 1994 г.). Колумб и Лас Касас: завоевание и христианизация Америки, 1492-1566 гг . ISBN 978-0-8191-9642-2. Проверено 1 июля 2010 года .
- ^ «Законы Бургоса 1512-1513 гг.» . Faculty.smu.edu . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ Кук, Благородный Дэвид (1998). Рожденные умереть: болезни и завоевание Нового Света, 1492–1650 гг . п. 1. ISBN 978-0-521-62208-0.
- ^ «Би-би-си. Оспа: искоренение бедствий» . BBC. 5 ноября 2009 . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ «История ... оспы - и других смертоносных евразийских микробов» . Pbs.org . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ Кон, Джордж К. (2008). Энциклопедия чумы и эпидемий: с древнейших времен до наших дней . Издание информационной базы. п. 160. ISBN 978-0-8160-6935-4.
- ^ «Африканцы в неволе: исследования рабства и работорговли: очерки в честь Филипа Д. Кертина по случаю двадцать пятой годовщины африканистики в Университете Висконсина: Глава 1: Когда оспа достигла Нового Света ( и почему это важно)? " . digicoll.library.wisc.edu . Проверено 5 декабря 2017 года .
- ^ «Эпидемии» . Libby-genealogy.com. 30 апреля 2009 . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ Американская чума , New Scientist
- ^ "Allempires.info" . 17 ноября 2017. Архивировано из оригинала 17 ноября 2017 года.
- ^ «Стейси Гудлинг,« Влияние европейских болезней на жителей Нового Света » » . Millersville.edu. Архивировано из оригинального 10 мая 2008 года . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ См. Varese (2004), в обзоре Dean (2006). [ мертвая ссылка ]
- ^ " Распределение аборигенов с 1630 по 1653 год ". Природные ресурсы Канады . [ мертвая ссылка ]
- ^ Коплоу, Дэвид А. «Оспа: борьба с мировым бедствием» . Ucpress.edu. п. [ необходима страница ] . Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 года . Проверено 23 февраля 2011 года .
- ↑ Голландская детская болезнь убивает тысячи ирокезов. Архивировано 17 декабря 2007 года в Wayback Machine.
- ^ Сполдинг, ВБ «Оспа» . Канадская энциклопедия . Проверено 18 августа 2019 .
- ^ «Ирокезы» . Fourdir.com. Архивировано из оригинала на 6 ноября 2016 года . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ Ланге, Грег (23 января 2003 г.). «Эпидемия оспы опустошает коренных американцев на северо-западном побережье Северной Америки в 1770-х годах» . Historylink.org . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ Хьюстон, штат Калифорния; Хьюстон, S (2000). «Первая эпидемия оспы на канадских равнинах: словами торговцев мехом» . Канадский журнал инфекционных заболеваний . 11 (2): 112–115. DOI : 10.1155 / 2000/782978 . PMC 2094753 . PMID 18159275 .
- ^ "Горный человек простой индийский меховой промысел" . Thefurtrapper.com . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ Пирсон, Дж. Дайан (осень 2003 г.). "Wicazo Sa Review: Том 18, № 2, Политика суверенитета". Wicazo Sa Обзор . 18 (2): 9–35. DOI : 10,1353 / wic.2003.0017 . JSTOR 1409535 . S2CID 154875430 .
- ^ Файнберг, Гейл. «500 лет открытий Бразилии» . Loc.gov . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ «Бразилия призвала защитить индейцев» . Новости BBC. 30 марта 2005 . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ «Древний конь ( Equus cf. Compassatus )» . Академия естественных наук, Коллекция окаменелостей Томаса Джефферсона, Филадельфия. Архивировано из оригинального 29 августа 2008 года.
- ^ a b c d e f g h i Gone, Джозеф П., Уильям Э. Хартманн, Эндрю Помервилль, Деннис К. Вендт, Сара Х. Клем и Рэйчел Л. Беррейдж. 2019. « Влияние исторической травмы на состояние здоровья коренного населения в США и Канаде: систематический обзор ». Американский психолог 74 (1): 20-35. DOI : 10,1037 / amp0000338 .
- ^ Les Whitbeck, B; Чен, Сяоцзинь; Хойт, Дэн Р.; Адамс, Гэри В. (1 июля 2004 г.). «Дискриминация, историческая утрата и инкультурация: культурно-специфические факторы риска и устойчивости к злоупотреблению алкоголем среди американских индейцев». Журнал исследований алкоголя . 65 (4): 409–418. DOI : 10,15288 / jsa.2004.65.409 . ISSN 0096-882X . PMID 15376814 .
- ^ а б Анастарио, Майкл П .; FourStar, Крис; Каток, Элизабет (1 октября 2013 г.). «Рискованное сексуальное поведение и симптомы исторической утраты у мужчин американских индейцев». Журнал общественного здравоохранения . 38 (5): 894–899. DOI : 10.1007 / s10900-013-9695-8 . ISSN 1573-3610 . PMID 23624772 . S2CID 7866571 .
- ^ а б Кларк, Джули Дортон; Винтероуд, Кэрри (2012). «Корреляты и предикторы переедания среди американских индейских женщин». Журнал мультикультурного консультирования и развития . 40 (2): 117–127. DOI : 10.1002 / j.2161-1912.2012.00011.x . ISSN 2161-1912 .
- ^ a b Такер, Раймонд П., Ларика Р. Уингейт, Виктория М. О'Киф. 2016. «Историческое мышление о потерях и симптомы депрессии вызваны этническим опытом американских индейцев». Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств 22 (3): 350–58. DOI : 10,1037 / cdp0000055
- ^ Бомбей, Эми; Мэтисон, Кимберли; Анисман, Хайми (24 сентября 2013 г.). «Межпоколенческие эффекты индийских школ-интернатов: последствия для концепции исторической травмы» . Транскультурная психиатрия . 51 (3): 320–338. DOI : 10.1177 / 1363461513503380 . ISSN 1363-4615 . PMC 4232330 . PMID 24065606 .
- ^ Элиас, Бренда; Миньоне, Хавьер; Холл, Мэделин; Hong, Say P .; Харт, Лина; Сарин, Джитендер (1 мая 2012 г.). «Истории травм и самоубийств среди коренного населения Канады: эмпирическое исследование потенциальной роли канадской системы школ-интернатов» . Социальные науки и медицина . 74 (10): 1560–1569. DOI : 10.1016 / j.socscimed.2012.01.026 . ISSN 0277-9536 . PMID 22464223 .
- ^ За Партнерство Cedar Project; Пирс, Марго Э .; Кристиан, Уэйн М .; Паттерсон, Катарина; Норрис, Кэт; Монируззаман, Акм .; Craib, Kevin JP; Schechter, Martin T .; Спиттал, Патриция М. (1 июня 2008 г.). «Проект« Кедр »: исторические травмы, сексуальное насилие и риск заражения ВИЧ среди молодых аборигенов, употребляющих инъекционные и неинъекционные наркотики в двух канадских городах» . Социальные науки и медицина . 66 (11): 2185–2194. DOI : 10.1016 / j.socscimed.2008.03.034 . ISSN 0277-9536 . PMC 5125817 . PMID 18455054 .
- ^ Armenta, Brian E .; Whitbeck, Les B .; Хабекер, Патрик Н. (январь 2016 г.). «Историческая шкала потерь: эквивалентность продольных измерений и предполагаемые связи с тревогой среди подростков коренных народов Северной Америки» . Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств . 22 (1): 1–10. DOI : 10,1037 / cdp0000049 . ISSN 1099-9809 . PMC 6038142 . PMID 26213891 .
- ^ Ehlers, Cindy L .; Gizer, Ian R .; Гилдер, Дэвид А .; Ellingson, Jarrod M .; Иегуда, Рэйчел (1 ноября 2013 г.). «Измерение исторической травмы в образце общины американских индейцев: вклад зависимости от психоактивных веществ, аффективного расстройства, расстройства поведения и посттравматического стрессового расстройства» . Наркотическая и алкогольная зависимость . 133 (1): 180–187. DOI : 10.1016 / j.drugalcdep.2013.05.011 . ISSN 0376-8716 . PMC 3810370 . PMID 23791028 .
- ^ " " Коренные американцы: первые фермеры. " AgExporter 1 октября 1999 г." . Allbusiness.com . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ Spooner, DM; и другие. (2005). «Единое одомашнивание картофеля на основе генотипирования полиморфизма длин мультилокусных амплифицированных фрагментов» . PNAS . 102 (41): 14694–99. Bibcode : 2005PNAS..10214694S . DOI : 10.1073 / pnas.0507400102 . PMC 1253605 . PMID 16203994 . Краткое содержание Архивировано 26 апреля 2011 г. на Wayback Machine.
- ^ Миллер, Н. (29 января 2008 г.). «Используя ДНК, ученые ищут корни современного картофеля» . Американская ассоциация развития науки . Проверено 10 сентября 2008 года .
- ^ Солис, JS; Анабалон Родригес; Леонардо; и другие. (2007). «Молекулярное описание и отношения сходства среди местной зародышевой плазмы картофеля (Solanum tuberosum ssp. Tuberosum L.) с использованием морфологических данных и маркеров AFLP» . Электронный журнал биотехнологии . 10 (3): 376–385. DOI : 10,2225 / vol10-issue3-полнотекстового-14 . ЛВП : 10925/320 .
- ^ Фрэнсис, Джон Майкл (2005). Иберия и Америка . ABC-CLIO . ISBN 978-1-85109-421-9.
- ^ Ньюсон, Линда (2001). «6: Патогены, места и народы: географические различия в воздействии болезней в ранней испанской Америке и на Филиппинах» . В Раудцен, Джордж (ред.). Технологии, болезни и колониальные завоевания, шестнадцатое-восемнадцатое века: эссе, переоценивающие теории оружия и микробов . История войны. 2 (переиздание ред.). Бостон: Brill Academic Publishers (опубликовано в 2003 г.). п. 190. ISBN 9780391042063. Проверено 27 октября 2018 года .
Ясно, что в доколумбовые времена некоторые группы боролись за выживание и часто страдали от нехватки еды и голода, в то время как другие наслаждались разнообразной и полноценной диетой.
- ^ Гилл, Ричардсон Бенедикт (2000). «5. Голод и разложение общества» . Великие засухи майя: вода, жизнь и смерть (отредактированная ред.). Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико (опубликовано в 2001 г.). п. 123. ISBN 9780826327741. Проверено 27 октября 2018 года .
В Теночтитлане во время голода 1 Кролика в 1454 году Монтесума Ильхуикамина раздавал беднякам еду из королевских житниц. Когда магазины закончились, он разрешил населению покинуть город в поисках еды в другом месте, и люди уехали. Население Тескоко, Чалко, Сочимилько и Тепанекапан также покинуло свои города. Низменность майя, по-видимому, в то же время пострадала от голода, а города Чичен-Ица, Майяпан и Ушмаль, похоже, были заброшены одновременно [...].
- ^ Оуэн, Уэйн (2002). «Глава 2 (TERRA – 2): История коренных растительных сообществ Юга» . Заключительный отчет по оценке лесных ресурсов Юга . Министерство сельского хозяйства США, Лесная служба, Южная исследовательская станция . Проверено 29 июля 2008 года .
- ^ Дэвид Л. Ленц, изд. (2000). Несовершенный баланс: трансформации ландшафта в доколумбовой Америке . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр. 241 -242. ISBN 978-0-231-11157-7.
- ^ Майкл Поллан , Дилемма всеядного животного
- ^ Атран, Скотт: Медин, Дуглас (2010) Родной разум и культурное строительство природы , MIT Press.
- ^ Hammerton, JA, народы всех стран, Том 7, Лондон: Учебная книга Co., Limited, 17, New Bridge Street, EC
- ^ Скидмор, Джоэл (2006). «Блок Каскахал: самое раннее доколумбовское письмо» (PDF) . Отчеты и новости Mesoweb. С. 1–4 . Проверено 14 сентября 2009 года .
- ^ Коу, Майкл Д. (1992). Нарушение кода майя . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05061-3.
- ^ Коу, Майкл Д .; Марк Л. Ван Стоун (2005). Чтение символов майя . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-28553-4.
- ^ Кеттунен, Харри; Кристоф Хельмке (2010). Введение в иероглифы майя . Университет Вайеба и Лейдена . Проверено 31 января 2013 года .
- ^ а б Урсид Хавьер, 2005; La Escritura zapoteca
- ^ Фланнери и Маркус, 2003
- ^ Элизабет Хилл Бун, "Живописные документы и визуальное мышление в Мексике после завоевания". п. 158.
- ^ Фрэнсис Карттунен, "Грамотность науатля", в Джордж А. Коллиер и др., Ред. Государства инков и ацтеков , Нью-Йорк: Academic Press, 1982, стр. 395–417.
- ↑ Джеймс Локхарт, Науа после завоевания , Стэнфорд: Stanford University Press, 1992.
- ^ «Музыка из страны ягуара» . Принстонский художественный музей. 17 апреля 2004 года архивации с оригинала на 20 апреля 2015 года . Проверено 22 июня +2016 .(Включает звуковой образец.) [ Мертвая ссылка ]
- ^ " " Волосы в индийских украшениях равнин "Джона К. Эверса" . Sil.si.edu . Проверено 14 сентября 2009 года .
- ^ Покупка произведений искусства коренных народов Аляски, Федеральная торговая комиссия, доступ 9/11/14 http://www.consumer.ftc.gov/articles/0177-buying-alaska-native-art
- ^ « » Национальный Native искусство и культура Фонд «Фонд американских прав коренного» . Архивировано из оригинала 17 февраля 2015 года . Проверено 17 февраля 2015 года .
- ^ [2] Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Погребин, Робин (21 апреля 2009 г.). «При поддержке Фонда Форда новое агентство будет спонсировать искусство коренных американцев» . NYTimes.com . Проверено 9 апреля 2018 .
- ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . cia.gov . Проверено 9 апреля 2018 .
- ^ «Аборигенная идентичность (8), территория проживания (6), возрастные группы (12) и пол (3) для населения Канады, провинций и территорий, перепись 2006 года - 20% выборочных данных») . Статистическое управление Канады. 19 мая 2010 . Проверено 11 декабря 2012 года .
- ^ « Северная Америка: Мексика ». The World Factbook . США: Центральное разведывательное управление.
- ^ Гренада . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ^ Гаити . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ^ Пуэрто-Рико . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ↑ Бонилья, Каролина, Марк Д. Шрайвер , Эстебан Дж. Парра, Альфредо Джонс и Хосе Р. Фернандес. 2004. «Пропорции предков и их связь с пигментацией кожи и минеральной плотностью костей у пуэрториканских женщин из Нью-Йорка». Генетика человека 115: 57-58. DOI : 10.1007 / s00439-004-1125-7 .
- ^ Мартинес-Крусадо, JC; Торо-Лабрадор, Г .; Viera-Vera, J .; Ривера-Вега, штат Мичиган; и другие. (2005). «Реконструкция истории населения Пуэрто-Рико с помощью филогеографического анализа мтДНК». Американский журнал физической антропологии . 128 (1): 131–155. DOI : 10.1002 / ajpa.20108 . PMID 15693025 .
- ^ Суринам . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ^ "Страница / 12 :: Sociedad :: Lo que el Censo ayuda a visibilizar" .
- ^ « Эталонные популяции - Geno 2.0 Next Generation ». Генографический проект . США: Национальное географическое общество . 2016. Архивировано из оригинального 7апреля 2016 года.
- ^ «Британские мировые данные: Аргентина». Британская книга года (различные выпуски). Британская энциклопедия .
- ^ Боливия . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ^ "População Residence, por cor ou raça, segundo a situação do domicílio - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística" (PDF) . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ Чили . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ^ « Población indígena de Colombia: Resultados del censo nacional de población y vivienda 2018 [Коренное население Колумбии: результаты национальной переписи населения и жилого фонда 2018 года]». ДЕЙН . Правительство Колумбии . 16 сентября 2019.
- ^ Бушнелл, Дэвид и Рекс А. Хадсон. 2010. « Общество и его окружение ». Стр. 63–139 в Колумбии: страновое исследование , под редакцией Р. А. Хадсона. Серия справочников по местности. Вашингтон, округ Колумбия: Федеральное исследовательское управление, Библиотека Конгресса . LCCN 2010-9203 . ( Электронный текст ). С. 87, 92.
- ^ Эквадор . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ^ Гайана . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ^ Парагвай . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ^ "Перу: Perfil Sociodemográfico" (PDF) . Instituto Nacional de Estadística e Informática . п. 214.
- ^ "CIA World Factbook: Суринам" . ЦРУ . Проверено 23 марта 2010 года .
- ^ Уругвай . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
- ^ а б "Atlas Sociodemografico y de la Desigualdad en Uruguay, 2011: Ancestry" (PDF) (на испанском языке). Национальный институт статистики. Архивировано из оригинального (PDF) 13 ноября 2014 года.
- ^ "Resultado Básico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011" (PDF) . Ine.gov.ve. п. 29 . Проверено 18 февраля 2012 года .
- ^ "Civilization.ca-Gateway to Aborigine Heritage-Culture" . Канадский музей цивилизации корпорации . Правительство Канады. 12 мая 2006 . Проверено 18 сентября 2009 года .
- ^ «Приполярный совет инуитов (Канада) - Хартия ICC» . Циркумполярный совет инуитов> Устав и постановления ICC> Устав ICC . 2007. Архивировано из оригинала 5 марта 2010 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
- ^ "В факте о судебном процессе по делам аборигенов Каваскимхон Федеральной короны Канады" (PDF) . Факультет права Университета Манитобы . 2007. с. 2. Архивировано из оригинального (PDF) 26 марта 2009 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
- ^ «Что в названии: индейцы, коренные жители, аборигены или коренные жители? | CBC News» . CBC . Проверено 5 марта 2018 .
- ^ Каплам, Лоуренс (2002). «Инуиты или эскимосы: какие имена использовать?» . Центр коренных языков Аляски , Университет Аляски в Фэрбенксе . Проверено 6 апреля 2007 года .
- ^ «Что искать: темы - Канадский центр генеалогии - Библиотека и архивы Канады» . Этнокультурные и аборигенные группы . Правительство Канады. 27 мая 2009 года Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ «Культура иннуитов 3.« Война » иннуитов » . 1999 г., Адриан Таннер, факультет антропологии Мемориального университета Ньюфаундленда . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ Престон, Дэвид Л. (2009). Фактура контакта: европейские и индийские сообщества поселенцев на границах Ирокезии, 1667-1783 гг . U of Nebraska Press. п. 43. ISBN 978-0-8032-2549-7.
- ^ Риендо, Роджер Э. (2007). Краткая история Канады . Издание информационной базы. п. 34. ISBN 978-1-4381-0822-3.
- ^ «Диалог по внешней политике» (PDF) . Департамент иностранных дел и международной торговли. Январь 2003: 15–16. Архивировано из оригинального (PDF) 8 мая 2007 года . Проверено 30 Ноябрь +2006 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Аш, Майкл (1997). Права аборигенов и договорные права в Канаде: очерки закона, равенства и уважения различий . UBC Pres. п. 28. ISBN 978-0-7748-0581-0.
- ^ Лоуренс Дж. Кирмайер; Гейл Гатри Валаскакис (2009). Лечебные традиции :: Психическое здоровье коренных народов Канады . UBC Press. п. 9. ISBN 978-0-7748-5863-2.
- ^ "История национального дня аборигенов" (PDF) . Индийские и северные дела Канады . Проверено 18 октября 2009 года .
- ^ «Ассамблея коренных народов - Ассамблея коренных народов - История» . Ассамблея первых наций. Архивировано из оригинального 2 -го августа 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ "Civilization.ca-Ворота к объекту наследия аборигенов" . Канадский музей цивилизации корпорации. 12 мая 2006 . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ «Аборигенная идентичность (8), пол (3) и возрастные группы (12) для населения Канады, провинций, территорий, метрополий и агломераций переписи населения, перепись 2006 года - 20% выборочных данных» . Продукты данных переписи 2006 года в Канаде . Статистическое управление Канады, правительство Канады. 2006 . Проверено 19 февраля 2015 года .
- ^ Коренные народы Гренландии в Международной рабочей группе по делам коренных народов
- ^ «Люди и общество: Перу». ЦРУ - Всемирный справочник . Проверено 28 декабря 2011.
- ^ «Инуктитут, гренландский». Этнолог. Дата обращения 6 августа 2012.
- ↑ Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas. Архивировано 11 июня 2008 г. в Wayback Machine (PDF).
- ^ "Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas (Общий закон о правах коренных народов)" (PDF) . CDI México (на испанском языке). Архивировано из оригинального (PDF) 25 сентября 2007 года . Проверено 2 октября 2007 года .
- ^ «Кикапуес - Кикаапоа» . CDI México . Проверено 2 октября 2007 года .
- ^ "Aguacatecos, cakchiqueles, ixiles, kekchíes, tecos y quichés" . CDI México . Архивировано из оригинального 26 сентября 2007 года . Проверено 2 октября 2007 года .
- ^ "Poblicación de 5 nos y más por Entidad Federativa, sexo y grupos lengüa indígena quinquenales de edad, y su distribución según condición de habla indígena y habla española" (PDF) . INEGI, Мексика . Архивировано из оригинала (PDF) 2 января 2008 года . Проверено 13 декабря 2007 года .
- ^ "Политическая конституция Мексики" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) на 2 января 2013 года . (779 КБ) . Вторая статья.
- ^ «Образование и программы: традиционные территории коренных культур Аляски» . Музей Центра наследия коренных народов Аляски . Анкоридж, AK . Проверено 8 ноября 2015 года .
- ^ «Северная Америка: США» . The World Factbook . ЦРУ. 28 октября 2015 . Проверено 8 ноября 2015 года .
- ^ «Перепись жилищного фонда и населения Белиза 2000 года» . Центральное статистическое управление Белиза. 2000. Архивировано из оригинального 28 июня 2012 года . Проверено 30 сентября 2008 года .
- ^ а б в г "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . Cia.gov . Проверено 5 ноября 2017 года .
- ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Гватемала: майя" . Refworld . Проверено 5 ноября 2017 года .
- ^ "ГВАТЕМАЛА: Новый закон признает языки коренных народов | Inter Press Service" . Ipsnews.net . 30 мая 2003 . Проверено 5 ноября 2017 года .
- ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . Cia.gov . Проверено 5 ноября 2017 года .
- ^ Международный, Выживание. «Гватемала принимает права коренных народов в Конституцию» . Архивировано из оригинального 7 -го ноября 2017 года . Проверено 5 ноября 2017 года .
- ^ «Конвенция C169 - Конвенция 1989 года о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни (№ 169)» . Ilo.org . Проверено 5 ноября 2017 года .
- ^ а б в Бургуа, Филипп (апрель 1986). «Мискиту Никарагуа: политизированная этническая принадлежность». Антропология сегодня . 2 (2): 4–9. DOI : 10.2307 / 3033029 . JSTOR 3033029 .
- Перейти ↑ Gould, JL (1998). Умереть таким образом: индейцы Никарагуа и миф о метисах, 1880–1965 гг. Издательство Университета Дьюка.
- ^ Сабальос, Франсиско (10 августа 2011 г.). "Características Socioculturales de los Pueblos Indígenas del Pacífico, Centro y Norte" [Социокультурные характеристики коренных народов Тихого океана, Центральной и Северной] (на испанском языке). Архивировано из оригинального 14 ноября 2012 года . Проверено 29 января 2018 .
- ^ "Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004 - 2005" . ИНДЕК. Архивировано из оригинального 11 июня 2008 года . Проверено 3 декабря 2013 года .
- ^ Идентификация коренного населения рассматривалась комплексно в ходе переписи 2001 года, в ходе которой были собраны данные на основе трех критериев: самоидентификация, способность говорить на языке коренных народов и изучение языка коренных народов в детстве. СЕПАЛ, « Индейские племена Боливии: социальная диагностика и цензура 2001 г. Архивировано 30 июля 2013 г. в Wayback Machine », 2005 г., стр. 32
- ^ CEPAL, " Лос - пуэбло из числа коренных народов де Боливия: diagnóstico sociodemográfico Partir дель censo дель 2001 Дата архивации 30 июля 2013 в Wayback Machine ", 2005, стр. 42
- ^ CEPAL, " Лос - пуэбло из числа коренных народов де Боливия: diagnóstico sociodemográfico Partir дель censo дель 2001 Дата архивации 30 июля 2013 в Wayback Machine ", 2005, стр. 47
- ^ Готковиц, Лаура (2007). Революция за наши права: борьба коренных народов за землю и справедливость в Боливии, 1880–1952 гг . Дарем: издательство Duke University Press. ISBN 978-0-8223-4049-2.
- ^ Ривера Кусиканки, Сильвия (1987). Угнетены, но не побеждены: борьба крестьян среди аймара и кхечва в Боливии, 1900-1980 гг . Женева: Исследовательский институт социального развития при Организации Объединенных Наций.
- ^ а б «Президент Боливии Моралес запускает« автономию коренных народов » » . MercoPress. 3 августа 2009 . Проверено 5 августа 2009 года .
- ^ «Боливийские индейцы в историческом шаге» . BBC. 3 августа 2009 . Проверено 5 августа 2009 года .
- ^ a b Диего Андрес Чавес Родригес, "La Autonomía Indígena Originario Campesina: Entre la formidad y la autodeterminación", Diálogos en Democracia , 21 марта 2010 г. (Приложение к Pulso Bolivia ).
- ^ "La Боливия autonómica", Лос - Tiempos (Cochabamba), Edición особенного, 6 августа 2010
- ^ Ministerio де Autonomías, " Región Autónoma Чако Tarijeño архивации 28 апреля 2011 в Wayback Machine ."
- ^ а б Колитт, Раймонд (1 февраля 2011 г.). «Неконтактное амазонское племя замечено на редких фотографиях: большие фото h» . Discovery.com . Проверено 12 февраля 2012 года .
- ↑ « В Амазонии, защищая скрытые племена» , The Washington Post , 8 июля 2007 г.
- ^ "El gradiente sociogenético chileno y sus implaciones ético-sociales" . Medwave.cl. 15 июня 2000 года Архивировано из оригинала 18 августа 2013 года . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ DANE 2005 национальная перепись
- ^ « Справедливость в отношении здоровья и этнические меньшинства в чрезвычайных ситуациях» , Пьер Паоло Балладелли, Хосе Милтон Гусман, Марсело Корк, Паула Морено, Габриэль Ривера, Комиссия по детерминантам социального здоровья, Панамериканская организация здравоохранения , Всемирная организация здравоохранения , Богота, Колумбия , 2007
- ^ Декан, Варфоломей 2009 Urarina общества, космология и история в перуанской Амазонии , Гейнсвилл: University Press Флориды ISBN 978-0-8130-3378-5 , UPF.com
- ^ Africa.euters.com архивации 27 октября 2008 в Wayback Machine
- ^ Хартен, Свен (2011). Возвышение Эво Моралеса . Zed Books. ISBN 978-1-84813-523-9.
- ^ Консорциум, T. Y C. (2002). "Система номенклатуры древа бинарных гаплогрупп Y-хромосомы человека" . Геномные исследования . 12 (2): 339–48. DOI : 10.1101 / gr.217602 . PMC 155271 . PMID 11827954 .
- ^ а б Гриффитс, Энтони Дж. Ф. (1999). «Половые хромосомы и наследование, сцепленное с полом» . Введение в генетический анализ . Нью-Йорк: WH Freeman. ISBN 978-0-7167-3771-1.
- ^ Джонс, Питер Н. (октябрь 2002 г.). Mtdna американских индейцев, генетические данные Y-хромосомы и население Северной Америки . Институт Бауу. п. 4. ISBN 978-0-9721349-1-0.
- ^ а б Шурр, Теодор Г. (2000). «Митохондриальная ДНК и заселение Нового Света» (PDF) . Американский ученый . American Scientist Online, май – июнь 2000 г. (3): 246. Bibcode : 2000AmSci..88..246S . DOI : 10.1511 / 2000.3.246 . Дата обращения 13 мая 2015 .
- ^ Захаров И.А., Деренко М.В., Малярчук Б.А., Дамбуева И.К., Доржу С.М., Рычков С.Ю. (апрель 2004 г.). «Вариации митохондриальной ДНК в аборигенных популяциях Алтае-Байкальского региона: значение для генетической истории Северной Азии и Америки». Аня. NY Acad. Sci . 1011 (1): 21–35. Bibcode : 2004NYASA1011 ... 21Z . DOI : 10.1196 / annals.1293.003 . PMID 15126280 . S2CID 37139929 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Стариковская, Елена Б., Сукерник, Рем И., Дербенева, Ольга А., Володько, Наталья А., Руис-Песини, Эдуардо, Торрони, Антонио, Браун, Майкл Д., Лотт, Мари Т., Хоссейни, Сейед Х. ., Хуопонен, Кирси и Уоллес, Дуглас К. (январь 2005 г.). «Разнообразие митохондриальной ДНК в коренных популяциях южной части Сибири и происхождение гаплогрупп коренных американцев» . Аня. Гм. Genet . 69 (Pt 1): 67–89. DOI : 10.1046 / j.1529-8817.2003.00127.x . PMC 3905771 . PMID 15638829 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Уэллс, Спенсер; Прочтите, Марк (2002). Путешествие человека - генетическая одиссея (оцифровано в Интернете книгами Google) . Случайный дом. ISBN 978-0-8129-7146-0. Проверено 21 ноября 2009 года .[ требуется страница ]
- ^ а б Тымчук, Венди (2008). «Узнайте о Y-ДНК гаплогруппы Q. Учебники по генобазе» . Системы генных баз. Архивировано из оригинала (возможно устное руководство) 22 июня 2010 года . Проверено 21 ноября 2009 года .
- ^ Лесли Э., Оргел (2004). «Пребиотическая химия и происхождение мира РНК». Критические обзоры в биохимии и молекулярной биологии . 39 (2): 99–123. CiteSeerX 10.1.1.537.7679 . DOI : 10.1080 / 10409230490460765 . PMID 15217990 .
- ^ «Первые американцы пережили 20 000-летнюю остановку - Дженнифер Вьегас, Discovery News» . Канал открытия . Архивировано из оригинального 10 -го октября 2012 года . Проверено 18 ноября 2009 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) страница 2 Архивировано 13 марта 2012 года в Wayback Machine. - ^ Чем, Кер (2008). «Поселенцы Нового Света приняли пит-стоп на 20 000 лет» . Национальное географическое общество . Проверено 23 января 2010 года .
- ^ «Краткое изложение знаний о субкладах гаплогруппы Q» . Системы генных баз. 2009. Архивировано из оригинального 10 мая 2011 года . Проверено 22 ноября 2009 года .
- ^ М., Рулен (ноябрь 1998 г.). «Происхождение на-дене» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 95 (23): 13994–96. Bibcode : 1998PNAS ... 9513994R . DOI : 10.1073 / pnas.95.23.13994 . PMC 25007 . PMID 9811914 .
- ^ Зегура, SL; Карафет, Татьяна М .; Животовский, Лев А .; Хаммер, Майкл Ф. (2004). «SNP с высоким разрешением и гаплотипы микросателлитов указывают на недавнее проникновение Y-хромосом коренных американцев в Америку» . Молекулярная биология и эволюция . 21 (1): 164–75. DOI : 10.1093 / molbev / msh009 . PMID 14595095 .
- ^ Сайяр, Джульетта; Форстер, Питер; Линнеруп, Нильс; Бандельт, Ханс-Юрген; Нёрби, Сорен (2000). «Вариации мтДНК среди гренландских эскимосов: граница берингийской экспансии» . Американский журнал генетики человека . 67 (3): 718–26. DOI : 10.1086 / 303038 . PMC 1287530 . PMID 10924403 .
- ^ Шурр, Теодор Г. (2004). «Население Нового Света: перспективы молекулярной антропологии». Ежегодный обзор антропологии . 33 (1): 551–83. DOI : 10.1146 / annurev.anthro.33.070203.143932 . JSTOR 25064865 .
- ^ Торрони, Антонио; Schurr, Theodore G .; Ян, Чи-Чуань; Szathmary, Emoke JE; Уильямс, Роберт С .; Schanfield, Moses S .; Труп, Гэри А .; Ноулер, Уильям С .; Лоуренс, Дейл Н .; Weisss, Kenneth M .; Уоллес, Дуглас С. (1992). «Анализ митохондриальной ДНК коренных американцев показывает, что индейцы и надены были основаны двумя независимыми миграциями» . Генетика . 130 (1): 153–62. DOI : 10.1093 / генетика / 130.1.153 . PMC 1204788 . PMID 1346260 .
- ^ а б Рагхаван, Маанаса; Скоглунд, Понт; Graf, Kelly E .; Мецпалу, Майт; Альбрехтсен, Андерс; Мольтке, Ида; Расмуссен, Саймон; Стаффорд-младший, Томас У .; Орландо, Людовик; Мецпалу, Эне; Кармин, Моника; Тамбец, Кристина; Рутси, Сиири; Мяги, Ридик; Кампос, Паула Ф .; Балановская, Елена; Балановский Олег; Хуснутдинова Эльза; Литвинов, Сергей; Осипова, Людмила П .; Федорова, Сардана А .; Воевода, Михаил И .; ДеДжорджио, Майкл; Зихериц-Понтен, Томас; Брунак, Сорен; Демещенко, Светлана; Кивисилд, Тоомас; Виллемс, Ричард; Нильсен, Расмус; Якобссон, Маттиас; Виллерслев, Эске (2014). «Верхний палеолитический геном Сибири показывает двойное происхождение коренных американцев» . Природа . 505 (7481): 87–91. Bibcode : 2014Natur.505 ... 87R . DOI : 10,1038 / природа12736 . PMC 4105016 . PMID 24256729 . Краткое содержание - Копенгагенский университет (20 ноября 2013 г.).
- ^ Кашани, Бахарак Хушиар; Perego, Ugo A .; Оливьери, Анна; Ангерхофер, Норманн; Гандини, Франческа; Каросса, Валерия; Ланчони, Ховираг; Семино, Орнелла; Вудворд, Скотт Р .; Ахилли, Алессандро; Торрони, Антонио (2012). «Митохондриальная гаплогруппа C4c: редкое происхождение, проникающее в Америку по незамерзающему коридору?». Американский журнал физической антропологии . 147 (1): 35–39. DOI : 10.1002 / ajpa.21614 . PMID 22024980 .
- ^ Токунага, Кацуши; Охаши, Джун; Баннаи, Макото; Джуджи, Такео (сентябрь 2001 г.). «Генетическая связь между азиатами и коренными американцами: данные по генам и гаплотипам HLA». Иммунология человека . 62 (9): 1001–1008. DOI : 10.1016 / S0198-8859 (01) 00301-9 . PMID 11543902 .
- ^ «ДНК показывает присутствие коренных американцев в Полинезии за несколько столетий до прибытия европейцев» .
Источники
Журнальная статья
- Гаскинс, С. (1999). «Повседневная жизнь детей в деревне майя: пример культурных ролей и занятий». Участие детей в мире: социокультурные перспективы : 25–61.
- Ниммо, Дж. (2008). «Доступ детей младшего возраста к реальной жизни: исследование растущих границ между детьми, получающими уход за детьми, и взрослыми в обществе». Современные проблемы в раннем детстве . 9 (1): 3–13. DOI : 10.2304 / ciec.2008.9.1.3 . S2CID 144208459 .
- Морелли, G .; Рогофф, Б .; Анжелилло, К. (2003). «Культурные различия в доступе детей младшего возраста к работе или участию в специализированных мероприятиях, ориентированных на детей». Международный журнал поведенческого развития . 27 (3): 264–274. DOI : 10.1080 / 01650250244000335 . S2CID 145563973 .
- Вудхед, М. (1998). Взгляд детей на их трудовую жизнь: совместное исследование в Бангладеш, Эфиопии, Филиппинах, Гватемале, Сальвадоре и Никарагуа.
- Рогофф, Б .; Морелли, Джорджия; Чаваджай, П. (2010). «Интеграция детей в сообщества и сегрегация от людей разного возраста». Перспективы психологической науки . 5 (4): 431–440. DOI : 10.1177 / 1745691610375558 . PMID 26162189 . S2CID 1391080 .
- Гаскинс, С. (2006). 13 Культурная организация социальных взаимодействий детей майя Юкатека. Отношения со сверстниками в культурном контексте, 283.
Книги
- Кениг, Ева (2002). Indianer 1858-1928, Photographische Reisen von Alaska bis Feuerland . Museum für Volkerkunde Hamburg: Edition Braus. ISBN 978-3-89904-021-0.
- Каппель, Констанс (2007). Геноцид оспы племени Одава в L'Arbre Croche, 1763: История коренных американцев . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN 978-0-7734-5220-6. OCLC 175217515 .
- Каппель, Констанция, изд. (2006). Язык и легенды одава: Эндрю Дж. Блэкберд и Раймонд Киогима . Xlibris. ISBN 978-1-59926-920-7.[ самостоятельно опубликованный источник ]
- Черчилль, Уорд (1997). Немного о геноциде: Холокост и отрицание в Америке с 1492 г. по настоящее время . Сан-Франциско, Калифорния: Книги о огнях города. ISBN 978-0-87286-323-1. OCLC 35029491 .
- Дин, Варфоломей (2002). «Государственная власть и коренные народы в перуанской Амазонии: потерянное десятилетие, 1990–2000». В Maybury-Lewis, Дэвид (ред.). Политика этнической принадлежности: коренные народы в латиноамериканских государствах . Серия исследований Центра Дэвида Рокфеллера по латиноамериканским исследованиям, Гарвардский университет . 9 . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет / Центр латиноамериканских исследований Дэвида Рокфеллера. С. 199–238. ISBN 978-0-674-00964-6. OCLC 427474742 .
- Дин Варфоломей; Леви, Джером М. (2003). В опасности быть услышанными: идентичность, права коренных народов и постколониальные государства . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press . ISBN 978-0-472-09736-4. OCLC 50841012 .
- Декан, Варфоломей (январь 2006 г.). «Соль горы: история кампании Ашанинка и сопротивление в перуанских джунглях (обзор)» . Америка . 62 (3): 464–466. DOI : 10.1353 / tam.2006.0013 . ISSN 0003-1615 . S2CID 143708252 .
- Кейн, Кэти (1999). «Гниды делают вшей: Дроэда, Сэнд-Крик и Поэтика колониального истребления». Культурная критика . 42 (42): 81–103. DOI : 10.2307 / 1354592 . ISSN 0882-4371 . JSTOR 1354592 .
- Креч, Шепард III (1999). Экологический индеец: миф и история . Нью-Йорк: WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-04755-4. OCLC 318358852 .
- Варезе, Стефано; Рибейро, Дарси (2004) [2002]. Соль горы: история кампании Ашанинка и сопротивление в перуанских джунглях . пер. Сьюзан Гирсбах Раскон. Норман: Университет Оклахомы Press. ISBN 978-0-8061-3512-0. OCLC 76909908 .
дальнейшее чтение
- Гамильтон, Чарльз, изд. 1950. Крик громовой птицы: собственная история американских индейцев . Нью-Йорк: компания Macmillan
Внешние ссылки
- Америки Каменного века Исследователи , из PBS «сек Nova
- История коренных жителей Канады из Канадского музея цивилизации
- Коренные народы Бразилии от Instituto Socioambiental (ISA)
- Официальный сайт в Национальном музее американских индейцев , часть Смитсоновского института
- Чемберлен, Александр Фрэнсис (1911). . Британская энциклопедия (11-е изд.).