Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Нилатингал Тандам Перумал
Ekambareswarar1.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоНилатингал Тхунда Перумал ( Вишну )
Место расположения
Место расположенияКанчипурам
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Географические координаты12 ° 50′51 ″ N 79 ° 42′00 ″ E / 12,84750 ° с. Ш. 79,70000 ° в. / 12,84750; 79,70000 Координаты: 12 ° 50′51 ″ N 79 ° 42′00 ″ E  / 12,84750 ° с. Ш. 79,70000 ° в. / 12,84750; 79,70000
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательПаллава , короли Чола

Храм Nilthingal Thundam Perumal (также называемый храмом Chandrasoodeswarar Perumal ) - индуистский храм, посвященный Вишну , расположенный в Канчипураме в штате Тамил Наду , Индия . Храм расположен в святыне в храме Экамбаресварар , самом большом храме в городе Канчипурам, расположенном в северной части города. [1] Храм гопурам (башня ворот) имеет высоту 59 м, что является одним из самых высоких гопурам в Индии.

Храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар 6–9 веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Нилатингал Тхунда Перумал, а его супруга Лакшми - как Нилатхингал Тхунда Наяги.

В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и два крупных ежегодных праздника, из которых наиболее заметным является фестиваль Вайкунта экадаши, отмечаемый в течение тамильского месяца Маргажи (декабрь - январь). Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду . В отличие от других вайшнавских храмов, где совершает служение вайшнавский священник, в храмах есть священник-шайва, находящийся внутри храма Шивы.

Легенда [ править ]

Легенда о взбивании Океана Молока

Парвати , супруга Шивы, совершала аскезу под древним храмовым манговым деревом возле реки Вегавати. [2] Чтобы проверить ее преданность, Шива послал в нее огонь. Богиня Парвати молилась своему брату Вишну о помощи. Вишну снял полумесяц с головы Шивы и отразил лучи, которые затем охладили дерево и Парвати. Шива хотел снова испытать Парвати и послал реку Гангу ( Ганг ), чтобы нарушить ее покаяние. Парвати помолилась Ганге и убедила ее, что они обе сестры, и поэтому она не должна причинять ей вред. Впоследствии Ганга не нарушал ее аскезы, и Парвати сделала Шива-лингам.из песка, чтобы соединиться с Шивой. Шива стал известен как Экамбаресварар, или «Владыка Мангового Дерева», а Вишну - как Нилатингал Тандам. [3]

Согласно индуистской легенде, Парвати совершала аскезу в этом месте, чтобы получить благословение своего мужа Шивы . Она обратилась за помощью к Вишну, чтобы тот помог ей в этом деле. Вишну появился как Вамана с раковиной и диском и излучал свет как луна. Считается, что Вишну явился Чандре (Луне) и Шиве. [4]

Согласно другой легенде, когда Дэвы (небесные божества) и Асуры (демоны) взбивали Океан Молока , Вишну помогал им в виде черепахи Курмы, держащей коня. Змея, которую Васуки использовал в качестве веревки для сбивания, испустила яд, который изменил цвет кожи черепахи с синего на черный. Вишну обратился к Брахме за разрешением, который посоветовал ему поклоняться Шиве. Считается, что Солнце и Луна - два глаза Шивы. Он открыл левый лунный глаз, чтобы облегчить боль Вишну холодными лунными лучами. Из-за этого верховное божество стало известно как Нилатингал Тунда Перумал. [5]

История [ править ]

Храм Экамбаресварар - один из самых древних в Индии, существующий по крайней мере с 600 года нашей эры. Тамильская поэзия II века нашей эры говорит о Кама коттам и Кумара коттам (в настоящее время храм Камакаши Амман и храм Субраманья). Первоначально храм был построен Паллавом . Ведантистом Kachiyapper служил священником в храме. Существующее строение было снесено и перестроено более поздними королями Чола . Ади Шанкара , святой 10-го века получил Kanchipuram реконструированы наряду с расширением этого храма вместе с Kamakshi Аммане храм и Варадараджа Perumal Храм с помощью местных правителей. [6]В цари Виджаянагара , в 15 - м века, также много взносов в храм , а затем разработаны Vallal Pachiyappa Мудальяр используются регулярно идут из Ченнаи в Канчипур для поклонения в этом храме, он провел значительные деньги он поражен во время британского правления в храме реконструкция, Пачияппа Мудальяр, сидящий на спине лошади, можно увидеть в столбе храма. На более позднем этапе аналогичный храм с таким же названием Экамбаресварар был построен в Ченнаи Пачиаппой Мудальяром, чтобы избежать путешествия во время в Канчипурам. Отчет « Археологическая служба Индии» за 1905–06 годы указывает на широкомасштабные ремонтные работы, проведенные в храме Наттукоттаи Четтиаром . [7]В наше время храм поддерживается и управляется Индусским советом по делам религий и пожертвований при правительстве Тамил Наду .

Архитектура [ править ]

Легенда о храме в лепном изображении

Храм расположен на первом участке вокруг храма Экамбаресварар, к юго-западу от святилища. Нилатингал Тандам Перумал изображен стоящим лицом на запад в святилище под Пурушасуктха Вимана. Нет отдельного святилища для супруги Нилантингал Наяги, как и отдельного праздничного образа. [5] Святыня обращена на запад, а святыня Экамабаресварар - на восток. [8]

Храм Экамбаресварар занимает площадь более 23 акров (93 000 м 2 ). Достигая высоты 59 м (194 фута), раджа гопурам храма (входная башня в храм) является одним из самых высоких в Южной Индии. Одной из примечательных черт храма является Айирам Каал Мандапам , или «коридор с тысячей столбов», построенный царями Виджаянагара. Внутренние стены храма украшены набором из 1008 лингамов Шивы . [9] В храме пять пракарам.(или дворы) и имеет тысячестолпный зал. Кампай Тиртха, храмовый резервуар, как полагают, имеет подземную священную реку. Четвертый двор содержит небольшой храм Ганеши и пруд. Третий двор содержит множество небольших святынь. Святилище святого содержит лингам вместе с изображением Шивы. [10]

Религиозное значение [ править ]

В отличие от других храмов Вишну, в которых есть священники- вайшнавы , в этом храме есть только священники- шиваиты, поскольку храм расположен на территории храма Шивы. Не существует отдельных праздников, посвященных главному божеству. [11] Храм почитается в Налайира Дивья Прабандхаме , вайшнавском каноне 7–9 веков, который исполняет Тирумангаи Ажвар в одном гимне. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге.

Супругу Нилатингал Тхандам Перумал (также называемую Чандрасоодесварар Перумал) зовут Нилатингал Тхунда Наяги (также называемый Вер Орувар Илла Валли). Храм является одним из трех редких Divyadesams , с инобытием Govindaraja Perumal Темпл и Thirukalvanur , которые размещены в храме Шивы. [12] Только шиваитские священники проводят ритуалы в храме. [4]

Фестивали и религиозные обряды [ править ]

Изображение башни храма

Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Находясь внутри помещения храма Шивы, священники принадлежат к шиваитской общине. [13] Храмовые ритуалы выполняются шесть раз в день: Ушаткалам в 7:00, Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 22:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи(размахивание лампами) как для Говиндараджана, так и для Пундарикавалли. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. 10-дневный Вайкунтха Экадаши праздник , отмечаемый в течение Тамил месяца в Margazhi (декабрь - январь) является наиболее видным праздник , отмечаемый в храме. Каждый день новолуния совершаются особые пуджи. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Пойдем Индия и Непал, 8-е изд . Поехали Публикации. п. 585.
  2. ^ Ayyar, П. В. Джагадиша (1991). Южно-индийские святыни: иллюстрации . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. С. 71–72. ISBN 81-206-0151-3.
  3. ^ Rajaiah, Ratna (2010), Как Banana отправляется на небеса , Ченнаи: Manipal Press Limited, ISBN 978-93-8065-860-5
  4. ^ a b C., Чандрамули (2003). Храмы Тамил Наду Район Канчепурам . Управление операций переписи, Тамил Наду.
  5. ^ а б М.С., Рамеш (1993). 108 Вайшнавиты Дивья Десам Том 1 . Тирупати: Тирумала Тирупати Девастханамс.
  6. ^ Рао, PVL Нарасимха (2008). Канчипурам - страна легенд, святых и храмов . Нью-Дели: Readworthy Publications (P) Ltd. стр. 43. ISBN 978-93-5018-104-1.
  7. ^ Хэнкок, Мэри Элизабет (2008), Политика наследия от Мадраса до Ченнаи , Индиана, США: Indiana University Press, стр. 220, ISBN 978-0-253-35223-1
  8. ^ TVR, Шари (1982). Славные храмы Канчи . Большой Канчепурам: Шри Канчи Камакши Амбал Девастханам и Сарада Наваратри Калаи Нигажчи Траст. п. 56.
  9. ^ Александр, Джейн (2009). Разное Тело, Разум, Дух: Окончательное собрание увлечений . Нью-Йорк: Издательство Дункейна Бэрда. п. 91. ISBN 978-1-84483-837-0.
  10. ^ Schreitmüller, Карен (2009). Индия . Германия: Карл Бедекер Верлаг. п. 545.
  11. ^ a b «Храм Шри Нилатунда Перумал» . Динамалар. 2011 . Проверено 27 августа 2016 года .
  12. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 514–5.
  13. ^ Дивакар, Macherla (2011). Храмы Южной Индии (1-е изд.). Ченнаи: Дом книги техно. п. 141. ISBN. 978-93-83440-34-4.

Внешние ссылки [ править ]