| Ниномия Сонтоку | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Японское имя | |||||
| Хирагана | に の み や そ ん と く | ||||
| Катакана | ニ ノ ミ ヤ ソ ン ト ク | ||||
| Синдзитай | 二 宮 尊 徳 | ||||
| |||||
Ниномия Сонтоку (二 宮 尊 徳, 4 сентября 1787 - 17 ноября 1856) , урожденный Ниномия Киндзиро (二 宮 金 次郎), был видным японским сельскохозяйственным лидером XIX века, философом , моралистом и экономистом .
Жизнь [ править ]
Сонтоку Ниномия родился в бедной крестьянской семье с именем Kinjiro в Каяма (栢山), Ashigarakami - пушки , провинции Сосю . Его отец умер, когда ему было 14 лет, а мать умерла два года спустя. Затем его поместили в дом своего дяди.
Работая на земле своего дяди, Сонтоку учился самостоятельно. Позже он сам получил заброшенную землю и превратил ее в сельскохозяйственные угодья, в конечном итоге восстановив свой дом самостоятельно в возрасте 20 лет. Он достиг значительного состояния в качестве землевладельца, когда ему было 20 лет. Затем его наняли для управления небольшим феодальным округом, который испытывал значительные финансовые трудности. Он добился этого, возродив местную экономику, особенно за счет развития сельского хозяйства. Даймё, узнав о своем достижении, в конце концов нанял Сонтоку, чтобы он руководил областью Одавара, а затем провинцией Сагами .
Говорят, что во время его правления Одавара поразил голод. Сонтоку предложил открыть общественные зернохранилища, чтобы накормить голодающее население. Ему противостояли сослуживцы-бюрократы, которые напомнили ему, что сёгун должен был дать разрешение простолюдинам, чтобы они имели доступ к магазинам риса. В этом случае, ответил Сонтоку, никто, включая бюрократов, не мог есть публичный рис до получения одобрения сёгуна. Они быстро передумали и решили, что, поскольку это чрезвычайная ситуация, людей нужно кормить немедленно. В конце концов ему доверили одно из имений сёгуната, что было большой честью для человека его низкого происхождения.
Его философия и методология стали стандартным форматом в управлении феодальной землей, развитием и экономикой. Имя «Сонтоку» было дано ему за его достижения. После его смерти император наградил его Джю Йони , четвертой нижней чести по системе рангов рицурё .
Философия [ править ]
Хотя он не оставил письменных философских работ, его идеи позже были переписаны его учениками: Томитой Такаёси, Фукузуми Масаэ и Сайто Такаюки. Ниномия объединил три направления традиционных учений - буддизм , синтеизм и конфуцианство - и преобразовал их в практические этические принципы, созревшие на его опыте. Он видел сельское хозяйство как высшую форму человечества, потому что это возделывание ресурсов, данных ками .
Экономика [ править ]
Ниномия Сонтоку подчеркивал важность сложных процентов, которые плохо понимали самураи и крестьяне . [ необходима цитата ] Он рассчитал срок погашения каждой процентной ставки на 100 лет, чтобы показать ее значение, используя японские счеты ( соробан ). [1]
Он рассматривал сельскую жизнь в сельском хозяйстве как общинную, где излишки за один год вкладывались в дальнейшее развитие земли или откладывались на худшие годы и распределялись между членами общины. Он знал, что у освоенных земель более низкая налоговая база, чем у сельскохозяйственных земель, и он был знатоком финансового управления, которое он применял к своему имению. Он поощрял переселенцев из других поместий и вознаграждал их, если они успешно создавали сельскохозяйственное хозяйство.
Он основал свои собственные финансовые учреждения под названием годзёкоу (五常 講, ご じ ょ う こ う), которые, по всей видимости, были предшественниками кредитных союзов . Каждый член деревенского союза мог занимать беспроцентные средства на 100 дней, в то время как все члены разделяли расходы в случае невыполнения обязательств. Комбинация освоения земель, иммиграции и коммунального финансирования, управляемая при старательном использовании счетчиков, имела успех и стала стандартной методологией экономического развития в феодальной Японии.
Популярная культура [ править ]
Нередко можно увидеть статуи Ниномия в японских школах или перед ними, особенно в начальных школах. Обычно они изображают его в виде мальчика, читающего книгу во время прогулки с дровами на спине. Эти статуи изображают популярные истории, в которых говорится, что Ниномия читал и изучал каждую минуту, когда мог.
Существует ссылка на него в романе Obasan по Джой Когаве . Отец часто рассказывает детям историю Ниномии Сонтоку, рассказывая о том, как
«Рано в горы за дровами, пока петух не крикнул« ко-ке-кок-ко! » Он изучает и работает каждый день , чтобы накормить свой ребенок брата и его мать. Вот как он становится великим учителем, Ниномия Sontaku из Одавар , Япония «. [2]
Военная добыча [ править ]
В октябре 1994 года Роллинз-колледж , небольшой частный гуманитарный колледж в Винтер-Парке, Флорида , США, попал в заголовки международных новостей, когда правительство Японии по запросу префектуры Окинава потребовало вернуть статую, которая была взята в качестве военной добычи. . Его сделал Клинтон К. Николс, лейтенант ВМС США и выпускник Роллинза, после битвы за Окинаву . Николс подарил статую Ниномия Сонтоку в 1946 году тогдашнему президенту Роллинза Гамильтону Холту, который пообещал навсегда оставить ее в главном вестибюле административного здания колледжа.[3]
Сначала колледж отклонил предложение властей Окинавы, которые предложили, чтобы точная копия статуи была представлена школе, если оригинал будет возвращен. Однако после консультации с Госдепартаментом США и попечительским советом колледжа президент Роллинза Рита Борнштейн приняла это предложение. Статуя была возвращена на Окинаву в 1995 году в ознаменование 50-летия окончания Второй мировой войны . [4] В дополнение к предоставлению колледжу копии оригинальной статуи, правительство Окинавы и Роллинз подписали «соглашение о сотрудничестве», которое обязуется развивать совместные проекты между колледжем и младшей и старшей школами Shogaku - где оригинал статуя была установлена. [5]
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Ниномия Сонтоку . |
- ^ Kouta Кодам ВОСТОЧНЫЙ,. Сонток Ниномия ; Чуокороншинша, 1984, с.42-43.
- ^ Obasan , Джой Когава , 63
- ↑ «Окинава добивается возвращения статуи» из The New York Times , 24 октября 1994 года.
- ↑ «Колледж возвращает статую на Окинаву» из The New York Times , 5 ноября 1994 года.
- ↑ «Новый поворот в культурной саге» из The New York Times , 27 мая 1996 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Хэвенс, Томас Р.Х. «Религия и сельское хозяйство в Японии девятнадцатого века: Ниномия Сонтоку и движение Хотоку». Japan Christian Quarterly 38 (1972): 98-105.
- Уолтхолл, Энн. «Восприятие работы в Токугаве, Япония: исследование Исида Байгана и Ниномия Сонтоку». Журнал японоведов 25 # 1 (1999), стр. 189-193 онлайн.
Комментарий [ править ]
Основная ссылка на английском языке:
- Крестьянский мудрец из Японии: жизнь и творчество Сонтоку Ниномия (1912), перевод Тадасу ЁСИМОТО (1878–1973) Хотокуки Кокей ТОМИТА (1814–1890) (富 田高慶 『報 徳 記』 宮内 省 1883 年) .
Это была запись жизни Сонтоку, написанная его учеником Томитой через десятилетия после смерти Сонтоку. Поскольку это не защищено авторским правом, существуют различные издания, в том числе бесплатные онлайн, вместе с оттисками. Они включают:
- Крестьянский мудрец из Японии: жизнь и творчество Сонтоку Ниномия (1912) (сканирование Google)
- Крестьянский мудрец Японии: жизнь и творчество Сонтоку Ниномия (1912) (Корнельский скан)
- Незадолго до рассвета: жизнь и творчество Ниномии Сонтоку (1912), Роберт Корнелл Армстронг (Cornell scan)
- ISBN 978-1430473923 (переиздание)
- Сонтоку Ниномия: Его жизнь и вечерние разговоры, по Тадаатсу Ишигеро (1884-1960), английский публикация Kenkyusha, 1955 и 1987
