Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Радуга является неофициальным символом Бней Ноах, представляя Божье обетование к Ною , чтобы никогда больше не затопить Землю и уничтожить человечество .
Часть серии по
Еврейская пропаганда
Основные темы
похожие темы
770 Восточный бульвар
Часть серии по
Хабад
Ребе
Места и достопримечательности
Обычаи и праздники
  • 1 Кислев
  • 10 кислева
  • 19 кислева
  • 10 Шват
  • 22 Шват
  • 11 Nissan
  • 3 Таммуз
  • 12–13 Таммуз
Организации
  • Агудас Часидей Хабад
  • Chabad.org
  • Колел Хабад
  • Круг дружбы
  • Ган Исраэль
  • Еврейский учебный институт им. Рора
  • Еврейская образовательная сеть
  • Еврейское время выхода
  • Еврейское агентство помощи
  • Общество публикаций Кехота
  • Любавичская молодежная организация
  • Merkos L'Inyonei Chinuch
  • Махне Исраэль
  • Н'Шей Хабад
  • NCFJE
  • Ор Авнер
  • Цивос Ашем
  • Ваад Талмидей Хатмимим
Школы
  • Баис Хана
  • Бет Ривка
  • Женский колледж Бет Ривка
  • Хадар Хатора
  • Любавичская старшая женская школа
  • Махон Хана
  • Майано
  • Охель Хана
  • Охолей Тора
  • Ор Авнер
  • Раввинский колледж
  • Томчеи Темимим
  • Колледж Иешивы
  • Иешива Гедола
Философия Хабада
  • Дира Бетахтоним
  • Седер хиштальшелус
Тексты
  • Таня
  • Шулхан Арух ха-Рав
  • Теилат Ашем
  • Ликутей Тора / Тора Ор
  • Торас Хаим
  • Имрей Бина
  • Дерех Мицвосеха
  • Хайом Йом
  • Likkutei Sichos
  • Игрот Кодеш
  • Хадраним аль-ха-Рамбам
  • Хатомим
  • Коллекции Маамарима
    • Самеч Вов
    • Айин Бейс
Информационно-пропагандистская деятельность
  • Кампании мицвы
  • Дом Хабада
  • Хабад на территории кампуса
  • Танк мицвы
  • Законы Ноя
  • Публичная менора
  • Шлучим
Терминология
  • Читас
  • Машпиа
  • Meiniach
  • Фарбренген
  • Нусах Ари
  • Шалиах
  • Choizer
  • Дира Бетахтоним
Ответвления Хабада
  • Страшелье
  • Копуст
  • Лиади
  • Нежин
  • Аврутч
  • Малахим
  • v
  • т
  • е

Бней Ноах ( / п oʊ ə . Ч aɪ д . Ɪ с м / ) или Noachidism ( / п oʊ ə . Х aɪ д . Ɪ ы м / ) является монотеистической еврейское религиозное движение основано на Семь законов Ноя [1 ] [2] [3] [4] [5] и их традиционные интерпретации в ортодоксальном иудаизме . [1] [2][3] [4] [5] [6] Согласно еврейскому закону , неевреи ( язычники ) не обязаны переходить в иудаизм , но они обязаны соблюдать Семь законов Ноя, чтобы получить гарантированное место в Грядущий мир ( Олам Ха-Ба ) , последняя награда праведников. [2] [3] [6] [7] [8] [9] Установленное Богом наказание за нарушение любого из законов Ноя обсуждается в Талмуде , [6] но на практике это подчиняется действующей правовой системе который установлен обществом в целом. [6]Те , кто подписаться на соблюдение Noahic Пакта упоминаются как Бней Ноах ( иврит : בני נח , «Сыновья Ноя») или Noahides ( / п oʊ . Ə . Ч aɪ д ɪ с / ). [1] [2] [3] [5] [4] [10] [11] Современное движение Ноаха было основано в 1990-х годах ортодоксальными раввинами из Израиля , [1] [2] [11] в основном связанными с Хабадом ». Любавичи ирелигиозные сионистские организации [1] [2] [11], включая Институт Храма . [1] [2] [11]

Исторически древнееврейский термин Бней Ноах применялся ко всем неевреям как потомкам Ноя . [2] [6] Однако в настоящее время он в основном используется для обозначения тех «Праведных язычников», которые соблюдают Семь Законов Ноя. [2] [3] [4] Общины Ноахидов распространились и развились в основном в США , Великобритании , Латинской Америке , Нигерии , на Филиппинах и в России . [4]Согласно источнику Ноахидов в 2018 году, во всем мире насчитывается более 20000 официальных Ноахидов, и страной с наибольшим их числом являются Филиппины . [2] [4] [11]

Семь законов Ноя

Основная статья: Семь законов Ноя

Семь заповедей Ноева Завета, перечисленных в Вавилонском Талмуде ( Авода Зара 8: 4, Санхедрин 56a-b), следующие: [6] [7] [12] [13]

  1. Не поклоняйтесь идолам . [6] [7] [12] [13]
  2. Не проклинай Бога . [6] [7] [12] [13]
  3. Не убивайте . [6] [7] [12] [13]
  4. Не совершайте прелюбодеяний , скотоложества или сексуальной аморальности . [6] [7] [12] [13]
  5. Не воровать . [6] [7] [12] [13]
  6. Не ешьте мясо, оторванное от живого животного . [6] [7] [12] [13]
  7. Учредите суды . [6] [7] [12] [13] [14]

Исторические прецеденты

Основные статьи: Гертошав и богобоязненный
Дополнительная информация: эллинистический иудаизм и история евреев в Римской империи

Концепция «Праведные язычники» имеет несколько прецедентов в истории иудаизма , прежде всего в библейские времена и во времена господства римлян в Средиземноморье . В еврейской Библии сообщается, что правовой статус гер тошав ( иврит : גר תושב , гер : «иностранец» или «иностранец» + toshav : «резидент», букв. « Проживающий иностранец ») [15] [16 ] [17] [18] был предоставлен тем язычникам (неевреям), живущим в Земле Израилякоторые не хотели переходить в иудаизм, но согласились соблюдать семь законов Ноя. [15] [16] [17] [18] Sebomenoi или Бог-боящиеся о Римской империи были также древний пример неевреев включаются в еврейской общине без преобразования в иудаизм. [1] [19]

Во время Золотого века еврейской культуры на Пиренейском полуострове , в средневековый еврейский философ и раввин Маймонид (1135-1204) писал в галахических правовой кодекс Мишне Тора , что язычники (не евреи) должны выполнять исключительно Семь законов Ноя и воздерживаться от изучение Торы или выполнение любых еврейских заповедей , включая отдых в Шаббат ; [20] однако Маймонид также заявляет, что если язычники хотят выполнять какую-либо иудейскую заповедь, кроме Семи Законов Ноя, в соответствии с правильной галахической процедурой, им ничто не препятствует в этом. [21]По словам Маймонида, обучение неевреев соблюдению семи законов Ноя является обязательным для всех евреев, что само по себе является заповедью. [3] Тем не менее, большинство раввинских авторитетов на протяжении веков отвергали мнение Маймонида, и преобладающим галахическим консенсусом всегда было то, что евреи не обязаны распространять законы Ноаха среди неевреев. [3]

Современное движение Ноя

Дополнительная информация: еврейский фундаментализм и религиозный сионизм

Менахем Мендель Шнеерсон , Любавичский Ребе, неоднократно поощрял своих последователей проповедовать Семь Законов Ноя [1] [3], посвящая некоторые из своих обращений тонкостям этого кодекса. [22] С 1990-х годов [1] [2] ортодоксальные раввины из Израиля , в первую очередь те, которые связаны с Хабад-Любавич и религиозными сионистскими организациями, [1] [2] [11] включая Институт Темпла , [1] [2 ] [11] создали современное движение Ноя. [1] [2] [11]Эти ноахидские организации, возглавляемые религиозными сионистскими и ортодоксальными раввинами, нацелены на неевреев с целью прозелитизма среди них и принуждения их соблюдать законы Ноаха. [1] [2] [11] Однако эти религиозные сионистские и ортодоксальные раввины, которые руководят современным движением Ноаха, которые часто связаны с движением Третьего Храма , [1] [2] [11], излагают расистскую и превосходящую идеологию, которая состоит в вере в то, что еврейский народ является избранной Богом нацией и в расовом отношении выше неевреев, [1] [2] [11]и наставляют Ноахида, потому что они верят, что мессианская эра начнется с восстановления Третьего Храма на Храмовой горе в Иерусалиме, чтобы восстановить еврейское священство вместе с практикой ритуальных жертвоприношений и установлением еврейской теократии в Израиле, при поддержке сообществ Ноахидов. [1] [2] [11] В ортодоксальном иудаизме есть две разные концепции ноахизма:

  • Движение Бней Ноах , члены которого соблюдают семь законов Ноя или только Законов, и считают, что остальные заповеди к ним не применимы. Это мнение Хабад-Любавич и некоторых других движений. Это означает, что Ной не может соблюдать субботу, изучать Тору (кроме семи законов Ноя) и т. Д.
  • Движение Бней Ноах , члены которого считают, что они могут полностью придерживаться иудаизма, чтобы учиться у евреев и вместе продвигать грядущий мир ( Олам ха-Ба ), но не становясь частью еврейского народа (т.е. не обращаясь в Иудаизм). После того, как Бней Ноах примет обязательные семь заповедей, они могут, если они того пожелают, выполнять остальные еврейские заповеди, включая изучение Торы, соблюдение субботы, празднование еврейских праздников и т. Д. Такого мнения придерживаются, например , Йоэлем Шварцем и Ури Амосом Черки .

Дэвид Новак , профессор еврейской теологии и этики в Университете Торонто , осудил современное движение Ноахов, заявив, что «если евреи говорят неевреям, что делать, это форма империализма ». [3]

Высший совет Бней Ноа

Высший совет Бней Ноа, созданный для представления общин Ноахов по всему миру, был одобрен группой, которая объявила себя новым Синедрионом . [23] Высший совет Бней-Ноя состоит из группы Ноахидов, которые по просьбе зарождающегося синедриона собрались в Израиле 10 января 2006 г. [24], чтобы быть признанными международной ноахидной организацией с целью служения как мост между зарождающимся Синедрионом и Ноахидом во всем мире. Вначале было десять членов, которые прилетели в Израиль и поклялись соблюдать Семь законов Ноя и вести себя под властью Ноахидского бетдина (религиозного суда) возникающего Синедриона.

Идея совета была впервые выдвинута раввином Авраамом Толедано . Он, как и многие другие, понимал, что Ноахид, как и евреи , нуждается в группе признанных лидеров и ученых, к которым они могут обратиться за руководством в своем изучении и соблюдении Торы , и которые могут помочь объединить общины по всему миру. С этой целью были отобраны подходящие кандидаты, которые захотят и смогут создать такой орган. Эти номинанты были объединены в середине 2005 года по личному приглашению и под руководством уполномоченного представителя противоречивой попытки возродить Синедрион, образуя Совет прото-Ноахидовых. Затем 9 января 2006 года основатели прото-членов Совета предстали перед тем же органом в Иерусалиме.

Совет не является бетдином и не имеет никаких юридических (галахических) полномочий принимать решения. Скорее, он заявляет, что это автономный орган лидеров и ученых Ноахидов с его галахическим (религиозным) надзором и руководством, чтобы способствовать образованию, объединению и назиданию общин Ноахидов по всему миру. Действующие члены совета были лично приглашены принять участие в этом мероприятии. Однако члены совета не были «рукоположены». Скорее, будучи приглашенными к участию, они согласились работать вместе над созданием этого совета. Совет стоял за созданием веб-сайта WikiNoah.org.

Подтверждение

Меир Кахане и Шломо Карлебах организовали одну из первых конференций Ноахидов в 1980-х годах . В 1990 году Кахане был основным докладчиком на Первой Международной конференции потомков Ноя, первом собрании Ноахидов, в Форт-Уэрте, штат Техас . [1] [2] [11] После убийства Меира Кахане в том же году Институт Храма , который выступает за восстановление Третьего еврейского Храма на Храмовой горе в Иерусалиме , также начал продвигать законы Ноя. [1] [11]

Движение Хабад-Любавич было одним из самых активных в пропаганде Ноя, полагая, что для неевреев есть духовная и социальная ценность, по крайней мере, в простом признании законов Ноя. [1] [2] [3] [4] В 1982 году Хабад-Любавич сослался на законы Ноя, закрепленные в президентской прокламации США : «Прокламация 4921» [25], подписанная тогдашним президентом США Рональдом Рейганом. . [25] Конгресс Соединенных Штатов Америки , ссылаясь на Совместное Постановление дом 447 , и в честь Менахема Менделя Шнеерсона80-летие, провозглашенное 4 апреля 1982 года "Национальным днем ​​размышлений". [25]

В 1989 и 1990 годах у них была еще одна ссылка на законы Ноя, закрепленные в президентской прокламации США : «Прокламация 5956» [26], подписанная тогдашним президентом Джорджем Бушем . [26] Конгресс США , ссылаясь на дом Совместное постановление 173 и в честь Менахема Менделя Шнеерсона 87 - й день рождения «s, провозгласила 16 апреля 1989 года и 6 апреля 1990 года, как„День образования, США“. [26]

В январе 2004 года духовный лидер общины друзов в Израиле шейх Мовафак Тариф встретился с представителем Хабад-Любавич, чтобы подписать декларацию, призывающую всех неевреев в Израиле соблюдать законы Ноаха; мэр арабского города в Шефарам (Shfaram) - где мусульмане, христиане и друзы общины живут бок о бок - также подписавшего документ. [27]

В марте 2016 г. Sephardic главный раввин Израиля , Ицхак Йосеф , заявил во время проповеди , что еврейский закон требует, чтобы только неевреи позволено жить в Израиле, обязаны соблюдать законы Ноевы: [28] [29] «По Еврейский закон, нееврею запрещено жить в Земле Израиля - если он не принял семь законов Ноаха, [...] Если нееврей не желает принимать эти законы, то мы можем отправить его в Саудовская Аравия , [...] Когда произойдет полное, истинное искупление, мы сделаем это ». [28]Йосеф далее добавил: «неевреи не должны жить на земле Израиля. [...] Если бы наша рука была тверда, если бы у нас была власть править, тогда неевреи не должны жить в Израиле. Но наши рука не тверда. [...] Кто же иначе быть слугами? Кто будет нашими помощниками? Вот почему мы оставляем их в Израиле ». [30] Проповедь Йозефа вызвала возмущение в Израиле и подверглась жесткой критике со стороны нескольких правозащитных ассоциаций, НПО и членов Кнессета ; [28] Джонатан Гринблатты , Антидиффамационная лига «s генерального директор и национальный директор, и Carole Нуриэль, Израиль Офис исполняющих обязанности директор Антидиффамационной лиги, выпустил сильную денонсацию проповеди Йосефа:[28] [30]

Заявление главного раввина Йосефа шокирует и неприемлемо. Невероятно, чтобы главный раввин, официальный представитель Государства Израиль, выражал такие нетерпимые и невежественные взгляды на нееврейское население Израиля, включая миллионы нееврейских граждан.
Как духовный лидер, раввин Йосеф должен использовать свое влияние, чтобы проповедовать терпимость и сострадание по отношению к другим, независимо от их веры, а не стремиться исключать и унижать значительную часть израильтян.
Мы призываем главного раввина отказаться от своих заявлений и принести извинения за любые оскорбления, причиненные его комментариями. [30]

Смотрите также

  • Этический монотеизм
  • Гертошав (иностранец-резидент)
  • Харедим иудаизм
  • Хасидский иудаизм
  • Иудействующие
  • Современный ортодоксальный иудаизм
  • Прозелит
  • Праведники народов мира
  • Семь законов Ноя
  • Шитуф
  • Сыновья Ноя
  • Субботники

Рекомендации

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Фельдман, Рэйчел З. (8 октября 2017 г.). «Бней Ной (Дети Ноя)» . Проект «Мировые религии и духовность» . Архивировано 21 января 2020 года . Дата обращения 3 ноября 2020 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Фельдман, Рэйчел З. (август 2018 г.). «Дети Ноя: создал ли мессианский сионизм новую мировую религию?» (PDF) . Nova Religio: журнал альтернативных и возникающих религий . Беркли : Калифорнийский университет Press . 22 (1): 115–128. DOI : 10.1525 / nr.2018.22.1.115 . Проверено 31 мая 2020 г. - через Проект MUSE .
  3. ^ Б с д е е г ч я J Кресс, Майкл (2018). «Современное движение Ноя» . Мое еврейское образование . Дата обращения 31 мая 2020 .
  4. ^ Б с д е е г Strauss, E. Илана (26 января 2016). «Неевреи, которые действуют как евреи: кто эти неевреи, исповедующие ортодоксальный иудаизм?» . Таблеточный журнал . Проверено 31 октября 2020 года .
  5. ^ a b c Табачник, Тоби (22 июля 2010 г.). «Ноахиды создают сайт для заинтересованных последователей» . Еврейские хроники Питтсбурга . Питтсбург, Пенсильвания . Проверено 31 октября 2020 года .
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м Зингер, Исидор ; Гринстоун, Юлиус Х. (1906). «Ноевские законы» . Еврейская энциклопедия . Фонд Копельмана . Архивировано 5 февраля 2012 года . Дата обращения 10 ноября 2020 .
  7. ^ Б с д е е г ч я Reiner, Гэри (2011) [1997]. "Теория религиозной терпимости Ха-Меири" . В Лаурсене, Джон Кристиан; Недерман, Кэри Дж. (Ред.). За пределами преследующего общества: религиозная терпимость до эпохи Просвещения . Филадельфия, Пенсильвания : Университет Пенсильвании Press . С. 86–87. DOI : 10.9783 / 9780812205862.71 . ISBN 978-0-8122-0586-2.
  8. ^ Моисей Маймонид (2012). «Хилхот М'лахим (Законы королей и войн)» . Мишне Тора . Перевод Браунера, Реувена. Сефария . п. 8:14 . Дата обращения 10 августа 2020 .
  9. ^ Энциклопедия Talmudit (иврит ред,. Израиль , 5741/1981, запись Бен Но , конец статьи); обратите внимание на вариант прочтения Маймонида и ссылки в сноске.
  10. ↑ Харрис, Бен (26 июня 2009 г.). «Неевреи, придерживающиеся Торы, подпитывают свое онлайн-движение» . JWeekly . Сан-Франциско . Проверено 31 октября 2020 года .
  11. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Ilany, Офри (12 сентября 2018 годы). «Мессианская сионистская религия, верующие которой поклоняются иудаизму (но не могут его практиковать)» . Haaretz . Тель-Авив . Архивировано 9 февраля 2020 года . Дата обращения 31 мая 2020 .
  12. ^ Б с д е е г ч Берковиц, Beth (2017). «Подходы к иностранному праву в библейском Израиле и классическом иудаизме в средневековый период» . В Hayes, Кристина (ред.). Кембриджский компаньон по иудаизму и праву . Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета . С. 147–149. ISBN 978-1-107-03615-4. LCCN  2016028972 .
  13. ^ a b c d e f g h Editors (14 января 2008 г.). «Законы Ноя» . Encyclopdia Britannica . Эдинбург : Encyclopædia Britannica, Inc. Архивировано 21 января 2016 года . Дата обращения 10 ноября 2020 . Законы Ноя , также называемые Ноевыми законами , иудейское Талмудическое обозначение семи библейских законов, данных Адаму и Ною до откровения Моисею на горе. Синай и, следовательно, обязательны для всего человечества.
    Начиная с Бытия 2:16 , в Вавилонском Талмуде первые шесть заповедей перечислены как запреты против идолопоклонства, богохульства, убийства, прелюбодеяния и грабежа, а также положительное указание учредить суды (со всем, что это подразумевает). После Потопа седьмая заповедь, данная Ною, запрещала есть мясо, отрезанное от живого животного ( Бытие 9: 4 ). Хотя количество законов было позже увеличено до 30 с добавлением запретов на кастрацию, колдовство и другие практики, «семь законов» с небольшими вариациями сохранили свой первоначальный статус как авторитетные заповеди и как источник других законов. Как основные законы, защищающие единобожиеи гарантируя надлежащее этическое поведение в обществе, эти законы обеспечивали правовую основу для иностранцев, проживающих на еврейской территории. Таким образом, Маймонид считал любого, кто соблюдал эти законы, «уверенным в участии в будущем мире ».    CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  14. ^ "Синедрион 56" . Вавилонский Талмуд . Галаха.
  15. ^ a b Бромили, Джеффри В. (1986). Международная стандартная библейская энциклопедия . 3 (Полностью переработанная ред.). Гранд-Рапидс, Мичиган : Eerdmans . п. 1010. ISBN 0-8028-3783-2. В раввинской литературе гертошабом называли язычника, который соблюдал ноевские заповеди, но не считался обращенным в иудаизм, потому что не соглашался на обрезание. [...] некоторые ученые совершили ошибку, назвав гер тошаб «прозелитом» или «семипроселитом». Но гер тошаб на самом деле был иностранцем, постоянно проживающим в Израиле. Некоторые ученые утверждали, что термин « боящиеся Бога » ( yir᾿ei Elohim / Shamayim ) использовался в раввинской литературе для обозначения язычников, которые находились на окраине синагоги. Они не были обращены в иудаизм, хотя их привлекала иудейская религия и они частично соблюдали закон.
  16. ^ a b Bleich, Дж. Дэвид (1995). Современные галахические проблемы . 4 . Нью - Йорк : KTAV Publishing House ( ешивы University Press ). п. 161. ISBN. 0-88125-474-6. Раши , Yevamot 48b, утверждает , что иностранец - резидент ( гер тошав ) обязан соблюдать Шаббат . Гер тошав , принимая Семь заповедей сынов Ноя, отказался от идолопоклонства и [...] , таким образом , приобретает такой же статус , что и Авраама . [...] Действительно, Раббену Ниссим , Авода Зара 67b, заявляет, что статус непогруженного новообращенного уступает статусу гер тошава, потому что принятие первым «ига заповедей» должно быть связывающим только после последующего погружение. Кроме того, институт гер тошавкак формальная галахическая конструкция исчезла с разрушением Храма .
  17. ^ a b Певец, Исидор ; Гринстоун, Юлиус Х. (1906). «Ноевские законы» . Еврейская энциклопедия . Фонд Копельмана . Архивировано 5 февраля 2012 года . Дата обращения 10 ноября 2020 . Семь законов. Законы, которые, как полагали раввины, были обязательными для всего человечества еще до откровения на Синае , и которые все еще являются обязательными для неевреев. Термин « ноахианство» указывает на универсальность этих таинств, поскольку предполагалось, что весь человеческий род произошел от трех сыновей Ноя , которые выжили.Всемирный потоп . [...] Основывая свои взгляды на отрывке из Бытия 2:16 , они заявили, что Адаму были предписаны следующие шесть заповедей: (1) не поклоняться идолам; (2) не хулить имя Бога; (3) создавать суды; (4) не убивать; (5) не прелюбодействовать; и (6) не грабить (Быт. R. xvi, 9, xxiv. 5; Cant. R. I. 16; Comp. Seder 'Olam Rabbah, ed. Ratner, ch. v. и примечания, Wilna, 1897; Маймонид, "Яд", Мелаким, IX, 1). Седьмая заповедь была добавлена ​​после Потопа - не есть мяса, срезанного с живого животного ( Бытие 9: 4 ). [...] Таким образом, Талмудчасто говорит о «семи законах сыновей Ноя», которые считались обязательными для всего человечества, в отличие от тех, которые были обязательны только для израильтян (Tosef., Ab. Zarah, IX, 4; Sanh. 56a et al. след.). [...] Тот, кто соблюдал семь законов Ноя, считался проживающим по месту жительства инопланетянином, одним из благочестивых язычников и гарантировал ему долю в будущем мире (Tosef., Sanh. Xiii. 1; Sanh. 105a; ср. Ib. 91b; "Яд", lc viii. 11).
  18. ^ a b Джейкобс, Джозеф ; Хирш, Эмиль Г. (1906). «Прозелиты: полу-обращенные» . Еврейская энциклопедия . Фонд Копельмана . Архивировано 31 мая 2012 года . Дата обращения 10 ноября 2020 . Чтобы найти прецедент, раввины зашли так далеко, что предположили, что прозелиты этого ордена были признаны в библейском законе , применив к ним термин «тошаб» («временщик», «абориген», относящийся к хананеям ; см. Маймонид.'объяснение в "Яд", Issure Biah, xiv. 7; см. Grätz, lcp 15), в связи с «ger» (см. Ex. XXV. 47, где лучше было бы читать «we-toshab»). Другим именем представителей этого класса было «прозелит ворот» («гер ха-шаар», то есть находящийся под еврейской гражданской юрисдикцией; ср. Deut. V. 14, xiv. 21, относящийся к незнакомцу, который имел юридические претензии на щедрость и защиту своих еврейских соседей). Чтобы быть признанным одним из них, неофит должен был публично взять на себя перед тремя «каберимами», или авторитетными людьми, торжественное обязательство не поклоняться идолам, обязательство, которое включало признание семи предписаний Ноя как обязательных (' Ab. Zarah 64b; "Yad", Issure Biah, xiv. 7). [...] Более строгие, похоже, были склонны настаивать на соблюдении такими новообращенными всего Закона, за исключением оговорок и изменений, явно сделанных в их пользу. Более снисходительные были готовы предоставить им полное равенство с евреями, как только они торжественно отреклись от идолопоклонства. «Через средства массовой информации» восприняли те, кто считал общественное следование семи заповедям Ноаха непременным условием (Gerim iii .; 'Ab. Zarah 64b; Yer. Yeb. 8d; Grätz, lc pp. 19–20). Внешним признаком этой приверженности иудаизму было соблюдение субботы (Grätz, lc pp. 20 et seq .; но comp. Ker. 8b).Более снисходительные были готовы предоставить им полное равенство с евреями, как только они торжественно отреклись от идолопоклонства. «Через средства массовой информации» восприняли те, кто считал общественное следование семи заповедям Ноаха непременным условием (Gerim iii .; 'Ab. Zarah 64b; Yer. Yeb. 8d; Grätz, lc pp. 19–20). Внешним признаком этой приверженности иудаизму было соблюдение субботы (Grätz, lc pp. 20 et seq .; но comp. Ker. 8b).Более снисходительные были готовы предоставить им полное равенство с евреями, как только они торжественно отреклись от идолопоклонства. «Через средства массовой информации» восприняли те, кто считал общественное следование семи заповедям Ноаха непременным условием (Gerim iii .; 'Ab. Zarah 64b; Yer. Yeb. 8d; Grätz, lc pp. 19–20). Внешним признаком этой приверженности иудаизму было соблюдение субботы (Grätz, lc pp. 20 et seq .; но comp. Ker. 8b).
  19. ^ Гудман, Мартин (2007). «Самобытность и авторитет в древнем иудаизме» . Иудаизм в римском мире: сборник сочинений . Древний иудаизм и раннее христианство. 66 . Лейден : Brill Publishers . С. 30–32. DOI : 10,1163 / ej.9789004153097.i-275,7 . ISBN 978-90-04-15309-7. ISSN  1871-6636 .
  20. ^ Моисей Маймонид (2012). «Хилхот М'лахим (Законы королей и войн)» . Мишне Тора . Перевод Браунера, Реувена. Сефария . п. 10: 9 . Дата обращения 10 августа 2020 .
  21. ^ Моисей Маймонид (2012). «Хилхот М'лахим (Законы королей и войн)» . Мишне Тора . Перевод Браунера, Реувена. Сефария . п. 10:10 . Дата обращения 10 августа 2020 .
  22. ^  • Шнеерсон, Менахем Мендель (1979). Ликутей Сичот [ Сборник бесед ] (на идиш). 4 . Бруклин : Издательское общество Кехот . п. 1094. ISBN 978-0-8266-5722-0.
     • Шнеерсон, Менахем Мендель (1985). Ликутей Сичот [ Сборник бесед ] (на идиш). 26 . Бруклин : Издательское общество Кехот . С. 132–144. ISBN 978-0-8266-5749-7.
     • Шнеерсон, Менахем Мендель (1987). Ликутей Сичот [ Сборник бесед ] (на идиш). 35 . Бруклин : Издательское общество Кехот . п. 97. ISBN 978-0-8266-5781-7.
  23. ^ Галеви, Эзра (28 сентября 2005). «Синедрион движется к созданию совета для ноахидов» . Арутц Шева . Beit El . Дата обращения 1 ноября 2020 .
  24. ^ Галеви, Эзра (10 января 2006). «Группа нееврейских делегатов прибыла в Иерусалим, чтобы присягнуть на верность законам Ноя» . Арутц Шева . Beit El . Дата обращения 1 ноября 2020 .
  25. ^ a b c Вулли, Джон; Петерс, Герхард (3 апреля 1982 г.). "Рональд Рейган, 40-й президент Соединенных Штатов: 1981–1989 гг. - Прокламация 4921 - Национальный день размышлений" . Проект американского президентства . Калифорнийский университет в Санта-Барбаре . Дата обращения 9 ноября 2020 .
  26. ^ a b c Вулли, Джон; Петерс, Герхард (14 апреля 1989 г.). «Джордж Буш, 41-й президент Соединенных Штатов: 1989–1993 гг. - Прокламация 5956 - День образования, США, 1989 и 1990 гг.» . Проект американского президентства . Калифорнийский университет в Санта-Барбаре . Дата обращения 1 ноября 2020 .
  27. ^ «Религиозный лидер друзов придерживается« Семи законов » Ноаха » . Арутц Шева . Beit El . 18 января 2004 . Дата обращения 1 ноября 2020 .
  28. ^ a b c d Шэрон, Джереми (28 марта 2016 г.). «Неевреи в Израиле должны соблюдать законы Ноаха, - говорит главный раввин» . "Джерузалем пост" . Иерусалим . Архивировано 28 марта 2016 года . Дата обращения 10 ноября 2020 .
  29. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире в Израиле за 2016 г .: Израиль и оккупированные территории» (PDF) . State.gov . Государственный департамент США - Бюро демократии, прав человека и труда . 2019 . Дата обращения 1 июня 2020 .
  30. ^ a b c Гринблатт, Джонатан ; Нуриэль, Кэрол (28 марта 2016 г.). «ADL: Заявление главного раввина Израиля против неевреев, живущих в Израиле, шокирует и неприемлемо» . Adl.org . Нью-Йорк : Антидиффамационная лига . Архивировано 14 марта 2017 года . Дата обращения 10 ноября 2020 .

дальнейшее чтение

  • «Еврейские концепции: семь законов Ноахида» . Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие (AICE). 2020 [2017]. Архивировано 10 февраля 2017 года . Проверено 27 ноября 2020 года .
  • Адлер, Эльханан (осень 2002 г.). «Язычники, соблюдающие субботу: галахические, хашкафические и литургические перспективы» . Традиция: журнал ортодоксальной еврейской мысли . Раввинский совет Америки . 36 (3): 14–45. JSTOR  23262836 . Дата обращения 7 ноября 2020 .
  • Берлин, Мейер; Зевин, Шломо Йосеф , ред. (1992) [1969]. «БЕН НОА» . Энциклопедия Талмудика: сборник галахической литературы и еврейского закона от таннаитского периода до наших дней, в алфавитном порядке . IV . Иерусалим : Яд Харав Герцог (Эмет). С. 360–380. ISBN 0873067142.
  • Блайх, Дж. Дэвид (1988). «Иудаизм и естественный закон» . In Hecht, Нилс С. (ред.). Ежегодник еврейского закона . 7 . Абингдон, Оксфордшир : Рутледж . С. 5–42. ISBN 9783718604807.
  • Блайх, Дж. Дэвид (1997). «Тиккун Олам: еврейские обязательства перед нееврейским обществом» . В Шаце, Дэвид; Ваксман, Хаим I .; Диамент, Натан Дж. (Ред.). Тиккун Олам: социальная ответственность в еврейской мысли и праве . Нортвейл, Нью-Джерси : Джейсон Аронсон Inc., стр. 61–102. ISBN 978-0-765-75951-1.
  • ван Хаутен, Кристиана (2009) [1991]. Чужой в израильском законе: исследование изменения правового статуса иностранцев в Древнем Израиле . Библиотека еврейской Библии / Ветхого Завета. 107 . Шеффилд : Sheffield Academic Press . ISBN 978-1-85075-317-9.
  • Киль, Ишай (2015). «Закон Ноя и инклюзивность сексуальной этики: между Римской Палестиной и Сасанидской Вавилонией» . В Порате, Бенджамин (ред.). Ежегодник еврейского закона . 21 . Абингдон, Оксфордшир : Рутледж . С. 59–109. ISBN 978-0-415-74269-6.
  • Лихтенштейн, Аарон (1986) [1981]. Семь законов Ноя (2-е изд.). Нью-Йорк : Раввин Джейкоб Джозеф Скул Пресс . ISBN 9781602803671.
  • Новак, Дэвид (2011) [1983]. Образ нееврея в иудаизме: историческое и конструктивное исследование законов Ноя . Библиотека Литтмана еврейской цивилизации. Торонто : Издательство Ливерпульского университета . DOI : 10.2307 / j.ctv1rmj9w . ISBN 9781786949820.
  • Зевин, Шломо Йосеф , изд. (1979). " " Ger тошав», раздел 1" . Энциклопедия Талмудит (на иврите) (4-е изд.). Иерусалим : Яд Харав Герцог (Эмет).
  • Зюсс, Эван М. (2006). «Толерантность в иудаизме: средневековые и современные источники». В Neusner, Джейкоб ; Эйвери-Пек, Алан Дж .; Грин, Уильям Скотт (ред.). Энциклопедия иудаизма . IV . Лейден : Brill Publishers . С. 2688–2713. DOI : 10.1163 / 1872-9029_EJ_COM_0187 . ISBN 9789004141001.

внешняя ссылка

  • «Еврейские концепции: семь законов Ноахида» . Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие (AICE). 2020 [2017]. Архивировано 10 февраля 2017 года . Проверено 27 ноября 2020 года .
  • Фельдман, Рэйчел З. (8 октября 2017 г.). «Бней Ной (Дети Ноя)» . Проект «Мировые религии и духовность» . Архивировано 21 января 2020 года . Проверено 27 ноября 2020 года .
  • Келлнер, Менахем (весна 2016 г.). «Православие и« языческий вопрос » » . Институт еврейских идей и идеалов . Марк Д. Ангел . Архивировано 1 августа 2020 года . Проверено 27 ноября 2020 года .
  • «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2016 год: Израиль и оккупированные территории» (PDF) . State.gov . Государственный департамент США - Бюро демократии, прав человека и труда . 2019 . Проверено 27 ноября 2020 года .