Магриба арабы ( Arabic : : العرب المغاربة аль-Араб аль-Maghariba ) или арабы Северной Африки ( арабский : عرب شمال أفريقيا «Arab Shamal Ifriqiya ) являются жители североафриканского Магриба региона , чей родной язык является диалектом арабского и идентифицировать себя как араб . [1] [2] [3] [4] [5] [6] Эта этническая идентичность является продуктом арабского завоевания Северной Африки во время арабо-византийских войн и распространения ислама в Африке. [7]Миграция арабских племен в Северную Африку в 11 веке была основным фактором этнической, лингвистической и культурной арабизации региона Магриба, в основном Бени Хасана , Бану Хилала [8] [9] и Бану Сулайм .
Потомки первых арабских поселенцев, которые продолжают говорить на арабском в качестве первого языка, в настоящее время составляют самую большую группу населения в Северной Африке. [10]
Традиции
Марокко
Марокканские женщины традиционно носят обильное количество украшений на шее, руках, голове и ушах. Желательно, чтобы украшения были из чистого золота, поскольку это означает, что семья экономически благополучна. Украшения обычно украшают различными драгоценными камнями, такими как рубины , оливины , андалузские бусы, жемчуг и бриллианты . Оливины и жемчуг традиционно используются в большинстве украшений Магриби. Оливин олицетворяет женскую красоту и исторически ассоциировался с доисламскими богинями арабского пантеона. Жемчуг, используемый в украшениях, олицетворяет богатство и удачу.
Свадьбы
Невесты в Марокко украшают себя большим количеством украшений, количество украшений зависит от экономического положения семьи. В разных регионах Марокко представлены разные виды традиционных украшений. Невесты в районе Танжера - Тетуан добавить жемчуг на их традиционные ювелирные изделия, в то время как невест в регионе Фес добавить pheridot драгоценных камней и золота. В Сахаре в наряд добавляют золотой и цветной бисер. Семьи, которые не могут позволить себе купить украшения, берут их напрокат по этому случаю.
Головные уборы, используемые на церемонии, также могут отличаться в зависимости от региона. Северный регион Марокко ( Танжер - Тетуан ) использует полосатую и блестящую ткань, чтобы покрыть голову невесты. Поверх ткани надевается головной убор из серебра или золота (в зависимости от региона) и иногда украшается драгоценными камнями. В центральном районе, Фес-Мекнес, используется декорированная темно-зеленая и золотистая ткань, поверх которой помещается золотой головной убор, украшенный темно-зелеными драгоценностями феридот и свисающими на лицо жемчугом. В южном регионе, в Западной Сахаре, женщины носят головные уборы, украшенные золотыми украшениями и цветными бусами, которые различаются от племени к племени. Голова невесты покрыта черной тканью.
Кухня
Марокко
Алжир
- Шорба
- Чакчукха
- Харира
- Hem Ahlo
Тунис
Ливия
- Бассейн
- Шарба
Список племен
Марокко
- Hyayna
- Hamyane
- Рамна
- Абда , арабское племя, происхождение которого восходит к приходу племени Бени Макил в конце эры Меринидов. Историк Юджин Обен писал: «Абда - могущественное племя, состоящее из тридцати тысяч светочей, арабской расы очищения, они занимают плодородную территорию, богатую лошадьми и скотом. Это одно из пяти квазимахзенских племен Марокко». Он состоит из трех ветвей: Бхатра, Рабиа и Улед Амер. [11]
- Бени Асен , арабско-марокканское племя, входящее в состав Бени Макил. Они поселились в районе Миссур и Альмис примерно в 16 веке и мигрировали к северо-западу от региона Сефру в 17 веке. В 18 веке они были вытеснены на запад племенем берберских земмур, которое мигрировало на север с юга. Сегодня они расположены в районе Рабата и на побережье Атлантического океана. [12]
- Бени Амир
- Бени Гиль , в 10 веке их предкам было дано право пасти в восточном и западном Марокко фатимидским правителем Аль-Муизз ли-Дин Аллах.
- Бени Матар
- Бени Хассан
- Макил
- Бени Хиране
Смотрите также
- Арабский мир
- Арабско-берберский
- Марокканцы
- Алжирский народ
- Магриб
- Магрибис
Рекомендации
- ^ Skutsch, C. (2013). Энциклопедия меньшинств мира . Тейлор и Фрэнсис. п. 119. ISBN 9781135193881. Проверено 25 января 2017 .
- ^ Juergensmeyer, M .; Крыша, туалет (2011). Энциклопедия мировой религии . Публикации SAGE. п. 935. ISBN 9781452266565. Проверено 25 января 2017 .
- ^ Сувад, М. (2015). Исторический словарь бедуинов . Rowman & Littlefield Publishers. п. 145. ISBN 9781442254510. Проверено 25 января 2017 .
- ^ Браун, RV; Спиллинг, М. (2008). Тунис . Тест Маршалла Кавендиша. п. 74. ISBN 9780761430377. Проверено 25 января 2017 .
- ^ Бассиуни, MC (2013). Ливия: от репрессий к революции: отчет о вооруженных конфликтах и нарушениях международного права, 2011-2013 гг . Брилл. п. 18. ISBN 9789004257351. Проверено 25 января 2017 .
- ^ Саймон, RS; Ласкье, ММ; Регуэр, С. (2003). Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Новое время . Издательство Колумбийского университета. п. 444. ISBN 9780231507592. Проверено 25 января 2017 .
- ^ Христидес, Василий (2000). Византийская Ливия и поход арабов на запад Северной Африки . Оксфорд: Британские археологические отчеты, публикации. С. 44–64. ISBN 978-1841711331.
- ^ Вайс, Бернард Г. и Грин, Арнольд Х. (1987) Обзор арабской истории Американский университет в Cairo Press, Каир, стр. 129, ISBN 977-424-180-0
- ^ Балле, Жан-Луи (2000) "Глава 7: Завоевания и деградация земель в восточном Магрибе" стр. 133
- ^ Шуп, Джон (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO, Publishers. п. 16. ISBN 978-1598843620.
- ^ Исторический словарь бедуинов. Мухаммад Сувад. 2015 г.
- ^ Исторический словарь бедуинов. Мухаммад Сувад. 2015 г.