В христианстве (особенно католическом , православном , англиканском и методистском ) сплющенный - это человек, который специально посвящен Богу или служению Богу.
Облаты - это люди, миряне или священнослужители , обычно живущие в общем обществе, которые, хотя и не называются монахами или монахинями , индивидуально присоединились к монашеской общине по своему выбору. Они дают формальное личное обещание (ежегодно возобновляемое или пожизненно, в зависимости от монастыря, к которому они принадлежат) следовать Правилам Ордена в своей личной жизни настолько точно, насколько позволяют их индивидуальные обстоятельства и предыдущие обязательства. Такие облатки считаются расширенной частью монашеского сообщества; например, бенедиктинские сплющенные листы также часто включают пост-именные буквы «ОблСБ» [1] [2]или «ObSB» после их имен в документах. Их можно сравнить с третичными представителями различных отрядов нищенствующих .
Термин «сплющенный» также используется в официальном названии некоторых религиозных институтов как признак их преданности делу.
Происхождение и история [ править ]
Слово сплющенное (от латинского Oblatus - тот, кто был предложен) использовалось по-разному в разные периоды истории христианской церкви. [3]
Дети поклялись и дается их родителей к монашеской жизни, в домах под Правилом Святого Бенедикта , были широко известны под этим термином в течение полутора столетий после его написания, когда заказ был в моде, и советы по Церковь относилась к ним как к монахам. Эта практика продолжалась до тех пор, пока Десятый Собор Толедо в 656 году не запретил их принимать до достижения возраста десяти лет и предоставил им бесплатное разрешение покинуть монастырь, если они пожелают, когда они достигнут возраста полового созревания . [3] Термин « пуэр облатус» (используемый после этого Собора) обозначает сплющенного человека, который еще не достиг половой зрелости и, таким образом, имел возможность в будущем покинуть монастырь,[4] хотя puer oblatus может также относиться к человеку, входящему в аббатство. [5] Позднее термин «сплюснутый» обозначал таких мирян, которые получали пенсию от королевских и других покровителей в монастырях или приходах, где они жили как в богадельне или домах. [3]
В XI веке аббат Вильгельм из Хиршау или Хирсау (умер в 1091 г.) из старой епархии Шпейерс ввел в монастырь два типа мирских братьев:
- в Fratres Barbati или Конверсите , которые приняли постриг , но не были монастырскими или огороженными монахи [3]
- в oblati , рабочие или служащие , которые добровольно подвергали себя, в то время как в службе монастыря, религиозное послушание и соблюдение. [3]
Впоследствии различный статус брата-мирянина в нескольких орденах монахов и постоянно меняющиеся правила, касающиеся его, введенные многими реформами, разрушили различие между конверсусом и облитушом . [3]
Cassinese Бенедиктинцы , например, сначала тщательно дифференцированы между Конверси , commissi и oblati ; природа обетов и формы привычек в каждом случае были особенными. Conversus , келейник должным образом так называемый, сделал торжественную клятву , как в хор монахов , и носил образок ; commissus сделал простые обеты, и был одет , как монах, но без образок; oblatus дал обет послушания настоятеля, отдал себя и свой товар в монастырь, и носил трезвое светское платье. [3]
Но в 1625 году, мы находим conversus уменьшенный ниже статуса commissus , поскольку он мог бы сделать только простые обеты в течение года в то время; на самом деле он был неотличим, кроме одежды, от облатуса прошлого века. Затем, в позднем средневековье, oblatus , confrater и Донат стал взаимозаменяемыми названиями, данные любой , кто за его щедрость или специальной службу в монастырь, получила привилегию скрутки членства, с долей в молитвах и добрых делах братьев. [3]
Канонически только два различия имели какое-либо значение:
- что между теми, кто вошел в религию «per modum professionalis» и «per modum simplicis convertis », первый из них является монахи, а второй - облати [3]
- что между сплющенным, который был "mortuus mundo" ("мертвый для мира", то есть тот, кто безоговорочно отдал себя и свое имущество религии), и сплющенным, сохранившим некоторый контроль над своей личностью и своим имуществом - первым только (plene oblatus) считалось persona ecclesiastica , пользующимся церковными привилегиями и неприкосновенностью ( Бенедикт XIV , De Synodo Dioce., VI). [3]
Oblates сегодня [ править ]
Светские сплющенные [ править ]
В современной практике многие бенедиктинские общины имеют большее или меньшее количество светских сплатов . Это либо духовенство, либо миряне, связанные в молитве с отдельным монастырем по своему выбору, которые дали формальное личное обещание (ежегодно возобновляемое или пожизненное) следовать Правилу святого Бенедикта в своей частной жизни дома и на работе так же внимательно, как и их индивидуальные обстоятельства и предыдущие обязательства позволяют.
В Римско-католической церкви сплющенный находится в индивидуальных отношениях с монашеской общиной и не образует отдельную единицу внутри церкви, в современном каноническом праве церкви нет никаких правил относительно них. Одним из следствий этого является то, что христиане-некатолики могут быть приняты в католическом монастыре как дань уважения. [6] Точно так же в методистских монастырях христиане-неметодисты могут быть приняты в качестве жертвоприношений. [7] То же самое и со многими англиканскими монастырями, которые принимают неангликанских христиан в качестве жертвоприношений. [8]
Конвенциональные облаты [ править ]
Есть небольшое количество монастырских или клаустральных облатов , которые проживают в монашеской общине. Если человек не сделал этого ранее, после годичного испытательного срока он дает простое обязательство своей жизни перед монастырем, которое принимает настоятель в присутствии всей общины. Если говорить больше на уровне преданных делу волонтеров, они будут участвовать в жизни сообщества и выполнять любую работу или услуги, требуемые от них, без вознаграждения. Однако сами они не считаются монахами или монахинями. Часто они носят религиозную привычкуподобен монахам и монахиням, но отличается от них. Конвентуальный обрученный может отменить это обязательство в любое время; и он автоматически отменяется, если начальник отправляет сплющенный по уважительной причине после простой консультации с главой .
Религиозные общины, в названии которых используется слово "сплющенный" [ править ]
Есть несколько религиозных орденов ( т.е. живущих освященной жизнью в соответствии с церковным законом ), которые используют слово «сплющенный» в своем имени или в расширенной версии своего общего имени. Это не сплющенные формы, такие как сплющенные (светские) и (обычные), и их не следует путать с ними.
Примеры включают:
- Облаты Святого Франциска Сальского
- Миссионерские Облаты Непорочной Марии
- Облаты Девы Марии
- Облаты святой Франциски Римской (основан в 1433 году в Италии, как сообщество провозглашенных облатов, живущих совместно)
- Облицованные сестры провидения
- Облаты Святого Иосифа
Известные облатки [ править ]
- Святой Бонифаций
- Беда
- Святой Генрих II, император Священной Римской империи
- Святая Хильдегарда Бингенская
- Святая Франциска Римская
- Слуга Божий день Дороти
- Кэтлин Норрис (поэт)
- Уокер Перси
- Готшальк из Орбайса
- Кардинал Фрэнсис Юджин Джордж , OMI
- Святой Епископ Эжен де Мазенод , OMI
- Кардинал Жан-Мари Родриг Вильнев , OMI
См. Также [ править ]
- Третий порядок
Ссылки [ править ]
- ^ ОблСБ, Норвен Жилет. "Норвен Вест, ОблСБ. Презентация о бенедиктинских облатах, июль 1999 г., Аббатство Консепшн, Миссури" . www.osb.org . Архивировано из оригинала 8 февраля 2018 года . Проверено 16 марта 2018 .
- ^ «Мирское членство» . Архивировано из оригинала 5 февраля 2015 года . Проверено 11 января 2015 года .
Наши непрофессионалы называются Облатами.
- ^ a b c d e f g h i j Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Облати ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Перейти ↑ Little, AG (1932). «Хронологические заметки о жизни Дунса Скота». Английский исторический обзор . jstor.org. 47 (188): 568–582. DOI : 10.1093 / ЭМК / XLVII.CLXXXVIII.568 . JSTOR 553067 .
- ^ http://phonoarchive.org/grove/Entries/S13475.htm . Отсутствует или пусто
|title=( справка ) [ постоянная мертвая ссылка ] - ^ "Всемирный конгресс бенедиктинских облатов" Комментарии национальных координаторов "2009" (PDF) . benedictine-oblates.org . Проверено 16 марта 2018 .
- ^ "Проницательность" . Монастырь Святой Бригиты Килдарской. 2013. Архивировано из оригинала на 2017-11-17 . Проверено 10 июня 2014 .
Могут ли лица, не являющиеся объединенными методистами, входить в монастырь Святой Бригитты? Монашество - это образ жизни, в котором желание и поиск Бога имеют первостепенное значение. Его духовность - это процесс превращения во Христа через самоопустошение, чтобы быть полностью доступным Богу. Как таковой, он не привязан ни к одной христианской конфессии или традиции. Поскольку бенедиктинское монашество предшествовало разделению западных христианских церквей, монашество формирует идеальную основу для экуменизма в современном мире. Главные силы, преодолевающие все наши различия, - это любовь к Богу, Священное Писание, молитва, а также наша искренняя любовь и забота друг о друге. Итак, да, все христиане могут быть облатами и участвовать в молитве на основе Священных Писаний, молитвенном чтении, созерцательном единении с Богом и любящем даре себя для других.Любой может практиковать этот путь духовности, который по сути тот же, что учил святой Бенедикт более 1500 лет назад.
- ^ «Членство» . Английский: Сподвижники Святого Луки - OSB. 2014 . Проверено 10 июня 2014 .
Сподвижники Святого Луки, OSB приветствуют любого крещеного христианина, имеющего хорошую репутацию в своей церковной общине, в качестве кандидатов на Посвящение новичку.
Внешние ссылки [ править ]
- Облаты монастыря Святой Бригиты Килдарской
- Облаты Святой Франциска Римской
- Международные бенедиктинские облаты
- Сообщество Иисуса Облатов
- Монастырь Богородицы и Святого Лаврентия, православный
