Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

О рабстве воли ( латинское : De Servo Arbitrio , буквально «О несвободной воле» или «Относительно ограниченного выбора») Мартин Лютер утверждал, что люди могут достичь спасения или искупления только через Бога, и не могли выбирать между добром и злом своей силой воли. Она была опубликована в декабре 1525 г. Это был его ответ Эразм Роттердамский " De либеро arbitrio диатриба SIVE collatio или на свободном волеизъявлении , который появился в сентябре 1524как Эразма первого публичного нападения на Лютера. Споры между Лютером и Эразмом - одна из первых реформаций по вопросу о свободе воли ипредопределение .

Аргументы Эразма [ править ]

Несмотря на свою собственную критику современного римского католицизма , Эразм утверждал, что он нуждается в реформации изнутри и что Лютер зашел слишком далеко. Он считал, что все люди обладают свободной волей и что учение о предопределении противоречит учениям Библии .

Эразм выступал против веры в то, что Бог предвидение событий вызвал эти события, и он считал, что доктрины покаяния, крещения и обращения зависят от существования свободной воли. Он также утверждал, что божественная благодать просто помогла людям прийти к познанию Бога, поддерживая их, поскольку они использовали свою свободную волю для выбора между добром и злом, что, в свою очередь, могло привести к спасению через искупление Иисуса Христа.

Содержание ответа Лютера [ править ]

Ответом Лютера было рассуждение о том, что первородный грех лишает людей возможности совершить собственное спасение и что они совершенно неспособны привести себя к Богу. Таким образом, у человечества нет свободной воли, потому что любая воля, которую они могли бы иметь, подавлена ​​влиянием греха. Центральное место в его анализе, как обсуждаемых доктрин, так и конкретных аргументов Эразма, занимают убеждения Лютера относительно силы и полного суверенитета Бога.

Лютер пришел к выводу, что в неискупленных людях преобладают препятствия; Сатана, как князь мира смертных, никогда не отпускает то, что считает своим, если только он не побежден более сильной силой, то есть Богом. Когда Бог искупает человека, он искупает всю личность, включая волю, которая затем освобождается, чтобы служить Богу. Никто не может достичь спасения или искупления своей собственной силой воли - люди не выбирают между добром и злом, потому что в них естественным образом доминирует зло, а спасение - это просто результат того, что Бог односторонне изменил сердце человека и обратил его к добрым целям. Если бы это было не так, утверждал Лютер, Бог не был бы всемогущим и всеведущим [ цитата необходима ]и не будет обладать полной властью над творением. Он также считал, что утверждать обратное оскорбительно для славы Бога. Таким образом, Лютер пришел к выводу, что Эразм на самом деле не был христианином.

Опровержение Эразма [ править ]

В начале 1526 года Эразм ответил на эту работу, выпустив первую часть своего двухтомного « Гиперасписта» , но это был длинный и сложный труд, не получивший большого признания.

Более поздние взгляды Лютера на его сочинения [ править ]

Лютер так гордился своей работой «О рабстве воли» , что в письме к Вольфгангу Капито, написанному 9 июля 1537 года, он сказал:

Что касается [плана] собрать мои сочинения в томах, то я довольно прохладен и совсем не горю желанием, потому что, разбуженный сатурнианским голодом, я предпочел бы, чтобы они все были поглощены. Ибо я не признаю, что ни один из них на самом деле не является моей книгой, за исключением, возможно, книги «О связанной воле» и «Катехизисе». [1]

Примечания [ править ]

  1. ^ LW 50: 172-173. Лютер сравнивает себя с Сатурном , фигурой из древнегреческой мифологии , поглотившей большинство своих детей. Лютер хотел избавиться от многих своих сочинений, кроме двух упомянутых.

Английские переводы [ править ]

  • Лютер, Мартин . Рабство воли : новый перевод De Servo Arbitrio (1525), Ответ Мартина Лютера Эразму Роттердамскому . JI Packer и OR Johnston, пер. Старый Таппан, Нью-Джерси: Fleming H. Revell Co., 1957.
  • Эразм, Дезидериус и Мартин Лютер . Лютер и Эразм: свобода воли и спасение. Библиотека христианских классиков: издание Ихтус. Рупп, Э. Гордон; Марлоу, АН; Уотсон, Филип С .; и Дрюери, Б. пер. и ред. Philadelphia: Westminster Press, 1969. (Этот том представляет собой английский перевод De Libero Arbitrio Эразма и De Servo Arbitrio Лютера ).
  • Карьера реформатора III . Лютера , Vol. 33 из 55. Уотсон, Филип С. и Бенджамин Дрюери, пер. Филадельфия: Fortress Press, 1972.

Внешние ссылки [ править ]