Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Парамартха ( санскрит : परमार्थ Парамартх ; традиционный китайский :真諦; упрощенный китайский :真谛; пиньинь : Zhendi ) (499-569 н.э.) был индийский монах из Ujjain в центральной Индии , который является самым известным за его плодовитые китайские переводы , которые включают в себя Васубандх ' с Абхидхармакоша . Парамартха считается одним из величайших переводчиков сутр в китайском буддизме , наряду с Кумарадживой и Сюаньцзаном .

Биография [ править ]

Типичная сельская местность региона малва в Индии
Император У Ляна был покровителем Парамартхи в Китае.

Парамартха родился в 499 году нашей эры в автономном королевстве малва в центральной Индии, в конце династии Гуптов . [1] Его звали Куланатха, что означает «спаситель семьи», а его родители были браминами, принадлежащими к клану Бхарадваджи. [2] Его буддийское имя Парамартха означает «высшее значение», парама : высшее , артха : значение. В буддийском контексте это относится к абсолюту, а не к обычной истине.

Парамартха стал буддийским монахом в Индии и получил поддержку королевской семьи в своих путешествиях по распространению учения буддизма. Скорее всего, он получил королевское покровительство от Баладитьи II или Кумарагупты III. [3] Правитель маухари Дхрувасена I, возможно, также поддерживал Парамартху, поскольку его царство было хорошо известным оплотом типа учений Йогачары, отстаиваемых Парамартхой. [3]

Первое назначение Парамартха было царство Фунань , или предварительно Ангкор Камбоджа . [3] Здесь, в Фунане, репутация Парамартхи выросла до такой степени, что император Ву из Ляна отправил послов, чтобы привести Парамартху к китайскому императорскому двору. [4] Парамартха прибыл в Китай через Гуандун (тогда называвшийся Наньхай) 25 сентября 546 г. н. Э. 23 Условия прибытия Парамартхи в столицу описаны в китайском предисловии, написанном Пао Куэем в 597 г. н. Э .: [4]

В период Датун император послал в Фунан арьергарда Чанг Сзу, чтобы тот отправил в Китай выдающихся монахов, а также шастр и сутр Махаяны. различных видов. Затем эта страна [Фунан] уступила в передаче западноиндийского Учителя Дхармы из Удджайна, а именно Парамартхи, которого в Ляне называли Чен-ти, и многих сутр и шастр, чтобы почтить память императора. После того, как Мастер Дхармы Парамартха посетил многие королевства, он поселился в Фунане. Его манеры были живыми и умными, и он наслаждался деталями в библейских текстах и ​​глубоких текстах, все из которых он изучал. В первый год тайцзиня (547 г.) он отправился в столицу и посетил императора, который сам поклонился ему в покоях дворца, украшенного драгоценными камнями, в знак почтения к нему, желая, чтобы он переводите сутры и шастры.

В Китае Парамартха работал с командой переводчиков из двадцати опытных монахов. [5] Работа Парамартхи была прервана политическими событиями и общим хаотическим состоянием Китая в этот период, в том числе убийством императора У. Несколько лет спустя Парамартха вместе со своей командой переводчиков смог серьезно продолжить перевод, начиная с Сутры Золотого Света (санскр. Суварнапрабхаса Сутра ). [6] На протяжении большей части своей более поздней жизни Парамартха продолжал непрерывно переводить тексты, путешествуя из региона в регион Китая. Он также продолжал проверять свои старые переводы на предмет противоречий между словами и общим значением. [6]К 563 году н.э. Парамартха завоевал известность во всем южном Китае и приобрел поддержку со стороны учеников, многие из которых путешествовали на большие расстояния, чтобы услышать его учения, особенно те, которые исходили от Махаяны Санграхи . [7]

Несмотря на успех в Китае, Парамартха хотел вернуться в Индию ближе к концу своей жизни, но чувствовал, что это путешествие обратно на запад будет «невозможным». [8] Вместо этого он принял покровительство Оуян Хо и продолжил свои усилия по переводу в быстром темпе. [8] В 569 году н.э., в возрасте 70 лет, он умер, и в его честь была построена ступа . [9]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Пол 1984 , стр. 14.
  2. ↑ Пол 1984 , стр. 22.
  3. ^ a b c Пол 1984 , стр. 15.
  4. ^ а б Пол 1984 , стр. 23.
  5. ↑ Пол 1984 , стр. 25.
  6. ^ а б Пол 1984 , стр. 27.
  7. Перейти ↑ Paul 1984 , pp. 32-33.
  8. ^ а б Пол 1984 , стр. 33.
  9. ↑ Пол 1984 , стр. 35.

Источники [ править ]

  • Пол, Диана (1984), Философия разума в Китае шестого века: эволюция сознания Парамарты , Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Буше, Даниэль, «Парамарта». В: Басуэлл, Роберт Э. изд. (2003). Энциклопедия буддизма, Нью-Йорк: Macmillan Reference Lib. ISBN 0028657187 , стр. 630–631 
  • Фунаяма, Тору (2010). Работа Парамартхи: пример китайско-индийского межкультурного обмена , Журнал Международной ассоциации буддийских исследований 31, 1/2, 141 - 183
  • Пол, Диана (1982). Жизнь и время Парамартхи (499-569) , Журнал Международной ассоциации буддийских исследований 5 (1), 37-69
  • Пол, Диана (1981). Структура сознания в предполагаемой трилогии Парамартхи , Философия Востока и Запада, 31/3, 297-319 - через  JSTOR (требуется подписка)
  • Радич, Майкл (2008). «Доктрина Амалавиджняны в Парамартхе (499-569) и более поздние авторы примерно до 800 г. н.э.» , Zinbun 41, 45-174.