Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Узбекская паранджа
Хиджаб и никаб
Часть серии по
Исламское женское платье
Типы
Практика и право по странам
Концепции
Другой
  • Хиджабофобия
  • Худжум
  • Кашф-э хиджаб
  • Моя скрытая свобода
  • Wimple
  • Всемирный день хиджаба
  • v
  • т
  • е

Паранджа / р æ г ə п ˌ dʒ ɑː / или paranji (от فرنجية паранджа) [1] является традиционным в Центральной Азии халат для женщин и девочек , которая покрывает голову и тело. [2] [3] Это также известно как « паранджа » на других языках. По своему основному стилю и функциям он похож на другие региональные стили, такие как афганское чадари. Часмбанд и паранджа использовались женщинами для полного прикрытия себя в городах Средней Азии. [4]

В мусульманских районах Средней Азии (сегодня Узбекистан и Таджикистан ) женщины носили вуали, которые закрывали все лицо. Их называли паранджа [2] или фаранджи. Традиционной вуалью в Центральной Азии, которую носили до наших дней, была фаранджи. [3] Часть, закрывающая лицо, известная как чачван (или чачвон ), была тяжелой и сделана из конского волоса. Особенно это было распространено среди городских узбеков и таджиков . Паранджу носили в Хорезме . [5] [6] Его также носили во время правления Шейбанидов ( ок. 1510–1600).[7]

В 1800-х годах женщины таджиков и узбекских мусульман были обязаны носить паранджу вне дома. [8] Паранджи и чачвон к 1917 году были обычным явлением среди городских узбекских женщин южных бассейнов рек. Его реже носили в сельской местности и почти не носили в степи кочевников. [9]

Одно историческое свидетельство паранджи принадлежит лорду Керзону, который побывал в Бухаре в 1886 году. [10] За время своего пребывания там он ни разу не видел женщин в возрасте от 10 до 50 лет, поскольку все они были скрыты. Тяжелые черные вуали из конского волоса были «слишком плохими и грубыми для целого ряда», женщины, идущие в свободно закутанных голубых платьях с пустыми рукавами, могли быть «ошибочно приняты за блуждающую одежду», а большие кожаные сапоги покрывали их ноги. [11] [12] [13] [14] [15]Керзон отметил, что «дамы высокого ранга и хорошего характера никогда не решаются показывать себя в каком-либо общественном месте или на базаре». Он осудил это как своего рода тиранию, преувеличенное и ошибочное представление о морали, которое можно найти повсюду на Востоке, но нигде не так поразительно, как в Бухаре. [16] [17]

Россия «s Октябрьская революция , которая привела государственный атеизм , пыталась отговорить или запретить паранджу и паранджу. [18] [19] Открытие советами в Узбекской Советской Социалистической Республике (ССР) было названо «худжум» . [20] Поскольку советские коммунисты закрепили свой контроль над Средней Азией, чачваны и паранджа были запрещены. [21] [22] Паранджи были сожжены по приказу коммунистов, которые отстаивали доктрину марксистско-ленинского атеизма . [23] В 1920-х годах правительство «привело банды воинствующих молодых атеистов в Среднюю Азию.которые физически нападали на женщин, часто срывая пелену с их лиц на улицах Ташкента, Самарканда и других городов » [24]. Однако некоторые мусульманские женщины в чадрах в ответ убили женщин, которых послали снимать чадры. [25] Некоторые узбеки резко выступили против кампании против паранджи, детских браков и полигамии, начатой ​​Советским Союзом. [26]

После распада Советского Союза президент Таджикистана Эмомали утверждал, что чадры не были частью таджикской культуры. [27] Покров подвергся нападению со стороны правительства президента Кыргызстана Алмазбека Атамбаева . [28] [29] [30] Сейчас их редко носят в Средней Азии.


См. Также [ править ]

  • Правила, касающиеся никаба и паранджи (мусульманской женской одежды)
  • Виды хиджаба

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Словник ісламізмів" . Словник ісламізмів . Архивировано 11 марта 2018 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
  2. ^ a b Ахмад Хасан Дани; Вадим Михайлович Массон; ЮНЕСКО (1 января 2003 г.). История цивилизаций Центральной Азии: контраст развития: с шестнадцатого до середины девятнадцатого века . ЮНЕСКО. С. 357–. ISBN 978-92-3-103876-1.
  3. ^ a b Камолудин Абдуллаев; Шахрам Акбарзаех (27 апреля 2010 г.). Исторический словарь Таджикистана . Scarecrow Press. С. 129–. ISBN 978-0-8108-6061-2.
  4. ^ Крюгер, Кэролайн (2011). «Узбекский танец. Краткая история» . Театр танца Гулистан . Архивировано 24 октября 2016 года.
  5. ^ "Традиционный костюм узбекских женщин Хорезма конца XIX и XX веков - Санат - Архив журнала Санат" . sanat.orexca.com . Архивировано 12 октября 2017 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
  6. ^ http: //www.karakalpak [ постоянная мертвая ссылка ] . com / jegde.html
  7. ^ «Из истории эволюции узбекского национального костюма - Санат - Архив журнала Санат» . sanat.orexca.com . Архивировано 17 февраля 2017 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
  8. ^ "История моды азиатских мусульманских женщин" . www.aquila-style.com . Архивировано из оригинального 18 августа 2017 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
  9. Перейти ↑ Northrop 2001 , p. 198
  10. ^ "Лицевая вуаль, женская (чачван), петельная конструкция, конский волос / хлопок, неизвестный производитель (цыганка-кочевница), Русский Туркестан, ок. 1900" . www.powerhousemuseum.com . Архивировано 20 августа 2016 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
  11. ^ «Бухара - Запретный город» . eurasia.travel . Архивировано 10 мая 2017 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
  12. ^ Крейг Бенджамин; Сэмюэл NC Лье (2002). Стены и Frontiers в истории Inner-Азиатской: Труды из четвертой Конференции Австралазийского общества Внутренней Азии исследований (ASIAS): Macquarie University, 18-19 ноября 2000 года . Центр документальных исследований древней истории, Университет Маккуори. ISBN 978-2-503-51326-3.
  13. ^ Близкая Littell; Роберт С. Литтел (1889 г.). Жизненный возраст Литтела . ТД Картер и компания. С. 438–.Живой век . Литтел, сын и компания. 1889. С. 438–.Двухнедельный обзор . Чепмен и Холл. 1889. С. 130–.Двухнедельный . Чепмен и Холл. 1889. С. 130–.
  14. ^ Рональд Григор Суни; Терри Мартин (29 ноября 2001 г.). Государство наций: империя и создание наций в эпоху Ленина и Сталина . Издательство Оксфордского университета. С. 194–. ISBN 978-0-19-534935-1.
  15. ↑ Дуглас Нортроп (4 февраля 2016 г.). Скрытая империя: гендер и власть в сталинской Средней Азии . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1-5017-0296-9.Россия в Средней Азии в 1889 году и англо-русский вопрос . Лонгманс, Грин и компания. 1889. С. 175–. заархивировано в формате PDF. Архивировано 24 марта 2016 года в "Архивной копии" Wayback Machine . Архивировано 14 августа 2016 года . Проверено 2 августа 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  16. ^ Вамбери (1868). Очерки Центральной Азии: Дополнительные главы о моих путешествиях, приключениях и этнологии Центральной Азии . Wm. Х. Аллен и компания. С. 170–171. в архиве
  17. ^ Крейг Бенджамин; Сэмюэл NC Лье (2002). Стены и Frontiers в истории Inner-Азиатской: Труды из четвертой Конференции Австралазийского общества Внутренней Азии исследований (ASIAS): Macquarie University, 18-19 ноября 2000 года . Центр документальных исследований древней истории, Университет Маккуори. ISBN 978-2-503-51326-3.
  18. ^ Bourdeaux, Майкл (2002). Восточная Европа, Россия и Центральная Азия 2003 . Тейлор и Фрэнсис. п. 46. ISBN 9781857431377.
  19. ^ «Предыстория: женщины и узбекская нация» . Хьюман Райтс Вотч . Архивировано 2 ноября 2008 года . Проверено 16 сентября 2010 года .
  20. ^ Hierman, Brent (20 января 2016). «Гражданство в Советском Узбекистане» . Обзоры диссертаций . Архивировано 1 декабря 2016 года.
  21. ^ "Таджикская женская паранджа" . www.powerhousemuseum.com . Архивировано 7 марта 2016 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
  22. ^ Kamoludin Абдуллаев; Шахрам Акбарзаех (27 апреля 2010 г.). Исторический словарь Таджикистана . Scarecrow Press. С. 381–. ISBN 978-0-8108-6061-2.
  23. ^ Арай, Осман; Эйюбоглу, Б. Байкал; Кико, Сого Кэнкю Кайхацу (1999). Новые независимые государства внутренней Азии и политика Турции . Национальный институт развития исследований. п. 577. ISBN 9784795574175.
  24. ^ Руэл Р. Хэнкс (21 октября 2010). Global Security Watch - Центральная Азия . ABC-CLIO. п. 46. В крайнем случае с 1920-х годов правительство продвигало кампанию худжум , движение, которое поощряло женщин добровольно отказываться от паранджи , как ее называют в тюркоязычных регионах, но также привело банды воинственных молодых атеистов в Центральную Азия, которая нападала на женщин, часто срывала пелену с их лиц на улицах Ташкента, Самарканда и других городов.
  25. ^ «Одежда прошлого» . www.khiva.info . Архивировано 15 октября 2017 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
  26. ^ «Нерассказанная история экстраординарного танцора Узбекистана» . www.aquila-style.com . Архивировано из оригинального 18 августа 2017 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
  27. ^ Pannier, Брюс (1 Апрель 2015). «Спорные заявления о моде в Центральной Азии» . Радио Свободная Европа Радио Свобода . Архивировано 15 июля 2015 года.
  28. ^ « „ Женщины в мини - юбках не стать смертниками “ » . 13 августа 2016. Архивировано 25 октября 2017 года . Проверено 24 апреля 2018 г. - через www.bbc.com.
  29. ^ «Кыргызские женщины предупреждены об опасности исламской одежды» . Архивировано 5 октября 2016 года . Проверено 24 апреля 2018 г. - через www.rferl.org.
  30. ^ "Архивная копия" . Архивировано 10 июля 2017 года . Проверено 14 августа 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) https: // youtu. Архивировано 6 августа 2013 г. в Wayback Machine . be / 8QjZIRFi2n4 " Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-08-28 . Проверено 14 августа 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Лобачева, Н.П. (1997). «По истории Параранжи». Антропология и археология Евразии . Абингдон, Оксон: Рутледж, Тейлор и Фрэнсис. 36 (2): 63–90. DOI : 10.2753 / AAE1061-1959360263 . ISSN  1061-1959 .
  • Нортроп, Дуглас (2001). «Национализация отсталости: гендер, империя и узбекская идентичность» . В Суни, Рональд Григор; Мартин, Терри (ред.). Государство народов: Советское государство и его народы . Издательство Оксфордского университета. С.  191–220 . ISBN 978-1-234-56789-7.
  • Нортроп, Дуглас (2003). Скрытая империя: гендер и власть в сталинской Средней Азии . Издательство Корнельского университета . ISBN 978-0801488917.

Внешние ссылки [ править ]

Для анализа и обсуждения функции халатов, а также фотографий таких халатов см .:

  • Worldisround.com
  • Powerhousemuseum.com
  • http://www.all-about-photo.com/photographer.php?name=arkady-shaikhet&id=517&popupimage=8#top
  • http://weheartit.com/entry/group/38110430
  • http://www.susanmeller.com/books/silk-and-cotton/
  • http://shop.hotmooncollection.com/uzbek-horsehair-face-veil/ https://www.pinterest.com/pin/101542166574656568
  • http://www.talesoftheveils.info/dave_potter/new_uzbeki_woman.html