 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Исламская юриспруденция ( фикх ) |
|---|
 |
| Исламские исследования |
| Часть серии по |
| Исламская культура |
|---|
| Архитектура |
|
| Искусство |
|
| Одежда |
|
| каникулы |
|
| Литература |
|
| Музыка |
|
| Театр |
|
|
Исламская одежда - это одежда, которая интерпретируется как соответствующая учению ислама . Мусульмане носят разнообразную одежду, на которую влияют не только религиозные соображения, но и практические, культурные, социальные и политические факторы. [1] [2]В наше время некоторые мусульмане приняли одежду, основанную на западных традициях, в то время как другие носят современные формы традиционной мусульманской одежды, которая на протяжении веков обычно включала в себя длинные струящиеся одежды. Помимо практических преимуществ в климате Ближнего Востока, свободная одежда также обычно считается соответствующей исламским учениям, согласно которым участки тела, имеющие сексуальный характер, должны быть скрыты от посторонних глаз. Традиционная одежда мусульманских мужчин обычно закрывает по крайней мере голову и область между талией и коленями, в то время как традиционная женская одежда скрывает волосы и тело от щиколоток до шеи. [3] Некоторые мусульманки также закрывают лицо . [1]На исламскую одежду повлияли два библейских источника: Коран и хадисы . Коран предоставляет руководящие принципы, которые, как считается, пришли от Бога , в то время как свод хадисов описывает человеческий образец для подражания через традиции исламского пророка Мухаммеда . [4] Отрасль модной индустрии, находящаяся под влиянием исламских принципов, известна как исламская мода .
Хиджаб [ править ]
Арабское слово хиджаб ( حجاب ) переводится на английский как « вуаль ». [5] Приверженцы ислама считают , что это команда Богом взрослых мусульманских мужчин и женщин, неся постановление об обязательной , который согласован консенсусом . [6] [7] Кроме того, опускание взгляда и сохранение целомудрия являются жизненно важными аспектами ношения хиджаба.
Покров снова стал темой для разговоров в 1990-х годах, когда возникла обеспокоенность по поводу возможного проникновения Запада в мусульманские обычаи в исламских странах. [8] Покров имел новую цель - защитить мусульманских женщин от западного влияния. Некоторые религиозные лидеры усилили принцип, согласно которому дополнительная цель хиджаба заключалась в защите исламского народа и обычаев.
Правила ношения хиджаба для мужчин [ править ]
Согласно Корану, и мужчины, и женщины должны одеваться халяльно , то есть разрешенным, на протяжении всей своей жизни. [9] Согласно традиционной точке зрения суннитского ислама, мужчины должны прикрывать одежду от пупка до колен, хотя они расходятся во мнениях, включает ли это покрытие пупка и коленей или только то, что находится между ними. [10] [11] [12] [13]В хадисе также упоминается, что мужчинам харам (запрещено) носить изделия из шелка или кожи животных, которые не подвергались дублению. И наоборот, мужчинам разрешается носить что-нибудь из шерсти, верблюжьей или козьей шерсти. Четко сказано, что мужчинам не следует носить одежду, которая прозрачна или не закрывает части тела, которые считаются интимными, известными как аура. Наконец, для мужчин не халяль носить одежду, которая похожа на одежду, которую носит женщина, или имитирует ее. [9]
Правила ношения хиджаба для женщин [ править ]
Согласно традиционному мнению суннитского ислама, женщины должны закрывать все, кроме рук и лица; в ханафитской школе могут быть обнажены ноги. [14] [15]
Хиджаб по странам [ править ]
Правовой и культурный статус хиджаба в разных странах разный. Некоторые из них запретили ношение всех явных религиозных символов, в том числе хиджаба (в мусульманском платке , из арабского языка «на обложке»), в государственных школах или университетах или правительственных зданий.
Австрия [ править ]
В 2017 году парламент Австрии принял законный запрет на ношение исламской одежды, закрывающей лицо . [16] Кроме того, 16 мая 2019 года австрийский парламент наложил запрет на «одежду, имеющую идеологическое или религиозное влияние, которая связана с ношением головы». [17] Этот запрет прямо запрещает ношение традиционных головных платков мусульманскими женщинами. Мировой.
Бельгия [ править ]
31 марта 2010 года Комитет внутренних дел Бельгии единогласно одобрил закон, устанавливающий общенациональный запрет на ношение паранджи в общественных местах. [18] Предложение было принято Палатой представителей 27 апреля 2010 г., при этом лишь двое воздержались от фламандских депутатов-социалистов. [19]
Болгария [ править ]
В 2016 году парламент Болгарии принял законный запрет на ношение исламской одежды, закрывающей лицо . [20]
Франция [ править ]
В апреле 2011 года Франция стала первой европейской страной, запретившей закрывать лицо в общественных местах. Балаклавы, никабы, закрывающие лицо, паранджи на все тело и карнавальные маски (вне карнавального сезона) запрещены [21] [22] [23], хотя хиджаб разрешен в общественных местах, потому что он не скрывает лицо. Закон был принят единогласно, утверждая, что закрытие лица, в том числе мусульманское покрывало, противоречит принципам безопасности, на которых основана Франция. [24]Резкая критика сопровождалась почти годичной дискуссией во Франции о запрете паранджи, когда противники говорили, среди прочего, что весь процесс заклеймил около 5 миллионов мусульман страны - самого большого мусульманского населения в Западной Европе. Они также утверждают, что это политическая уловка, потому что только 1900 женщин носят вуали, закрывающие лицо. [24]
Латвия [ править ]
В 2015 году в Латвии начались дебаты о запрете закрывающей лицо одежды с предложенными штрафами до 150 евро за закрытие лица в общественных местах и до 350 евро за принуждение кого-то закрывать лицо в общественных местах. [25] Правительство Латвии согласовало закон только в 2017 году, [26] и направило его в Сейм для окончательного утверждения. С 2018 года процесс не продвинулся, и закон еще не утвержден и не действует. [27] В Латвии почти нет женщин, которые закрывают лицо, и многие указали, что такой закон будет излишним.
Нидерланды [ править ]
В январе 2012 года парламент Нидерландов ввел запрет на закрывающую лицо одежду, который в народе называют «запретом на ношение паранджи». [28] Правонарушители могут быть оштрафованы на сумму до 390 евро. Запрет не распространяется на защитные маски для лица, которые необходимы для здоровья, безопасности или занятий спортом. Из запрета также исключены такие мероприятия, как Синтерклаас , Карнавал , Хэллоуин или когда мэр предоставил исключение для определенного события. Также исключены из запрета места и постройки, предназначенные для религиозных целей. Запрет не распространяется на пассажиров самолетов и аэропортов, следующих через Нидерланды в конечный пункт назначения. [29]
Турция [ править ]
Турецкие женщины, которые хотят носить хиджаб - традиционный исламский головной платок, закрывающий голову и волосы, но не лицо - на государственные должности и в правительственные учреждения, смогут это сделать теперь, когда турецкое правительство ослабило свои многолетние ограничения на ношение платка в государственных учреждениях. [30] Новые правила, которые не применяются к военнослужащим или работникам судебной системы, вступили в силу в 2013 году и были введены для устранения опасений, что ограничения на ношение хиджаба отталкивают женщин из консервативного происхождения от поиска работы в правительстве или высшее образование. [30] «Темные времена в конце концов подходят к концу», - заявил премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган.сказал в своем выступлении в парламенте. «Женщины, носящие платок, являются полноправными членами республики, а также те, кто его не носит». [30]
Сирия [ править ]
В 2011 году президент Сирии Башар Асад отменил решение, запрещающее учителям носить никаб. Этот шаг был воспринят как попытка умиротворить салафитов, когда он столкнулся с восстанием, бросающим вызов его светскому правлению. Как символ политического ислама, правительство запретило никаб в июле 2010 года. Сирия была последней в ряду стран от Европы до Ближнего Востока, которая высказалась против никаба, возможно, самого заметного символа фундаменталистского суннитского ислама. [31]
Пакистан [ править ]
В Пакистане тема хиджаба чрезвычайно противоречива. Фата постоянно является предметом дискуссий уже несколько десятилетий. PewResearchCenter собрал информацию по нескольким странам, включая Пакистан, и вернулся с результатами о том, как люди воспринимают вуаль по-разному во всем мире: «В Пакистане существует равное разделение (31% против 32%) между женщиной №3 и женщина №2, которая носит никаб, открывающий только глаза, в то время как почти четверть (24%) выбирают женщину №4 ». [32] Результаты показывают, что до сих пор ведется много споров о том, какой тип платья женщины считают наиболее подходящим, и кажется, что споры будут продолжаться еще много лет.
Египет [ править ]
8 января 2014 года исследовательский центр Pew Research Center провел опрос мусульманских женщин в разных странах. [33] Подавляющее восемьдесят девять процентов египтянответившие на опрос женщины считают, что женщины должны показывать свое лицо на публике. Десять процентов участников опроса считали, что на публике женщинам следует полностью скрывать чадру. По сравнению с другими странами Египет не так консервативен, как другие, но только четырнадцать процентов опрошенных женщин считали, что египетские женщины должны иметь возможность выбирать себе одежду. По сравнению с шестью другими странами, Египет был последним в этой категории; статистика (восемьдесят четыре процента) предполагает, что египетские женщины (согласно этому единственному опросу) не верят, что женщины должны иметь свободу выбора одежды. Между тем в египетских СМИ женщины всегда говорили о своей свободе и праве носить все, что захотят, и что никого нельзя судить по их одежде.
Саудовская Аравия [ править ]
Саудовская Аравия - одна из немногих мусульманских стран, в которых женщины вынуждены укрываться на большей части территории страны. [34] Хотя опросы общественного мнения в Саудовской Аравии свидетельствуют о твердом убеждении, что женщины должны быть закрыты, парадоксальным образом существует также твердое убеждение, что женщины должны иметь право выбирать, что им носить. [35]
В опросе, проведенном в 2011 году исследовательским центром Pew Research Center, женщинам из разных мусульманских стран было предложено выбрать, какое из нескольких платьев, по их мнению, наиболее подходит для их страны. Среди саудовских женщин 11% женщин заявили, что паранджа с полной головой является наиболее подходящей, 63% женщин заявили, что никаб , открывающий только глаза, уместен, только 8% сказали, что черный хиджабуместно закрывать волосы и уши, 10% заявили, что уместен менее консервативный белый хиджаб, закрывающий волосы и уши, небольшие 5% сказали, что еще менее консервативный хиджаб, коричневый и демонстрирующий некоторые волосы, уместен, и всего 3% сказали, что нет. ношение любого покрытия было уместным. Никаб - это платье, которое самый высокий процент саудовских женщин считает подходящим платьем для женщин в Саудовской Аравии. В соответствии с этой статистикой, саудовская женщина, которая используется в приведенном выше видео, чтобы показать популярное мнение о саудовских женщинах, носила этот никаб, который только открывал ей глаза. [33]
Сомали [ править ]
Во время регулярных повседневных занятий сомалийские женщины обычно носят гунтиино - длинный кусок ткани, перевязанный через плечо и обернутый вокруг талии. В более формальных параметров , таких как свадьбы или религиозные праздники , как Ид , женщины носят Дирак , который длинный, свет, просвечивающий вуали платье из хлопка или полиэстера , который носится над полнометражным половиной скольжения и лифчике. Замужние женщины, как правило, носят платки на голове, называемые шашами , а также часто покрывают верхнюю часть тела платком, известным как гарбасаар.. Однако незамужние или молодые женщины не всегда покрывают голову. Также обычно носят традиционные арабские одежды, такие как хиджаб и джилбаб . [36]
Хиджаб в Америке [ править ]
Соединенные Штаты [ править ]
Верховный суд Соединенных Штатов вынес решение против Abercrombie и Fitch политики платья, запретившей работы заявителя Саманта Elauf носить хиджаб. [37]
Канада [ править ]
В 2011 году правительство Канады запретило женщинам носить одежду, закрывающую лицо, на церемониях получения гражданства, потому что судья должен иметь возможность видеть лицо каждого человека, произносящего клятву. В 2012 году Верховный суд вынес редкое раздельное решение о том, могут ли женщины закрывать лицо в качестве свидетеля. Четыре судьи сказали, что это зависит от обстоятельств, двое заявили, что свидетели никогда не должны закрывать лицо, а один сказал, что свидетелю-мусульманину никогда не следует приказывать снимать чадру. Канада рассматривает возможность более широкого запрета на ношение чадры в государственных учреждениях, школах и больницах. [38] Правительство провинции франкоговорящий Квебек в этом году предложило закон, запрещающий использование всех религиозных регалий, включая мусульманские шарфы и вуали, тюрбаны, еврейские тюбетейки и христианские распятия, в государственных зданиях.
Южная Америка [ править ]
Аргентина [ править ]
В 2011 году президент Аргентины Кристина Фернандес настаивала на принятии закона, разрешающего мусульманским женщинам носить хиджаб в общественных местах. [39] Согласно новому закону, мусульманские женщины Аргентины могут носить хиджаб во время фотографирования для их национальных удостоверений личности. Закон был создан для того, чтобы способствовать продвижению свободы религии и выражения в стране, а также помочь мусульманскому населению, которое, по оценкам, составляет от 450 000 до одного миллиона человек, почувствовать себя более интегрированным в общество. [39] [40]
Чили [ править ]
В Чили проживает меньшинство мусульманского населения. Цитируется, что президент Исламского культурного центра Фуад Мусса заявил, что «чилийцы в целом не знают об исламе [41]. Это произошло после того, как чилийской гражданке было отказано в обслуживании в банке из-за ее хиджаба в 2010 году, и не будут обслужены, пока она не снимет свой хиджаб.
Взгляды мусульманских женщин на хиджаб [ править ]
 | Этот раздел написан как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. ( Февраль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Есть много разных взглядов мусульманских женщин на хиджаб. Некоторые [42] женщины считают, что хиджаб слишком стесняющий, но соглашаются с тем, что другие мусульманки надевают его, в то время как другие женщины [42] выступают против ношения хиджаба как самих себя, так и других женщин из-за его «деспотического» характера. Более того, некоторые женщины [42] принимают хиджаб как способ прославлять свою религию и считают, что это помогает им сохранить свою интеллектуальность, а не становиться сексуальным объектом в обществе. Некоторые мусульманки [42] носят хиджаб, потому что это было частью их семейной традиции, и они не хотят отказываться от чего-то священного для их семьи. Есть женщины [42] которые носят хиджаб, которые не осуждают тех, кто этого не делает, и верят, что в интересах всех мусульманских женщин выбирать для себя, будут они надевать хиджаб или нет.
Pro-hijab [ править ]
Мусульманские женщины не обязательно рассматривают хиджаб как угнетающую одежду, которую им навязывают. Сайма Аслам , мусульманская бизнес-леди из Англии, чувствует особое место для хиджаба в своем сердце и чувствует, что он напрямую связывает ее с исламом. Хотя некоторые партнеры по бизнесу вызывают у нее некоторое пренебрежение и неодобрение по поводу своего выбора носить хиджаб, она твердо придерживается своего решения надеть хиджаб. [43]
Другая молодая женщина, Ровайда Абдельазиз, объясняет, что хиджаб - это то, что она решила носить сама, и что она «не носит его, потому что [она] покорная». [44] Сара Хекмати говорит, что хиджаб дает ей чувство свободы и что ей нравится идея о том, что мужчина должен знать женщину по ее интеллектуальному мастерству, а не по внешности. [44]
В своей книге « Нужны ли мусульманским женщинам сбережения?» Абу-Лугод упоминает бывшего мусульманина Аяана Хирси Али , написавшего автобиографию под названием « Неверный» . Хирси Али пишет о положительном опыте жизни мусульманки, ношения черной одежды и вуали. Хирси Али говорит: «[Исламская одежда] вызывала трепет, чувственное чувство. Это заставляло меня чувствовать силу ... Я была уникальной [...] это заставляло меня чувствовать себя индивидуальностью. превосходство [...] ". Хирси Али - один из тех, кто когда-то поддерживал хиджаб. Когда она носила его, она не чувствовала себя угнетенной, а вместо этого чувствовала силу и индивидуальность. [45]
Интервью с «одной из мусульманских первопроходцев в области хипстеров» Хана Таджима для журнала Vision писательница Сюзанна Эллиотт заявляет, что «модные мусульмане доказывают, что можно быть крутым и скромным, стильным и индивидуальным, не поступаясь верой». Таджима основала свой собственный модный лейбл Maysaa в 2011 году и ведет блоги о своем далеко идущем влиянии и вдохновении. По словам Эллиотта, 26-летний Тадзима «олицетворяет нового мусульманского хипстера, гламурного, но резкого, элегантного, но причудливого. Эта тенденция охватывает большие города мира от лондонского Далстона до нью-йоркского Уильямсбурга - или блеск Дубая». [46]
Анти-хиджаб [ править ]
Некоторые мусульманки считают, что хиджаб действительно ограничивает их личную свободу как женщин. Мусульманка по имени Расмиейх Абдельнаби объясняет, что она решила перестать носить хиджаб, потому что она чувствовала, что это оказывает на нее слишком большое давление, чтобы «представлять всю общину». [47] Далее она объясняет, что считает хиджаб не представителем ислама, а в большей степени арабской культуры. [48] [49] Еще одно мнение некоторых женщин, которые носят хиджаб, заключается в том, что он потенциально может «лишить их индивидуальности» [48] и превратить их в подставных лиц своей религии. Некоторые женщины не хотят сталкиваться с этим ежедневно, и это еще одна причина, по которой некоторые мусульманки решили снять с себя чадру. В статье, написанной в сентябре 2013 года, Несрин Малик объясняет свое недовольство тем, что ее заставляют носить никаб, вид платья, которое открывает только глаза, говоря: «Я бы предпочла, чтобы никто не носил никаб. Я бы предпочел, чтобы ни одна женщина не носила никаб. фактически исчезнуть с раннего возраста, потому что это норма в ее семье. [...] Я бы предпочел, чтобы ислам был очищен от никаба и всех его разновидностей ». Малик относится к мусульманским женщинам, которым кажется, что за вуалью скрывается женщина; она хотела бы запретить использование никаба в исламе. [50]
Бывшая мусульманка, Аяан Хирси Али , написала в своей книге «Кочевник» о чадре: «(...) намеренно отмечает женщин как частную и ограниченную собственность, неличную собственность. Фата отделяет женщин от мужчин и от мира; она сдерживает их. , ограничивает их, ухаживает за ними для послушания. Разум может быть стесненным, как и тело, а мусульманская вуаль сглаживает и обуславливает как ваше видение, так и вашу судьбу. Это признак своего рода апартеида , а не господства расы, но пола ". [51]
Недавний инцидент в Германии отражает размах проблемы в международном масштабе: «Административный суд в городе Мюнхен на юге Германии запретил студентке-мусульманке носить вуаль на лице в классе». [52] Хотя в Германии нет официального запрета на ношение хиджаба, согласно решениям высших национальных судов федеральные земли имеют разрешение запрещать мусульманским государственным служащим носить одежду, которую они считают неуместной. Это правило оставляет немецким законодателям гибкость для создания собственных правил, касающихся одежды / одежды в стране.
Иран - еще одна страна со строгими [53] правилами ношения хиджаба, и многие женщины чувствуют давление со стороны правительства, чтобы они одевались в определенном стиле. Одна иранская женщина, Хенгамех Голестан, решила выразить протест иранскому правительству своим собственным творчеством. [54]
Исламская одежда в Европе [ править ]
Исламская одежда в Европе , особенно различные головные уборы, которые носят мусульманские женщины , стала ярким символом присутствия ислама в Западной Европе . В некоторых странах соблюдение хиджаба (арабское существительное, означающее «покрывать») привело к политическим спорам и предложениям о законодательном запрете. Правительство Нидерландов решило ввести запрет на закрывающую лицо одежду, обычно называемый «запретом на паранджу», хотя он распространяется не только на паранджу афганского образца . Другие страны, например Францияи Австралия обсуждают подобное законодательство или имеют более ограниченные запреты. Некоторые из них применяются только к лицевой закрывающей одежде , таким как паранджи , чадры , boushiya или никаб ; некоторые применимы к любой одежде с исламской религиозной символикой, такой как химар , разновидность головного платка (в некоторых странах уже есть законы, запрещающие ношение масок в общественных местах , которые могут применяться к вуали, скрывающей лицо). Этот вопрос имеет разные названия в разных странах, и «вуаль» или « хиджаб » могут использоваться в качестве общих терминов для обсуждения, представляя нечто большее, чем просто вуаль.или концепция скромности, воплощенная в хиджабе .
Хотя на Балканах и в Восточной Европе проживают коренные мусульмане, большинство мусульман в Западной Европе являются членами иммигрантских общин. Проблема исламской одежды связана с проблемами миграции и положением ислама в западном обществе. Еврокомиссар Франко Фраттини заявил в ноябре 2006 года, что он не поддерживает запрет на ношение паранджи. [55] Это, по-видимому, первое официальное заявление по вопросу о запрете исламской одежды от Европейской комиссии , исполнительной власти Европейского Союза . Причины запрета различаются. Юридические запреты на одежду, закрывающую лицо, часто оправдываются соображениями безопасности, посколькумеры терроризма . [56] [57]
Аяан Хирси Али считает ислам несовместимым с западными ценностями, по крайней мере, в его нынешней форме. Она защищает ценности « либерализма Просвещения », включая секуляризм и равенство женщин . Для нее паранджа или чадра одновременно являются символом религиозного обскурантизма и притеснения женщин. Ценности западного Просвещения, по ее мнению, требуют запрета, независимо от того, свободно ли женщина выбрала исламскую одежду. Исламская одежда также рассматривается как символ существования параллельных обществ и провала интеграции : в 2006 году премьер-министр Великобритании Тони Блэрописал это как «знак разделения». [58] Видимые символы нехристианской культуры вступают в конфликт с национальной идентичностью европейских государств, предполагающей общую (нерелигиозную) культуру. Предложения о запрете могут быть связаны с другими связанными с этим культурными запретами: голландский политик Герт Вилдерс предложил запретить хиджаб, в исламских школах , в новых мечетях и в иммиграции из незападных стран.
Во Франции и Турции акцент делается на светском характере государства и символическом характере исламской одежды. В Турции запреты действуют в государственных учреждениях (суды, государственная служба ) и в образовательных учреждениях, финансируемых государством. В 2004 году Франция приняла закон, запрещающий «символы или одежду, с помощью которой учащиеся явно демонстрируют свою религиозную принадлежность» (включая хиджаб) в государственных начальных школах, средних школах и средних школах [59], но этот закон не касается университетов (на французском языке университеты, действующее законодательство предоставляет студентам свободу выражения мнений до тех пор, пока сохраняется общественный порядок [60]). Эти запреты также касаются исламских головных платков, которые в некоторых других странах считаются менее спорными, хотя сотрудникам судов в Нидерландах также запрещено носить исламские головные платки на основании «государственного нейтралитета». Очевидно, менее политизированный аргумент состоит в том, что в определенных профессиях (преподавание) запрет на «вуали» ( никаб ) оправдан, поскольку требуется личное общение и зрительный контакт. Этот аргумент широко фигурировал в судебных решениях.в Великобритании и Нидерландах после того, как ученикам или учителям запретили носить закрывающую лицо одежду. Общественная и политическая реакция на такие предложения о запрете сложна, поскольку по определению они означают, что правительство принимает решение об индивидуальной одежде. Некоторые немусульмане, которых запрет не коснется, видят в нем проблему гражданских свобод , скользкую дорожку, ведущую к дальнейшим ограничениям частной жизни. Опрос общественного мнения в Лондоне показал, что 75 процентов лондонцев поддерживают «право всех людей одеваться в соответствии со своими религиозными убеждениями». [61] В другом опросе, проведенном Ipsos MORI в Соединенном Королевстве.61 процент согласились с тем, что «мусульманские женщины изолируют себя», нося чадру, но 77 процентов считают, что они должны иметь право носить ее. [62]
См. Также [ править ]
- Такия
- Фес
- Список видов портняжного хиджаба
- Blangkon
- Авра
- Зуннар
- Законы о одежде по странам
Ссылки [ править ]
- ^ а б Джон Л. Эспозито, изд. (2019). «Одежда» . Исламский мир: прошлое и настоящее . Издательство Оксфордского университета.
- ^ http://guides.library.cornell.edu/IslamWomen/DressCode
- ^ Марзель, Шошана-Роуз; Штибель, Гай Д. (18 декабря 2014 г.). Одежда и идеология: формирование идентичности от античности до наших дней . Bloomsbury Publishing . п. 98. ISBN 978-1-4725-5809-1.
Верующая
мусульманка не станет носить брюки ( банталон ) по двум причинам. Во-первых, брюки могут отражать контуры конечностей, которые должны оставаться скрытыми. Во-вторых, предметы одежды, связанные с мужчинами, запрещены, так же как мужчинам запрещено носить женскую одежду. Согласно Пророку, Аллах проклинает женщину, которая носит одежду, предназначенную для мужчин, и мужчину, который носит одежду, предназначенную для женщин.
- ^ Underst, Худа Худо является автор книги «Все, полного ИНГ Ислама книга:. A .; Убеждения, легко читаемого руководство по мусульманину; практике; традиция, культура». «Что мусульмане должны знать о том, как одеваться» . Изучите религии . Проверено 9 ноября 2019 .
- ^ «Ислам и хиджаб» . BBC . Проверено 30 апреля 2014 года .
- ^ http://seekershub.org/ans-blog/2012/12/09/denying-the-obligation-of-wearing-hijab/
- ^ http://seekershub.org/ans-blog/2015/02/14/is-hijab-obligatory/
- ^ Мернисси, Фатима (1991). Покров и мужская элита . Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли. С. 99–100 .
- ^ a b «Мужской дресс-код - Ислам: вопрос и ответ» . islamqa.info . Проверено 8 ноября 2019 .
- ^ http://askimam.org/public/question_detail/16965
- ^ http://seekershub.org/ans-blog/2014/05/26/covering-the-nakedness-for-a-man-answers/
- ^ https://www.academia.edu/7434270/Maliki_Fiqh_Matn_al-Ashm%C4%81wiyyah_English_Translation_
- ^ https://darululoomtt.net/awrah-men-imams-shafi-ahmad-malik-ar/
- ^ http://seekershub.org/ans-blog/2010/09/19/a-detailed-exposition-of-the-fiqh-of-covering-ones-nakedness-awra/
- ^ http://seekershub.org/ans-blog/2016/04/11/can-you-clarify-the-standard-explanation-of-the-verse-of-hijab/
- ^ Вельт, DIE (16 мая 2017). «Интеграция: Österreich stellt Tragen von Burka und Nikab unter Strafe» . Проверено 3 апреля 2018 г. - через www.welt.de.
- ^ "Как новый запрет Австрии на ношение платков повлияет на мусульман?" . Архивировано из оригинала 3 июня 2019 года.
- ^ Kamercommissie keurt verbod op dragen boerka's goed (на голландском языке) . Де Морген , 31 марта 2010 г.
- ^ Эдвард Коди. Бельгийские законодатели голосуют за запрет закрывать лицо чадрами на публике . The Washington Post , 30 апреля 2010 г.
- ^ Болгария - последняя европейская страна , запретившая ношение паранджи и никаба в общественных местах , Smh.com.au: по состоянию на 5 декабря 2016 г.
- ^ «Запрещается, не будучи исчерпывающим, носить балаклаву, вуали (паранджу, никаб ...), маски или любые другие аксессуары или одежду, которые могут изолированно или в сочетании с другими скрывать лицо». Circulaire du 2 mars 2011 relative à la mise en œuvre de la loi n ° 2010-1192 от 11 октября 2010 interdisant la disimulation du visage dans l'espace public. "JORF № 0052 от 3 марта 2011 г., стр. 4128" . legifrance.gouv.fr (на французском).
- ^ "LOI n ° 2010-1192 от 11 октября 2010 interdisant la disimulation du visage dans l'espace public - Legifrance" . legifrance.gouv.fr (на французском) . Проверено 26 июля 2015 года .
- ^ "Circulaire du 2 mars 2011 relative à la mise en œuvre de la loi n ° 2010-1192 от 11 октября 2010 interdisant la disimulation du visage dans l'espace public - Legifrance" . legifrance.gouv.fr (на французском) . Проверено 26 июля 2015 года .
- ^ a b «Запрет вуали во Франции» . Huffington Post . Проверено 21 апреля 2014 года .
- ^ "bnn.lv" . 17 сентября 2015 . Дата обращения 31 мая 2020 .
- ^ "Информация skaties.lv на латышском языке" . 22 августа 2017 . Дата обращения 31 мая 2020 .
- ^ «Европейское правительство запретило исламские маски для лица, несмотря на то, что их носили всего три женщины» . www.lsm.lv . 18 марта 2018 . Дата обращения 31 мая 2020 .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 10 февраля 2012 года . Проверено 27 января 2020 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ (на голландском языке) Kabinet akkoord met verbod gelaatsbedekkende kleding , Rijksoverheid . Проверено 5 июня 2012 г.
- ^ a b c «Почему Турция сняла запрет на исламские платки» . National Geographic News . Проверено 21 апреля 2014 года .
- ^ «Сирия запрещает полную исламскую вуаль» . Мировая почта . Проверено 21 апреля 2014 года .
- ^ Пуштер, Джейкоб. «Как люди в мусульманских странах предпочитают, чтобы женщины одевались на публике» . Проверено 30 апреля 2014 года .
- ^ a b Пуштер, Джейкоб. «Как люди в мусульманских странах предпочитают, чтобы женщины одевались на публике» . PewResearchCenter . Проверено 29 апреля 2014 года .
- ^ "Саудовская Аравия: Хорошо, чтобы раскрыть лицо в странах, запрещающих паранджу" . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 30 апреля 2014 года .
- Рианна Грин, Ричард (10 января 2014 г.). «Никакая паранджа не требуется: мусульманский мир имеет большое значение для женской одежды» . Проверено 29 октября 2014 года .
- ^ Мохамед Дириай Абдуллахи, Культура и обычаи Сомали (Greenwood Press: 2001), p.117-118.
- ^ «Комиссия по равным возможностям трудоустройства против Abercrombie & Fitch Stores, Inc» (PDF) . Верховный суд США . Октябрь 2014 . Проверено 26 июля 2015 года .
- ^ «Канада запрещает вуали при присяге на гражданство» . BBC News . Проверено 21 апреля 2014 года .
- ^ a b «Аргентина вводит закон, запрещающий хиджаб» . PressTV . Проверено 30 апреля 2014 года .
- ^ "Международный отчет о свободе вероисповедания 2014" . Государственный департамент США . Проверено 3 января +2016 .
- ^ Ривера де ла Фуэнте, Ванесса. «Следует ли чилийским банкам принуждать клиентов-мусульманок запретить хиджаб?» . Сеть женских новостей.
- ^ a b c d e (un) Завуалировано: мусульманки говорят о хиджабе. Режиссер Инес Хофманн Канна. Продюсировала Инес Хоффманн Канна. Документальные образовательные ресурсы (DER), 2007. По состоянию на 5 августа 2016 г. http://search.alexanderstreet.com/view/work/764342
- ^ Аслам, Syima . «Хиджаб или не хиджаб - взгляд мусульманской предпринимательницы» . Хранитель . Проверено 20 апреля 2014 года .
- ^ a b Блейк, Джон. «Мусульманки раскрывают мифы о хиджабе» . CNN . Проверено 22 апреля 2014 года .
- ^ Абу-Лугход, Lila (2013). Нужны ли мусульманским женщинам сбережения? . Соединенные Штаты Америки: президент и научные сотрудники Гарвардского колледжа. п. 108. ISBN 978-0-674-72516-4.
- ^ Сюзанна Эллиотт (март 2013). «Первопроходцы стиля: мусульманская мода» . Vision.ae . Архивировано из оригинала 13 июля 2015 года . Проверено 26 июля 2015 года .
- ^ Халид, Асма. «Мусульманки объясняют свой выбор» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
- ^ а б Халид, Асма. «Мусульманки объясняют свой выбор» .
- ^ Hanzaee, Камбиз Heidarzadeh и Shahrzad Chitsaz. «Обзор влияющих факторов и построений на иранском рынке женской исламской моды». Междисциплинарный журнал исследований в бизнесе 1.4 (2011): 94-100.
- ^ Малик, Несрин. «Меня заставили носить чадру, и я хочу, чтобы ни одна другая женщина не страдала от этого» . Телеграф . Проверено 30 апреля 2014 года .
- ^ Али, Аяан Хирси (2010). Кочевник: от ислама к Америке: личное путешествие через столкновение цивилизаций . Атрия. п. 16.
- ^ Хайдер, Яан. «Немецкий суд запрещает лицевую вуаль на уроках» . Проверено 30 апреля 2014 года .
- ^ "Почему сторонники жесткого курса Ирана ужесточают меры по соблюдению хиджаба?" . RFE / RL . Проверено 12 сентября 2019 .
- ^ «Протест артистичной женщины против навязанного иранского исламского режима принудительного ношения хиджаба» . Iranian.com . 25 марта 2014 . Проверено 26 июля 2015 года .
- ^ Reformatorisch дагблад: Brussel Tegen boerkaverbod архивации 3 декабря 2007 в Wayback Machine , 30 ноября 2006.
- ^ Голландцы рассматривают запрет на ношение бурки в общественных местах ГРЕГОРИ КРАУЧ, New York Times (18 ноября 2006 г.)
- ↑ Министр говорит, что бурка «чужая», что вызвало аплодисменты Либс Дебби Гест, ДЖОДИ МИНУС, АВСТРАЛИЯНКА (11 АПРЕЛЯ 2011)
- ^ Опасения Блэра по поводу лица скрывают BBC News Online . 17 октября 2006 г.
- ^ Французские депутаты возвращают запрет на ношение платков BBC News (BBC). Проверено 13 февраля 2009 г.
- ^ «Кодекс образования. L811-1 §2» (на французском языке). Legifrance.gouv.fr. 26 января 1984 . Проверено 16 сентября 2010 года .
- ↑ Guardian: Ливингстон осуждает очернение ислама , 20 ноября 2006 г.
- ^ Ipsos MORI мусульманских Женщины Ношение вуали архивация 2 декабря 2007 года в Wayback Machine .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Соравиа, Бруна, «Платье», в книге «Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога» (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014 г., Том I, стр. 153–156.
- Теодор Габриэль; Рабиха Ханнан (21 апреля 2011 г.). Ислам и вуаль: теоретические и региональные контексты . A&C Black. ISBN 978-1-4411-8225-8.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме исламской мужской одежды . |
| Викискладе есть медиафайлы по теме исламской женской одежды . |
- Islam101: Хиджаб на рабочем месте, вопросы и ответы
- Традиционная исламская одежда
- BBC News: Графические изображения мусульманских платков разных стилей
- Статья об исламской одежде
- Ислам Абая Путеводитель
