Несторий
Несторий ( / ˌ n ɛ s ˈ t ɔːr i ə s / ; в древнегреческом : Νεστόριος ; ок. 386 - ок. 450) был архиепископом Константинополя с 10 апреля 428 г. по август 431 г. Христианский богослов , некоторые из его учений в области христологии и мариологии считались противоречивыми и вызывали серьезные споры. Он был осужден и низложен со своего престола Эфесским собором , третьим Вселенским собором, в 431 году.[1]
Его учение включало отказ от титула Богородицы ( Богородицы ), используемого для Марии, матери Иисуса , что указывало на его предпочтение концепции свободного просопического союза двух природ (божественной и человеческой) Христа, а не концепции их полный ипостатический союз . Это привело его к конфликту с Кириллом Александрийским и другими видными церковниками того времени, которые обвинили его в ереси. [2]
Несторий пытался защитить себя на Эфесском соборе в 431 году, но вместо этого оказался формально осужденным за ересь большинством епископов и впоследствии отстранен от своего престола . По собственной просьбе он удалился в свой бывший монастырь в Антиохии или недалеко от нее. В 435 г. Феодосий II отправил его в изгнание в Верхний Египет, где он прожил до 450 г., усиленно отстаивая свои взгляды. Его последний крупный защитник в пределах Римской империи, Феодорит Киррский, наконец согласился предать его анафеме в 451 году во время Халкидонского собора .
С тех пор у него не было защитников в империи, но Церковь Востока никогда не принимала его осуждения. Позже это привело к тому, что западные христиане дали название Несторианская церковь Церкви Востока, где его учение считалось православным и соответствовало ее собственным учениям. Несторий почитается как один из трех «греческих учителей» Церкви (помимо Диодора Тарсийского и Феодора Мопсуестийского ). Евхаристическая служба Церкви Востока, которая, как известно, является одной из старейших в мире, включает в себя молитвы, приписываемые самому Несторию.
Второй Константинопольский собор 553 г. н.э. подтвердил обоснованность осуждения Нестория, опровергнув письмо Ивы Эдесского , в котором утверждалось, что Несторий был осужден без должного расследования. [2]
Открытие, перевод и публикация его Базара Гераклида в начале 20 века привели к переоценке его богословия в западной науке. В настоящее время общепризнано, что его идеи были недалеко от тех, которые в конечном итоге стали ортодоксальными, но ортодоксальность его формулировки учения о Христе все еще вызывает споры.
