Патриотизм или национальная гордость - это чувство любви, преданности и привязанности к родине и союза с другими гражданами, которые разделяют те же чувства. Эта привязанность может быть комбинацией множества различных чувств, связанных с собственной родиной, включая этнические, культурные, политические или исторические аспекты. Он включает в себя набор концепций, тесно связанных с национализмом . [1] [2] [3]
Некоторые проявления патриотизма подчеркивают «земельный» элемент любви к родной земле и используют символику земледелия и почвы [4] [5] - ср. Blut und Boden .
Терминология и использование
Избыток патриотизма в защите нации называется шовинизмом ; другой родственный термин - ура-патриотизм .
Американское понятие патриотизма радикально отличается от первоначального европейского значения. Английское слово «Патриот» произошло от слова «соотечественник» в 1590-х годах от среднефранцузского «патриот» в 15 веке. Французские слова «соотечественник» и «патриот» произошли непосредственно от позднелатинского патриота «соотечественник» в 6 веке. От греческих патриотов "земляк", от патриотов "отцов", "отечество Патрис". Термин Патриот «применялся к варварам, которых считали либо нецивилизованными, либо примитивными, у которых был только общий Патрис или отечество». Первоначальное европейское значение слова «патриоты» относилось к любому земляку, выходцу из этой страны, независимо от социально-экономического статуса.
История
Общее понятие гражданской добродетели и групповой самоотдачи подтверждалось в мировой культуре на протяжении всего исторического периода . [ необходимая цитата ] Для мыслителей Просвещения в Европе 18-го века лояльность к государству в основном рассматривалась в отличие от лояльности к церкви . Утверждалось, что священнослужителям нельзя разрешать преподавать в государственных школах, поскольку их отечество было раем, чтобы они не могли внушать своим ученикам любовь к родине. Одним из самых влиятельных сторонников этого классического понятия патриотизма был Жан-Жак Руссо . [1]
Мыслители Просвещения также критиковали то, что они считали чрезмерным патриотизмом. В 1774 году Сэмюэл Джонсон опубликовал «Патриот» , критикуя то, что он считал ложным патриотизмом. Вечером 7 апреля 1775 года он сделал знаменитое заявление: «Патриотизм - последнее прибежище мерзавца». [6] Джеймс Босуэлл , который сообщил об этом комментарии в своей « Жизни Джонсона» , не предоставляет контекста для этой цитаты, и поэтому утверждалось, что Джонсон на самом деле выступал против ложного использования термина «патриотизм» современниками, такими как Джон Стюарт, 3-й граф Бьют (патриот-министр) и его сторонники; Джонсон в другом месте высказался в пользу того, что он считал «истинным» патриотизмом. [7] Однако нет прямых доказательств, противоречащих широко распространенному мнению, что знаменитое замечание Джонсона было критикой самого патриотизма.
Философские вопросы
Патриотизм может быть усилен приверженностью к национальной религии ( гражданской религии или даже теократии ). Это противоположно разделению церкви и государства, которого требовали мыслители Просвещения, которые рассматривали патриотизм и веру как сходные и противоположные силы. Майкл Биллиг и Жан Бетке Эльштайн утверждали, что различие между патриотизмом и верой трудно различить и в значительной степени зависит от отношения того, кто навешивает ярлыки. [8]
Кристофер Хит Веллман , [9] профессор философии в Университете Вашингтона в Сент - Луисе , описывает , что популярный вид позиции «patriotist» надежен обязательства перед соотечественниками и лишь минимальные самаритянских обязанности для иностранцев. [10] Веллман называет эту позицию «патриотической», а не «националистической», чтобы выделить членов территориальных, политических единиц, а не культурных групп. [10]
Джордж Оруэлл в своем влиятельном эссе « Заметки о национализме» отличил патриотизм от связанной с ним концепции национализма :
Под «патриотизмом» я подразумеваю преданность определенному месту и определенному образу жизни, который каждый считает лучшим в мире, но не хочет навязывать другим людям. Патриотизм по своей природе носит оборонительный характер как в военном, так и в культурном отношении. С другой стороны, национализм неотделим от стремления к власти. Неизменная цель каждого националиста - добиться большей власти и большего престижа не для себя, а для нации или другой единицы, в которой он решил утопить свою индивидуальность. [11]
Оппозиция
Вольтер заявил, что «прискорбно, что, чтобы быть хорошим патриотом, нужно стать врагом остального человечества». [12] Артур Шопенгауэр писал в своей книге «Мир как воля и представление» : «Самый дешевый вид гордости - это национальная гордость; ибо если человек гордится своим народом, это утверждает, что у него нет собственных качеств, которыми он мог бы гордиться » [13].
Котоку Сюсуи , известный японский анархист конца 19 - начала 20 века, посвятил большую часть своего широко читаемого [14] « Империализма, чудовища двадцатого века» осуждению патриотизма. Один из многих аргументов основан на конфуцианской ценности сочувствия: «Я так же убежден, как и Мэнций, что любой мужчина без колебаний бросится спасать ребенка, который вот-вот упадет в колодец ... Человеческое существо, движимое таким бескорыстием. любовь и милосердие не останавливаются перед размышлениями о том, является ли ребенок членом семьи или близким родственником. Когда он спасает ребенка от опасности, он даже не задается вопросом, принадлежит ли ребенок ему или принадлежит другому ". [15] Патриотизм используется для дегуманизации других людей, которым мы, естественно, сочувствуем. Он утверждает: «Атриотизм - это дискриминационное и произвольное чувство, присущее только тем, кто принадлежит к одному национальному государству или живет вместе в пределах общих национальных границ» [16], - это чувство, культивируемое и используемое милитаристами в их стремлении к войне.
Марксисты заняли разные позиции в отношении патриотизма. С одной стороны, Карл Маркс классно заявил, что «у рабочих нет страны» [17] и что «превосходство пролетариата заставит их [национальные различия] исчезнуть еще быстрее». Того же мнения придерживаются современные троцкисты, такие как Алан Вудс , который «выступает за уничтожение всех границ и создание мирового социалистического содружества». [18] С другой стороны, марксисты-ленинцы и маоисты обычно выступают за социалистический патриотизм, основанный на теории социализма в одной стране . [19]
Проблемы, специфичные для региона
В Европейском Союзе такие мыслители, как Юрген Хабермас , защищали « европатриотизм », но патриотизм в Европе обычно направлен против национального государства и чаще всего совпадает с « евроскептицизмом ». [20]
Обзоры
Несколько опросов пытались измерить патриотизм по разным причинам, например, проект « Корреляты войны », который обнаружил некоторую корреляцию между склонностью к войне и патриотизмом. Результаты различных исследований зависят от времени. Например, патриотизм в Германии перед Первой мировой войной занимал первое место или около него, тогда как сегодня он находится на нижнем или нижнем уровне опросов о патриотизме. [ необходима цитата ]
С 1981 года Всемирный обзор ценностей изучает национальные ценности и убеждения людей и ссылается на средний ответ «жителей с высоким доходом» в стране на вопрос «Вы гордитесь тем, что [укажите национальность]?». Он варьируется от 1 (не горжусь) до 4 (очень горжусь). [21]
Смотрите также
- Коллективный нарциссизм
- Коммунитаризм
- Культурные особенности
- Исключительность
- Политика идентичности
- Мультикультурализм
- Национальный флаг
- Национальный символ
- Национальная психология
- Патриотическое движение
- Патриотический взлом
- Политический плюрализм
- Религиоцентризм
- Социальный патриотизм
- Супрематизм
Рекомендации
- ^ a b Харви Чизик (10 февраля 2005 г.). Исторический словарь эпохи Просвещения . ISBN 9780810865488. Проверено 3 ноября 2013 .
- ^ «Национализм (Стэнфордская энциклопедия философии)» . Plato.stanford.edu . Проверено 3 ноября 2013 .
- ^ «Патриотизм (Стэнфордская философская энциклопедия)» . Plato.stanford.edu . Проверено 3 ноября 2013 .
- ^ «Органическое садоводство и земледелие» . Органическое садоводство и земледелие . Родэйл Пресс. 13 : 109.1966 . Проверено 28 апреля 2018 .
Страна начинается со своей земли. Страна должна стоять на своей земле. Его люди должны любить свою землю. Почва - его основной капитал. Патриотизм означает любовь к своей земле [...].
- ^ Башич, Фердо (2013). Почвы Хорватии . Мировая серия книг о почвах. Дордрехт: Springer Science & Business Media. С. 16–17. ISBN 9789400758155. Проверено 28 апреля 2018 .
Почва - это основа красоты природы Хорватии и эмоциональная основа патриотизма! [...] Пейзаж - это «эмоциональная основа» патриотизма и чувства принадлежности человека к определенной местности. Ключевой функцией в ее формировании и поддержании является почва, потому что она определяет особенности ландшафта и преимущества вариантов возможных форм землепользования. Человек оставил на пейзаже «впечатления», то есть «послания». Изменение естественной растительности и проникновение в пространство, созданное сельским хозяйством, представляет собой «культурный ландшафт», созданный естественными условиями, который обогащает это пространство [...]. [...] Сражаясь за выживание, наши трудолюбивые предки, без какой-либо механизации, подготовили «плавный антропарк» в качестве немого свидетеля прошлых условий жизни на хорватских островах [...].
- ^ Босуэлл, Джеймс (1986), Хибберт, Кристофер (редактор), Жизнь Сэмюэля Джонсона , Нью-Йорк: Penguin Classics, ISBN 978-0-14-043116-2
- ^ Гриффин, Дастин (2005), Патриотизм и Поэзия в Британии восемнадцатого века , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-00959-1
- ^ Биллиг, Майкл. Банальный национализм . Лондон: Sage Publishers, 1995, стр. 56–58.
- ↑ Кристофер Веллман, профессор философии Вашингтонского университета в Сент-Луисе и научный сотрудник Центра прикладной философии и общественной этики Университета Чарльза Стерта.
- ^ а б Веллман, Кристофер Хит (2014). Либеральные права и обязанности: очерки гражданства и суверенитета . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 32, 50. ISBN 9780199982189.
- Перейти ↑ Orwell, George Essays, John Carey, Ed., Alfred A. Knopf, New York, 2002
- ^ «Безумие: Вольтер о патриотизме» .
- ^ Зульцбах, Вальтер (1943). Национальное сознание . Американский совет по публ. Дела. п. 84.
- ^ Тирни, Роберт. Монстр двадцатого века: Котоку Сюсуи и первый в Японии антиимпериалистический университет Калифорнии . п. 5.
- ^ Тирни, Роберт. Монстр двадцатого века: Котоку Сюсуи и первый в Японии антиимпериалистический университет Калифорнии . п. 143.
- ^ Тирни, Роберт. Монстр двадцатого века: Котоку Сюсуи и первый в Японии антиимпериалистический университет Калифорнии . п. 59.
- ^ «Коммунистический манифест (глава 2)» . Marxists.org . Проверено 3 ноября 2013 .
- ^ [1] Архивировано 10 декабря 2014 года в Wayback Machine.
- ^ Мотыль, Александр Дж. (2001). Энциклопедия национализма, Том II . Академическая пресса. ISBN 978-0-12-227230-1.
- ^ Григель, Якуб. «Возвращение национальных государств Европы» . Журнал иностранных дел . Компания Hein . Проверено 14 января 2021 года .
- ^ Морс, Адэр (2011). «Патриотизм в вашем портфолио» (PDF) . Журнал финансовых рынков . 14 (2): 411–40. DOI : 10.1016 / j.finmar.2010.10.006 . ЛВП : 2027,42 / 35931 . Архивировано из оригинального (PDF) 25 ноября 2011 года.
дальнейшее чтение
- Чарльз Блатберг, От плюрализма к патриотической политике: сначала практика , Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-829688-6 .
- Крейг Калхун, пора ли быть постнациональным? , в книге «Этническая принадлежность, национализм и права меньшинств» , (ред.) Стивен Мэй, Тарик Модуд и Джудит Сквайрс. Кембридж: Cambridge UP, 2004. С. 231–56. [1]
- Пол Гомберг, «Патриотизм подобен расизму», в изд. Игоря Примораца, Патриотизм , Humanity Books, 2002, стр. 105–12. ISBN 1-57392-955-7 .
- Юрген Хабермас , «Приложение II: Гражданство и национальная идентичность», Между фактами и нормами: вклад в дискурсивную теорию права и демократии , пер. Уильям Рег, MIT Press, 1996.
- Йохан Хейзинга, «Патриотизм и национализм в европейской истории». В людях и идеях. История, Средние века, Возрождение . Пер. Джеймсом С. Холмсом и Хансом ван Марлем. Нью-Йорк: Меридиан Букс, 1959.
- Аласдер Макинтайр , «Патриотизм - это добродетель?», В: Р. Байнер (редактор), Теоретизация гражданства , 1995, State University of New York Press, стр. 209–28.
- Джошуа Коэн и Марта С. Нуссбаум , За любовь к стране: обсуждение границ патриотизма , Beacon Press, 1996. ISBN 0-8070-4313-3 .
- Джордж Оруэлл , «Заметки о национализме» [2] в Англии, ваша Англия и другие очерки , Секер и Варбург, 1953 г.
- Игорь Приморац, изд., Патриотизм , Книги Человечества, 2002. ISBN 1-57392-955-7 .
- Дэниел Бар-Тал и Эрвин Стауб, Патриотизм , Wadsworth Publishing, 1999. ISBN 0-8304-1410-X .
- Маурицио Вироли, Из любви к стране: эссе о патриотизме и национализме , Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-829358-5 .
- Гилберт К. Честертон 1922 г., что Америка - «единственная нация в мире, основанная на вероучении. Это кредо изложено с догматической и даже теологической ясностью в Декларации независимости».
- Джон Уизерспун . Господство провидения над человеческими страстями, Принстон, 17 мая 1776 года.
- ^ Мэй, Стивен; Модуд, Тарик; Сквайрс, Джудит, ред. (2004). 11 - Пора быть постнациональным? - Интернет-издание университета . Ebooks.cambridge.org. DOI : 10.1017 / CBO9780511489235 . ISBN 9780511489235. Проверено 3 ноября 2013 .
- ^ «Джордж Оруэлл: Заметки о национализме» . Orwell.ru . Проверено 3 ноября 2013 .