Питер Ладлоу

Питер Ладлоу
Ладлоу в 2005 году
Родившийся	( 1957-01-16 )16 января 1957 г. (64 года)
Эра	Современная философия
Область, край	Западная философия
Школа	Аналитическая философия
Учреждения	Северо-Западный университет Университет Торонто университет Мичигана Государственный университет Нью-Йорка в Стоуни-Брук
Докторант	Чарльз Парсонс
Основные интересы	Философия языка , философия лингвистики , эпистемология , концептуальные проблемы в виртуальных мирах
Известные идеи	Классы неявного сравнения, динамическая лексика, экстернализм о логической форме, Ψ-язык, тензизм, микроязыки
Влияния Ноам Хомский , Джеймс Хиггинботэм
Под влиянием Джейсон Стэнли

Питер Ладлоу ( / л ʌ д л oʊ / , родился 16 января 1957), который также пишет под псевдонимом Urizenus Скляр , американский философ языка . Он известен своей междисциплинарной работой на стыке лингвистики и философии, в частности, над философскими основами теории генеративной лингвистики Ноама Хомского и над основами теории значения в лингвистической семантике . Он работал над применением аналитической философии языка к темам эпистемологии , метафизики и логики., среди других областей.

Ладлоу также учредил исследовательскую программу за пределами философии и лингвистики. Здесь его области исследований включают концептуальные проблемы в киберпространстве , в частности, вопросы о киберправах и появлении законов и структур управления в виртуальных сообществах и для них , включая онлайн-игры , и поэтому он также известен своим влиятельным вкладом в правовую информатику . В последние годы Ладлоу написал неакадемические эссе о культуре хактивистов и связанных с ней явлениях, таких как WikiLeaks .

Ладлоу преподавал в качестве профессора философии в Государственном университете Нью-Йорка в Стоуни-Брук , Университете Мичигана , Университете Торонто и Северо-Западном университете , где он был профессором Джона Эванса в области моральной и интеллектуальной философии. ^[1] В мае 2015 года Ладлоу подал в отставку с должности в Северо-Западном университете после того, как дисциплинарный орган университета обнаружил, что «он участвовал в сексуальных домогательствах в отношении двух студентов». ^{[2] [3]}

Образование и карьера

Ладлоу получил степень бакалавра в 1979 году в Вефильском колледже . Он получил докторскую степень по философии в Колумбийском университете в 1985 году под руководством Чарльза Парсонса , но также учился у Ноама Хомского и Джеймса Хиггинботэма в Массачусетском технологическом институте . С 1985 по 1986 год он работал инженером в компании Honeywell над проектами, связанными с обработкой естественного языка .

С 1987 по 2002 год он работал в Государственном университете Нью-Йорка на философском факультете Стоуни-Брук в должности доцента, а с 1994 года - доцента. Он был профессором философии в Мичиганском университете с 2002 по 2007 год, профессором философии в Университете Торонто с 2007 по 2008 год и профессором философии в Северо-Западном университете с 2008 по 2015 год. С 2011 года он также был Джоном Эвансом. Профессор моральной и интеллектуальной философии Северо-Западного университета. ^[1]

Он был приглашенным научным сотрудником в Венецианском университете Ка 'Фоскари в 1993, 1995 и 1997–1998 годах, когда он занимал выдающуюся кафедру Фулбрайта. Он также был приглашенным научным сотрудником в Королевском колледже Лондона в 1997 году и приглашенным профессором Центра когнитивных наук Университета Рутгерса в 2012 году, где он читал курс по хактивизму . Он также занимал должности в нескольких других университетах США и Европы.

Работа

Философия генеративной лингвистики

Работа Ладлоу в области генеративной лингвистики вращается вокруг трех основных тем. Первая состоит в том, что генеративная лингвистика в лучшем случае занимается пониманием и объяснением , а не только наблюдением и сбором данных . С этой целью генеративная лингвистика интересуется основными механизмами, которые вызывают явления , связанные с языком , и этот интерес часто превосходит цель накопления большего количества данных.

Вторая тема - это то, что он называет «гипотезой Ψ-языка». Это гипотеза о том, что базовые механизмы (более базовые элементы), предложенные генеративными лингвистами, являются фундаментально психологическими механизмами и что генеративная лингвистика является отраслью когнитивной психологии , но против гипотезы Я-языка Ноама Хомского Ладлоу утверждает, что из нее не следует, что поэтому когнитивная психология должна интересоваться ментальными состояниями, индивидуализированными исключительно тем, что происходит внутри головы пользователя языка. Это согласуется с гипотезой Ψ-языка о том, что психологические состояния (и даже синтаксические состояния) частично индивидуализированы окружающей средой.

Третья тема - это то, что Ладлоу называет принципом «методологического минимализма». Это тезис о том, что лучшие теоретические критерии, такие как простота и формальная строгость, нельзя дать нейтральным с точки зрения теории определениям, и поэтому они должны действительно сводиться к одному: искать методы, которые помогают лингвистам выполнять свою работу с минимумом когнитивного труда.

Основы семантики

Самая ранняя работа Ладлоу по семантике была попыткой объединить работу по теории значения с современной работой в генеративной лингвистике, но с использованием ресурсов, которые более скупы, чем те, которые обычно используются в семантической теории, - например, без использования функций высшего порядка и интенсиональных объектов. развернут в грамматике Монтегю . Ресурсы были в основном ограничены примитивами, такими как истина и ссылка на людей.

Его последующая работа исследовала способы формализации альтернативных подходов к семантической теории, в том числе возможности формализации в витгенштейнианскую теории использования или expressivist семантики естественного языка, который должен сказать , теорию , в которой строительные блоки семантической теории являются выражение взглядов , а чем такие примитивы, как истина и ссылка. ^[4]

Философия языка

Интенсивные переходные глаголы

Докторская диссертация Ладлоу защищала предложение, восходящее к средневековому логику Джину Буридану и возрожденное У.В.О. Куайном в философии и Джеймсом МакКоули в лингвистике, согласно которому так называемые «интенсиональные переходные глаголы», такие как «искать» и «хочу», на самом деле являются пропозициональными. замаскированные отношения . Впоследствии он развил эти идеи в сотрудничестве с лингвистами Ричардом Ларсоном и Марселем ден Диккеном.

Интерпретируемые логические формы

Статья Ладлоу с семантиком Ричардом Ларсоном «Интерпретированные логические формы» отстаивала квазисентенциалистский взгляд на глаголы пропозиционального отношения (точка зрения, критиковавшаяся Скоттом Сомсом в главе 7 его книги « За гранью жесткости» ). Ответ Ладлоу Сомсу включает идею о том, что сообщения о пропозициональной установке не должны соответствовать некоторому факту о том, что происходит в голове агента, а скорее создаются говорящим S для слушателя H, чтобы помочь H сформировать некоторые теория об агенте, о котором сообщают. Решающее значение для этого подхода имеет идея о том, что лексика динамична и что говорящие, участвующие в разговоре, будут согласовывать чеканку терминов «на лету».в построении отчетов об отношении.^[5]

Динамический лексикон

Работа Ладлоу над интерпретируемыми логическими формами привела к развитию взгляда на лингвистическое значение, согласно которому сдвиги значений встречаются гораздо чаще, чем подсказывает интуиция. Он отвергает представление о значении слов, основанное на принципе «общей монеты», и утверждает, что значения слов обговариваются на лету, когда собеседники вместе создают небольшие микроязыки. Эти идеи впоследствии были применены к противоречиям в эпистемологии (см. Ниже).

Классы неявного сравнения

В своей статье «Неявные классы сравнения» ^[6] Ладлоу аргументирует синтаксическую реальность переменных класса сравнения в прилагательных конструкциях. То есть, когда кто-то говорит, что «слон маленький», существует неявная переменная для класса сравнения (в данном случае слоны, как «маленький для слона»), и эта переменная представлена ​​языковыми способностями. Эта работа оказала влияние на последующие работы Джейсона Стэнли и Золтана Гендлера Сабо о контекстуальной чувствительности языка и сыграла свою роль в дебатах о контекстуализме в современной эпистемологии .

Контекстуализм в эпистемологии

Недавние исследования в области эпистемологии отбросили скептицизм , утверждая, что приписывание знаний зависит от контекста - наши стандарты знания меняются от контекста к контексту. Итак, на уроках философии я могу не знать, что у меня есть руки, но в других ситуациях (например, болтая в баре) знаю. Первоначально Ладлоу утверждал, что существуют неявные аргументы в пользу стандартов знания. ^[7] В ответ на критику Джейсона Стэнли в его книге «Знания и практические интересы» Ладлоу выдвинул доктрину, которую он назвал «дешевым контекстуализмом». ^[8] Идея состоит в том, что с точки зрения динамической лексики сдвиги в значении слов являются повсеместными, и значение термина «знать» не является исключением. Контекстуализм в эпистемологии - всего лишь следствие этих разнообразных сдвигов значений.

Естественная логика

Ладлоу написал ряд работ по логической форме из детерминативов ( такие слова , как «все», «некоторые», и «нет») и преследовали мысль , что их самые интересные свойства можно придать чисто формальные или синтаксические счета. Работа заимствована из одной из центральных идей средневековой логики - гипотезы о том, что все ключевые логические выводы могут быть сведены всего к двум основным выводам, чувствительным к тому, была ли синтаксическая среда dictum de omni или dictum de nullo - классическими понятиями, в основном эквивалентны современным представлениям о восходящем и нисходящемсреды. Чтобы объяснить, что в восходящей (de omni) среде надмножество может быть заменено любым набором. В нисходящей среде подмножество может быть заменено набором. Ладлоу возрождает средневековый проект, объединив его с описательными инструментами современной лингвистики Хомски и недавними техническими работами в области формальной логики .

Презентизм и напряжение

Первая книга Ладлоу « Семантика, время и время» была посвящена доказательству того, что презентизм , метафизический тезис, отрицающий реальность прошлых и будущих событий, согласуется с интуитивной истиной большей части нашего напряженного дискурса. Совсем недавно он утверждал, что, хотя напряжение является неотъемлемой чертой реальности, результирующая позиция (называемая «напряжением») не заставляет нас быть презентационистами.

Концептуальные проблемы киберкультуры

Критика модели правления греческого бога

Большая часть работ Ладлоу по киберкультуре сосредоточена на вопросе управления виртуальными мирами, и он критически относится к тому, что он называет «моделью греческого бога» управления виртуальным миром. Это модель, в которой владельцы платформ виртуального мира не имеют последовательной систематической политики для решения мировых споров, а скорее вмешиваются и балуются в соответствии с их расположением в данный момент. В электронной книге под названием «Наше будущее в виртуальных мирах» Ладлоу утверждает, что по мере того, как наша жизнь продолжает двигаться в сети, модель греческого бога становится все более опасной. Эта критика была распространена на платформы социальных сетей в целом. ^[9]

Хроники онлайн-игр

Ладлоу основал Alphaville Herald 23 октября 2003 года. Это была неофициальная газета для сервера Alphaville в The Sims Online , где Ладлоу использовал аватар Уризенуса Склара. Его рассказы раскрывают внутриигровые мошенничества и киберпроституцию, а также подчеркивают безразличие Electronic Arts к социальным проблемам в их игре.

В противоречии, о котором сообщалось в New York Times ^[10] и в других местах (включая юридические журналы ^[11] ), Ладлоу был выгнан из The Sims Online после того, как некоторые редакционные статьи критиковали Electronic Arts Corporation за их неудачи в управлении и контроле игрового пространства. Впоследствии в июне 2004 года газета перекочевала в другой виртуальный мир, Second Life .

О Herald писали в Wired ^[12] и Columbia Journalism Review . ^[13] Ладлоу (голосом Уризенуса Склара) в настоящее время является редактором, а аватар Пикселин Мистраль, которую Ладлоу назвал в 2010 году пионером Интернета, Марком П. МакКахиллом , является управляющим редактором газеты.

Ладлоу и Марк Уоллес написали книгу о «Вестнике» и ее подвигах под названием «Вестник второй жизни: виртуальный таблоид, ставший свидетелем рассвета метавселенной» (MIT Press, 2007). Книга получила Американская ассоциация издателей, Professional / Scholarly Publishing награду «Лучшая книга в СМИ и культурология, 2007», был назван Выбор «Выдающееся Академическое Название, 2008» и Библиотека журнала честь его как «Top SCI - Tech Book, 2007 »(они оценили ее как одну из 39 лучших научных книг 2007 года и лучшую книгу в категории компьютерных наук).

MTV.com назвал Ладлоу «нежеланным гостем» в «10 самых влиятельных игроках в видеоигры всех времен» из-за его хроник онлайн-видеоигр. В частности, MTV написало, что EA аннулировала «онлайн-гражданство» Ладлоу в The Sims Online , якобы потому, что «преступлением было опубликование Ладлоу газеты, ориентированной на TSO, в которой рассказывалось о творческом, а иногда и вызывающем беспокойство поведении других игроков в мире, включая обвинения в занижении». возрастные игроки участвовали в деятельности, связанной с виртуальным сексом. EA утверждала, что газета Ладлоу нарушила условия обслуживания для игры в TSO ", и что Ладлоу позже аналогичным образом описал игру Second Life со своимВестник второй жизни . ^[14]

Споры

Ладлоу был очень известной, а иногда и спорной фигурой в нескольких сообществах виртуальных миров , особенно в The Sims Online и Second Life , с начала 2000-х годов. ^[15] Он был обвинен Скотт Дженнингс и Кэтрин Фицпатрик дать гриферов «его благословение» через свою газету, The Alphaville Herald . ^[16]

Ладлоу ушел со своей должности в Северо-Западном университете в ноябре 2015 года после того, как дисциплинарный орган университета обнаружил, что он изнасиловал двух студентов. ^[17] Ладлоу отрицал какие-либо нарушения и сказал, что отношения были согласованными. ^{[18] [3]} Товарищ Северо-Западный профессор Лаура Кипнис защищала его, заявляя, что студентки университета должны нести ответственность за свои собственные решения о том, встречаться ли с профессором, и утверждала, что «в наши дни вам нужно немного пожалеть профессоров, состоящих в браке с их бывшие студенты. Раньше они были респектабельными [...] гражданами, а теперь злоупотребляют властью ». ^[19] В 2017 году Лаура Кипнис опубликовала книгу « Нежелательные достижения: сексуальная паранойя приходит в университетский городок»., подробно обсуждая дело Ладлоу; ^{[20] [21]} один из студентов, подавших жалобу по Разделу IX против Ладлоу, подал на Кипниса в суд за клевету на основании описания в книге. ^[22] В марте 2018 года районный суд отклонил ходатайство ответчиков об отказе в удовлетворении иска студента. ^[23]

Частичная библиография

• Ровно в полдень на электронных рубежах (1996) ISBN  0-262-62103-7
• Семантика, время и время: очерк метафизики естественного языка (1999) ISBN 978-0-262-12219-1 
• Криптоанархия, кибергосударства и пиратские утопии (2001) ISBN 0-262-62151-7 
• The Second Life Herald: Виртуальный таблоид, ставший свидетелем рассвета Метавселенной (2009) ISBN 978-0-262-51322-7 
• Наше будущее в виртуальных мирах (2010) ASIN: B0044XV80U
• Философия генеративной лингвистики (2010) ISBN 978-0-19-925853-6 

Смотрите также

• ХОРОШО
• Пиратская утопия

Заметки

Внешние ссылки

• Домашняя страница Ludlow
• Биографические данные Ладлоу.
• Alphaville Herald ( Вестник второй жизни)
• Центр когнитивных наук Университета Рутгерса
• Интервью в 3: AM Magazine

Статьи о Ладлоу

• Сгребание гадости в салоне "The Sims Online" (12 декабря 2003 г.)
• Эми Хармон , Дебаты о свободе слова в киберпространственном городе в реальной жизни, The New York Times , 15 января 2004 г.
• Джесси Уокер , Гоббс в Cyberspace Reason (2004)
• Вторая жизнь Питера Дж. Ладлоу Андреа Фостер, Хроника высшего образования . 7 декабря 2007 г.

Интервью с Ладлоу

• Виртуальная подлость Часть первая интервью с Ludlow, Telegraph 2006 | Еще новости из другого мира , часть вторая.
• Новости из Second Life: интервью с Питером Ладлоу. Генри Дженкинс, Признания Ака / Фаната, 8 февраля 2007 г.
• Il Virtuale Molto Reale . Беседовал Джузеппе Граньери. Il Sole 24 Ore . 28 января 2010 г. (на итальянском языке)
• Социальная сеть Monarchia, интервью дал Алессандро Лонго в L'Espresso , 10 октября 2010 г. (на итальянском языке).

Избранные неакадемические эссе и статьи Ладлоу

• Понимание заговора: политическая философия Джулиана Ассанжа . (Уризенус Склар). Huffington Post , 8 декабря 2010 г.
• 10 способов, которыми хактивисты ударили по корпорациям и репрессивным правительствам. с Бурджу Бакиоглу . Alternet , 19 октября 2010 г.
• Wikileaks и культура хактивистов . Нация . 15 сентября 2010 г.
• Хорошо выбирайте свои художественные произведения . С Генри Дженкинсом. Признания ача-фана. 14 апреля 2010 г.
• Наблюдая за Наблюдателями . В блоге Генри Дженкинса «Признания фаната Ака». 9 апреля 2010 г.
• Teste da Ingegneri e Cuori da Umanisti: E Questo il Futuro . La Stampa , 13 января 2010 г. (на итальянском языке).
• Идет район . The Times (Лондон) Интернет . 31 января 2004 г.
• All Things Sheening: чтение Чарли Шина, чтобы найти смысл в светскую эпоху