Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о книге «Физика». Для использования в других целях, см Физика (значения) .
Для сравнения с современной математической физикой см. Аристотелевскую физику .
«Аристотель» (1811) Франческо Хайеса (1791–1882)
Часть серии о
Corpus Aristotelicum
Логика ( Органон )
Натурфилософия (физика)
Метафизика
  • Этика
  • Политика
  • Риторика
  • Поэтика
  • Риторика
  • Риторика Александру *
  • Поэтика
  • Фрагменты
  • Фрагменты †
  • Аристотель
  • Аристотелизм

[*]: В целом принято считать ложным

[†]: Подлинность оспаривается
  • v
  • т
  • е
Первая страница текста, том 2, произведения, менее формально известного как «Оксфордский Аристотель», с обычным ярлыком Ex Recensione Immanuelis Bekkeri, добавленным к названию. Перевод ex на английском языке двусмысленен; это может означать «из» или «от», в данном случае бесполезно. Изображение не является оригинальной публикацией редакции Беккера , на основе которой взяты стандартные числа Беккера . Действительно, числа Беккера вообще не появляются, хотя редакция принадлежит Беккеру, а номера книг и глав, взятые из возраста рукописей (неизвестно, когда), используются. Об аранжировке Беккера см. Издание 1831 года, опубликованное Academia Regia Borussica в Берлине. [примечание 1 к теме]

Физика ( греческий : Φυσικὴ ἀκρόασις Phusike akroasis ; латинский : Physica или Naturales Auscultationes , возможно , означает « лекции по природе ») является именованной текст, написанный на древнегреческом, взяты из коллекции уцелевших рукописей , известных как Corpus Aristotelicum , приписываемый философу 4-го века до нашей эры Аристотелю .

Значение физики у Аристотеля [ править ]

Это собрание трактатов или уроков, которые касаются наиболее общих (философских) принципов естественных или движущихся вещей, как живых, так и неживых, а не физических теорий (в современном смысле) или исследований конкретного содержания Вселенной. . Основная цель работы - открыть принципы и причины (а не просто описать) изменения, движения или движения (κίνησις kinesis ), особенно естественных целостностей (в основном живых существ, но также и неодушевленных целых, таких как космос. ). В общепринятом андроникийском упорядочивании работ Аристотеля он стоит во главе длинной серии физических, космологических и биологических трактатов, чье древнегреческое название τὰ φυσικ means означает «[писания] о природе», а также является их фундаментом. "или же "натурфилософия ».

Описание содержания [ править ]

Физики состоит из восьми книг, которые в свою очередь делятся на главы. Эта система имеет древнее происхождение, но сейчас неизвестно. В современных языках книги обозначаются римскими цифрами, обозначающими древнегреческие заглавные буквы (греки представляли числа буквами, например, A вместо 1). Главы обозначаются арабскими цифрами, но английское слово «chapter» употребляется строго условно. Древние «главы» (capita), как правило, очень короткие, часто меньше страницы. Кроме того, числа Беккераукажите страницу и столбец (a или b), использованные в издании Прусской академией наук работ Аристотеля, инициированном и управляемым самим Беккером. Они очевидны в 2-томном издании 1831 года. Могут быть указаны номера строк Беккера. Они часто даются, но если издание не принадлежит Академии, они соответствуют любому количеству строк.

Книга I (Α; 184a – 192b) [ править ]

Книга I знакомит с подходом Аристотеля к природе, который должен основываться на принципах, причинах и элементах. Прежде чем предложить свои конкретные взгляды, он обращается к предыдущим теориям, например, предложенным Мелиссом и Парменидом. Собственный взгляд Аристотеля изложен в гл. 7, где он выделяет три принципа: субстанции, противоположности и лишение.

Главы 3 и 4 являются одними из самых трудных во всех работах Аристотеля и содержат тонкие опровержения мысли Парменида, Мелисса и Анаксагора.

В главе 5 он продолжает свой обзор своих предшественников, в частности, сколько их основных принципов. В главе 6 количество принципов сужается до двух или трех. Он представляет свое собственное описание предмета в главе 7, где впервые вводит слово материя (греч. Hyle ) для обозначения фундаментальной сущности (ousia). Он определяет материю в главе 9: «Ибо мое определение материи таково: первичный субстрат каждой вещи, из которого она возникает без каких-либо ограничений и которая сохраняется в результате».

Однако в мысли Аристотеля материя определяется в терминах чувственной реальности; например, лошадь ест траву: лошадь превращает траву в себя; трава как таковая не сохраняется в лошади, но некий ее аспект - ее материя - остается. Материя специально не описывается, но состоит из всего, что не входит в состав качества или количества, и из того, что можно предположить. Материя в этом понимании не существует независимо (то есть как субстанция ), но существует взаимозависимо (то есть как «принцип») с формой и только постольку, поскольку она лежит в основе изменения. [1] Материя и форма - аналогичные термины.

Книга II (Β; 192b – 200b) [ править ]

Книга II определяет «природу» ( physis ) как «источник или причину движения и покоя в том, к чему она принадлежит в первую очередь» (1.192b21). Таким образом, те сущности являются естественными, которые способны начать движение, например, расти, приобретать качества, вытеснять себя и, наконец, рождаться и умирать. Аристотель противопоставляет естественные вещи искусственным: искусственные предметы тоже могут двигаться, но они движутся в соответствии с тем, из чего они сделаны, а не в соответствии с тем, чем они являются. Например, если деревянная кровать была похоронена и каким-то образом проросла как дерево, это было бы в соответствии с тем, из чего она сделана, а не из того, что она есть. Аристотель противопоставляет два чувства природы: природу как материю и природу как форму или определение.

Под «природой» Аристотель имел в виду природу отдельных вещей, и, возможно, его лучше было бы перевести как «природа». Однако во второй книге его обращение к «природе» как источнику деятельности более характерно для родов естественных видов ( вторичная субстанция ). Но, в отличие от Платона , Аристотель пытается разрешить философское затруднение, которое было хорошо понято в четвертом веке. [2] евдоксовая планетарная модель хватила для блуждающих звезд , но не дедукция земного вещества не будет предстоящей исключительно на основе механических принципов необходимости, (приписываемый Аристотель к материальной причинности в главе 9). В эпоху ПросвещенияЗа столетия до того, как современная наука исполнила интуицию атомиста , номинальная приверженность механистическому материализму приобрела популярность, несмотря на укрывательство действия Ньютона на расстоянии и включала естественную среду телеологических аргументов : машины или артефакты, состоящие из частей, не имеющих никаких внутренних отношений друг с другом со своими порядок наложен извне. Таким образом, источником деятельности видимой вещи является не само целое, а его части. Хотя Аристотель утверждает, что материя (и части) являются необходимой причиной вещей - материальной причиной, - он говорит, что природа - это прежде всего сущность или формальная причина (1.193b6), то есть информация, сам вид в целом.

Итак, необходимое в природе - это то, что мы называем материей и ее изменениями. Обе причины должны быть указаны физиком, но особенно цель; ибо в этом причина, а не наоборот; а конец - «то, ради чего», а начало начинается с определения или сущности… [3]

-  Аристотель, Физика II 9

В главе 3 Аристотель представляет свою теорию четырех причин (материальной, действенной, формальной и конечной [4] ). Материальная причина объясняет, из чего что-то сделано (например, дерево дома), формальная причина объясняет форму, которой объект следует, чтобы стать этим предметом (планы архитектора построить дом), действенная причина является фактическим источником изменения (физическое здание дома), а конечной причиной является предполагаемая цель изменения (конечный продукт дома и его назначение как убежище и дом).

Особое значение имеет конечная причина или цель ( телос ). Распространенная ошибка - рассматривать четыре причины как дополнительные или альтернативные силы, толкающие или тянущие; на самом деле для объяснения необходимы все четыре (7.198a22-25). То, что мы обычно подразумеваем под причиной в современной научной идиоме, является лишь узкой частью того, что Аристотель имел в виду под действенной причиной. [5] Он противопоставляет цель и способ, которым не работает «природа», случай (или удача), обсуждаемый в главах 4, 5 и 6. (Случайность, действующая в действиях людей, - это туч, а в автоматах неразумных агентов.) Что-то случается случайно, когда все линии причинности сходятся без целенаправленного выбора этой конвергенции и приводят к результату, аналогичному телеологически обусловленному.

В главах с 7 по 9 Аристотель возвращается к обсуждению природы. Обогащая предыдущие четыре главы, он заключает, что природа действует для достижения цели, и обсуждает, каким образом необходимость присутствует в естественных вещах. Для Аристотеля движение естественных вещей определяется изнутри, тогда как в современных эмпирических науках движение определяется извне (точнее говоря: нет ничего, что могло бы иметь внутреннее).

Книга III (Γ; 200b – 208a) [ править ]

Чтобы понять «природу», как она определена в предыдущей книге, нужно понимать термины определения. Чтобы понять движение, книга III начинается с определения изменения, основанного на аристотелевских представлениях о потенциальности и актуальности . [6] Изменения, по его словам, - это актуализация способностей объекта, насколько это возможно. [7]

Остальная часть книги (главы 4-8) обсуждает бесконечное ( апейрон , безграничное). Он различает бесконечное посредством сложения и бесконечное посредством деления, а также между фактически бесконечным и потенциально бесконечным. Он выступает против фактически бесконечного в любой форме, включая бесконечные тела, субстанции и пустоты. Здесь Аристотель говорит, что единственный существующий тип бесконечности - это потенциально бесконечное. Аристотель характеризует это как то, что служит «материей для завершения величины и потенциально (но не фактически) завершенным целым» (207a22-23). Таким образом, бесконечное, лишенное какой-либо формы, непознаваемо. Аристотель пишет: «Бесконечно не то, что не имеет ничего вне себя, а то, что всегда имеет что-то вне» (6.206b33-207a1-2).

Книга IV (Δ; 208a – 223b) [ править ]

В книге IV обсуждаются предварительные условия движения: место ( топос , главы 1–5), пустота ( кенон , главы 6–9) и время ( хронос , главы 10–14). Книга начинается с различения различных способов, которыми одна вещь может «быть внутри» другой. Он уподобляет место неподвижному сосуду или сосуду: «самая внутренняя неподвижная граница того, что содержит» - это первичное место тела (4.212a20). В отличие от пространства, которое представляет собой объем, сосуществующий с телом, место - это граница или поверхность.

Он учит, что, в отличие от атомистов и других, пустота не только не нужна, но и ведет к противоречиям, например, к невозможности передвижения.

Время является постоянным атрибутом движений и, как считает Аристотель, не существует само по себе, но связано с движениями вещей. Тони Рорк описывает взгляд Аристотеля на время следующим образом:

Аристотель определяет время как «количество движений по отношению к до и после» ( Phys. 219b1–2), которым он намеревается обозначить подверженность движения разделению на неотделенные части произвольной длины, свойство, которым оно обладает как в силу своей внутренней природы, а также благодаря способностям и деятельности воспринимающих душ. Движение по своей природе неопределенно, но может быть определено восприятием в зависимости от его длины. Акты восприятия действуют как детерминанты; в результате получаются определенные единицы кинетической длины, что и есть временная единица. [8]

Книги V и VI (: 224a – 231a; Ζ: 231a – 241b) [ править ]

В книгах V и VI рассказывается, как происходит движение. Книга V классифицирует четыре вида движения, в зависимости от того, где расположены противоположности. Категории движения включают количество (например , изменение размеров, от больших к малым), качество (как для цветов: от бледного до темного), место (локальные движения обычно идут сверху вниз и наоборот), или, более спорно, вещество. Фактически, субстанции не имеют противоположностей, поэтому было бы неправильно говорить, что что- то должным образом становится от не-человека человеком: порождение и разложение не являются кинезисом в полном смысле этого слова.

В книге VI обсуждается, как изменяющаяся вещь может достичь противоположного состояния, если она должна пройти через бесконечные промежуточные стадии. Он исследует с помощью рациональных и логических аргументов понятия непрерывности и разделения , устанавливая, что изменение - и, следовательно, время и место - не делятся на неделимые части; они не являются математически дискретными, но непрерывными, то есть бесконечно делимыми (другими словами, вы не можете построить континуум из дискретных или неделимых точек или моментов). Среди прочего, это означает, что не может быть определенного (неделимого) момента начала движения. Это обсуждение, вместе с дискуссией о скорости и различном поведении четырех различных видов движения, в конечном итоге помогает Аристотелю ответить на знаменитыйпарадоксы из Зенона , которые имеют своей целью показать абсурдность существования MOTION в.

Книга VII (Η; 241a25–250b7) [ править ]

Книга VII кратко рассматриваются отношения перемещенный к его движителя, который Аристотель описывает в существенном расхождении с Платоном ' теории s души как способна сеттинга в движении ( законы книга X, Федр , Федон ). Все, что движется, движется другим. Затем он пытается соотнести виды движения и их скорости с локальным изменением (локомоция, фора ) как наиболее фундаментальным, к которому могут быть сведены другие.

Книга VII.1-3 также существует в альтернативной версии, не включенной в издание Беккера .

Книга VIII (Θ; 250a14–267b26) [ править ]

В книге VIII (которая занимает почти четверть всей физики и, вероятно, изначально представляла собой самостоятельный курс уроков) обсуждаются две основные темы, хотя и с широким использованием аргументов: временные рамки Вселенной и существование Первичного двигателя. - вечное, неделимое, без частей и без величины. Разве вселенная не вечна, есть ли у нее начало, когда-нибудь закончится? Ответ Аристотеля, как грека, вряд ли мог быть утвердительным, поскольку ему никогда не говорили о creatio ex nihilo, но у него также есть философские причины отрицать, что движение не всегда существовало, на основании теории, представленной в более ранних книгах Физика. Вечность движения подтверждается также существованием субстанции, которая отличается от всех других отсутствием материи; будучи чистой формой, он также находится в вечной действительности, не будучи несовершенным ни в каком отношении; следовательно, не нужно двигаться. Это демонстрируется описанием небесных тел таким образом: первое, что нужно переместить, должно совершить бесконечное, одиночное и непрерывное движение, то есть круговое. Это вызвано не каким-либо контактом, а (интеграция взглядов, содержащихся в « Метафизике», кн. XII ) любовью и устремлением.

Значение для философии и науки в современном мире [ править ]

Работы Аристотеля обычно считаются основополагающими для западной науки и философии. [9] Приведенные ниже цитаты не являются каким-либо окончательным современным суждением об интерпретации и значении Аристотеля, а представляют собой лишь известные взгляды некоторых современников.

Хайдеггер [ править ]

Мартин Хайдеггер пишет:

« Физика» - это лекция, в которой он пытается определить существа, которые возникают сами по себе, τὰ φύσει ὄντα, в зависимости от их бытия. Аристотелевская «физика» отличается от того, что мы понимаем под этим словом сегодня, не только потому, что она принадлежит античности, тогда как современные физические науки принадлежат современности, но, прежде всего, она отличается в силу того факта, что аристотелевская «физика» это философия, тогда как современная физика - это позитивная наука, которая предполагает философию ... Эта книга определяет основу всего западного мышления, даже в том месте, где оно, как современное мышление, кажется, расходится с древним мышление. Но оппозиция неизменно состоит из решающей и часто даже опасной зависимости. Без физики Аристотеляне было бы Галилея . [10]

Рассел [ править ]

Бертран Рассел говорит о Physics и On the Heavens (который, как он считал, был продолжением Physics ), что это были:

... чрезвычайно влиятельные и господствовавшие в науке до времен Галилея ... Историк философии, соответственно, должен изучить их, несмотря на то, что вряд ли какое-либо предложение может быть принято в свете современной науки. [11]

Ровелли [ править ]

Итальянский физик-теоретик Карло Ровелли пишет:

Аристотелевская физика - это правильное и неинтуитивное приближение ньютоновской физики в подходящей области (движение в жидкостях) в том же техническом смысле, в котором теория Ньютона является приближением теории Эйнштейна. Аристотелевская физика просуществовала долго не потому, что стала догмой, а потому, что это очень хорошая эмпирически обоснованная теория. Это наблюдение наводит на мысль о некоторых общих соображениях относительно межтеоретических отношений [12] .

См. Также [ править ]

  • История физики
  • Ужас Vacui

Примечания [ править ]

  1. ^ Объяснение нумерации Беккера вместе с изображением страницы 184, начала Физики , можно найти в «Как цитировать Аристотеля» (PDF) . Юнион-колледж, Скенектади, штат Нью-Йорк . Проверено 24 ноября 2017 года .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хорошее объяснение: Дэвид Л. Шиндлер, «Проблема механизма» в книге « За пределами механизма» , изд. Дэвид Л. Шиндлер (University Press of America, 1986), 1–12 на 3–4.
  2. ^ Hankinson, RJ (1997). Причина и объяснение в древнегреческой мысли . Издательство Оксфордского университета. п. 125. ISBN 978-0-19-924656-4.
  3. ^ Аристотель. пер. Р.П. Харди и Р.К. Гэй (ред.). «Физика» . Архив интернет-классики. II 9.
  4. ↑ Для особенно ясного обсуждения см. Главу 6 книги Мортимера Адлера « Аристотель для всех: трудная мысль сделана легко» (1978).
  5. ↑ Здесь есть отличное объяснение: Майкл Дж. Доддс, «Наука, причинность и божественное действие: классические принципы для современных вызовов», Бюллетень CTNS 21.1 (зима 2001 г.), раздел. 2-3.
  6. ^ Обзор темы с некоторыми интерпретациями словаря Аристотеля см. В Sachs, Joe. «Движение и его место в природе» . Интернет-энциклопедия философии . Дата обращения 1 декабря 2017 .
  7. ^ Браг 1990
  8. ^ Рорк 2011 , стр. 1
  9. ^ Хайдеггер, Мартин (1998). «О сущности и понятии φὐσις в физике Аристотеля Β, 1». В Макнил, Уильям (ред.). Пути . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.  183 -230, 185. Аристотель Физик является скрытым, и поэтому никогда не изучен должным образом, основополагающей книгой западной философии. (Выделено в оригинале).
  10. ^ Хайдеггер, Мартин (1991). Принцип разума . Исследования континентальной мысли. Перевод Лилли, Реджинальд. Блумингтон: Издательство Индианского университета. С. 62–63. ISBN 0253210666.
  11. ^ Рассел, Бертран (1946). История западной философии . Лондон: Джордж Аллен и Анвин Лтд., Стр. 226.
  12. ^ Rovelli Карло (2015 / Под ред). «Физика Аристотеля: взгляд физика» . Журнал Американской философской ассоциации . 1 (1): 23–40. arXiv : 1312.4057 . DOI : 10,1017 / apa.2014.11 . ISSN 2053-4477 . S2CID 44193681 .   Проверить значения даты в: |date=( помощь )

Библиография [ править ]

Изучение физики на древнегреческом [ править ]

Просмотренный является выбор конкретного текста для публикации. Рукописи данного произведения, приписываемого Аристотелю, предлагают текстовые варианты. В одной редакции выделяется один непрерывный текст, но обычно даются примечания с указанием альтернативных разделов текста. Определение того, какой текст следует представить как «оригинальный», требует подробного научного исследования. Редакция часто известна по имени научного редактора.

  • Аристотель (1936). У. Д. Росс (ред.). Физика Аристотеля. Исправленный текст с введением и комментариями . Оксфорд: Издательство университета. Выложите резюме .
  • Аристотель (1879). Volumen Secundum Continens Ethica, Naturalem Auscultationem, de Caelo, de Generatione et Metaphysica, cum Indice Nominum et Rerum . Опера Омния (на древнегреческом и латинском языках). Parisiis: Editore Ambrosio Firmin Didot.
  • Аристотель; Фредерик Силлбургий (указатели) (1837). Беккери, Иммануэлис (ред.). Naturalis Auscultationis Libri VIII; Де Каэло Либри IV; De Generatione et Corruptione Libri II . Опера Аристотеля; Accedunt Indices Syllburgiani (на древнегреческом). Томус II. Oxonii: E Typographeo Academico.
    • ——; —— (1837). Naturalis Auscultationis Libri VIII; Де Каэло Либри IV; De Generatione et Corruptione Libri II . Интернет-архив. Доступны разные форматы для отображения и загрузки.
    • ——; —— (1837). Naturalis Auscultationis Libri VIII; Де Каэло Либри IV; De Generatione et Corruptione Libri II (PDF) . Институт изучения природы. PDF-файл.
  • Аристотель (1831 г.). Physicorum Libri VIII . Опера Аристотеля Омния V I (на древнегреческом). Lipsiae: Sumptibus et Typis Car. Таучнитии.
  • Аристотель (1831 г.). Иммануэлис Беккери (ред.). ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΚΡΟΑΣΕΩΣ (PDF) (на древнегреческом). Volumen Prius. Беролини: Academia Regia Borussica ( Прусская академия наук ).

Английский перевод Физики [ править ]

В обратном хронологическом порядке:

  • Аристотель (2018). Физика . Перевод Рив, CDC Кембридж, Массачусетс: Hackett Publishing Company.
  • Аристотель (2005). Физика, или естественный слух . Перевод Coughlin, Glen. Саут-Бенд: Пресса Святого Августина.
  • Аристотель (1999). Босток, Дэвид (Введение и примечания) (ред.). Физика . Перевод Уотерфилда, Робин. Оксфорд: Издательство университета.
  • Аристотель (1999). Физика: Книга VIII . Кларендон Аристотель серии. Перевод Грэма, Дэниела В. (и комментатора). Оксфорд: Издательство университета.
  • Аристотель (1995). Физика Аристотеля: управляемое исследование . Перевод Сакса, Джо. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.
  • Аристотель (1984). Физика: Книги I и II . Кларендон Аристотель серии. Перевод Чарльтона, Уильяма (и введение, комментарии и библиография). Оксфорд: Издательство университета.
  • Аристотель (1983). Физика: книги III и IV . Кларендон Аристотель серии. Перевод Хасси, Эдварда (и Введение и Примечания). Оксфорд: Издательство университета.
  • Аристотель (1961). Физика Аристотеля; с Аналитическим указателем технических терминов (PDF) . Перевод Надежды, Ричард. Линкольн: Университет Небраски Press.
  • Аристотель (1940). Лекции по естествознанию, книги I-IV . Перевод Уоллис, Чарльз Гленн . Аннаполис: Книжный магазин Св. Иоанна. OCLC  37790727 .Также включает « О будущем и прекращении» I.4-5; О поколении животных I.22.
  • Аристотель (1936). Физика . Перевод Апостола Гиппократа Г. (с комментариями и глоссарием). Оксфорд: Издательство университета.
  • Аристотель (1935). Аристотель; содержащий отрывки из семи наиболее важных книг Аристотеля ... Естествознание, метафизика, зоология, психология, никомахова этика, управление государством и искусство поэзии . Перевод Уилрайта, Филиппа . Нью-Йорк: Odyssey Press. OCLC  3363066 .Включает физику I-II, III.1, VIII.
  • Аристотель (1934). Книги по физике 5-8 . Классическая библиотека Лёба 255. Перевод Wicksteed, PH ; Корнфорд, FM Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.Это самый старый из Loeb 255, переизданный или переизданный много раз впоследствии в разных подсетях: том 5 23-томного набора Аристотеля или том 2 2-томного набора по физике Аристотеля. Терминология тома 5, тома 2, тома 255 может сбивать с толку. Независимо от объема и даты печати Loeb 255 по-прежнему находится под защитой авторских прав и поэтому не может быть предложен как произведение в общественном достоянии.
  • Аристотель (1930). «Физика». В Росс, WD (ред.). Работы Аристотеля . Том II. Перевод Харди, Р.П .; Gaye, RK Oxford: University Press.
    • —— (1930). Physica . Интернет-архив.Сканировано как есть. Включает акценты переводчиков и разделение в главах.
    • —— (1930). Физика . Библиотека Университета Аделаиды. Архивировано из оригинала на 2018-12-01 . Проверено 16 ноября 2017 . Форматированный текст разделен только на книги и главы.
    • —— (1930). Физика . Интернет-архив классики.Минимально отформатированный текст разделен на книги и «части». Книга IV неполная.
    • —— (1930). 07. Аристотель, Физика: Все . Wildman's Weird Wild Web (профессорский сайт Бостонского университета). Один текстовый файл, разбитый по абзацам.
    • —— (1930). Физика . Греческие тексты. Минимально отформатированные отдельные страницы доступны по одной за раз.
    • —— (1930). Физика (PDF) . PinkMonkey.com. Единый pdf-файл книг и глав.
  • Аристотель (1929). Книги по физике 1-4 . Классическая библиотека Лёба 228. Перевод Wicksteed, PH ; Корнфорд, FM Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.Это самый старый из Loeb 228, переизданный или переизданный много раз впоследствии в разных подсерии: Том 4 23-томного набора Аристотеля или Том 1 2-томного набора Аристотеля по физике. Терминология тома 4, тома 1, тома 228 может сбивать с толку. Какими бы ни были объем и дата печати, Loeb 228 по-прежнему охраняется авторским правом и поэтому не может быть предложен как произведение в общественном достоянии.
  • Аристотель ; Симплициус (1806 г.). Физика или физическая аускультация Аристотеля. Перевод с греческого языка с обильными примечаниями, в которых дано содержание бесценных комментариев Симплициуса . Перевод Тейлор, Томас . Лондон: Роберт Уайлс. hdl : 2027 / nyp.33433000341705 .

Классические и средневековые комментарии к физике [ править ]

A комментарий отличается от ноты в быть отчетливой работой анализа языка и отнести понятия какой - либо другой работы классический примечательной. Заметка появляется в аннотированной работе на той же странице или в отдельном списке. Комментарии обычно состоят из лемм или цитат из известных работ, за которыми следует анализ автора комментария.

Комментарии к каждому произведению Аристотеля - обширная и в основном неопубликованная тема. Они продолжаются со дня смерти философа, представляя всю историю греко-римской философии. Существуют тысячи комментаторов и комментариев, известных целиком или чаще всего в виде фрагментов рукописей. Последние особенно занимают хранилища учреждений, ранее отвечавших за их копирование, таких как монастыри. Процесс их публикации идет медленно и продолжается.

Ниже приводится краткая репрезентативная библиография опубликованных комментариев к « Физике Аристотеля», доступных в Интернете или через Интернет. Как и сама тема, они по своей воле мультикультурны, но предпочтение отдается английскому языку, а также языкам оригинала, древнегреческому и латыни.

  • Аквинский, Фома (1999). Комментарий к физике Аристотеля . Перевод Ричарда Дж. Блэквелла; Ричард Дж. Спат; В. Эдмунд Тирлкель. Нотр-Дам, Индиана: Книги Тупого Быка.
  • Аверроэс (1991). Вопросы Аверроэса по физике: из неопубликованного Sêfer ha-derûšîm ha-tibʼîyîm . Перевод Хелен Туник Гольдштейн. Дордрехт; Бостон: Kluwer Academic Publishers.
  • Буридани, Йоханис (1509). Дулларт, Йоханна, де Гандаво (ред.). Acutissimi Философы преподобного магистра Йоханниса Буридани subtilissime вопросы super octo Phisicorum libros Аристотель прилежный признать и пересмотреть магистра Иоганна Дулларта де Гандаво antea nusquam impresse (на латыни). Parhisiis: Opera ac Industria magistri P. Ledru, impensis ... D. Roce.
  • Conimbricenses (1592). Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Iesu. In octo libros Physicorum Aristotelis Stagiritae (на латыни). Conimbricae: тип и расходы Антоний Мариц.
  • Жан де Жандун ; Элиас Кретенсис (1551). Иоаннис де Иандуно ... Super octo libros Aristotelis De physico auditu subtilissimae quaestiones: ... Eliae etiam hebraei Cretensis Quaestiones: uidelicet de primo motore, de mundi efficientia, de esse & essentia, & uno cumot eiusdem in dictos edemusverrois quàm castigatissimae leguntur duo demum horum onium дошедшие до нас индексы: alter questionum ac finallyum singulorum librorum nuper additus, alter totius operis notabilia quaeque accuratissime manifestrans: ... (на латыни) Venetiis: apud Iuntas.
  • Johannis maioris hadigtonani theologi (1526 г.). Octo libri Physicorum, cum Философия атке метафизика (на латыни). Parisiensis: Йоханна Паруо.
  • Уильям Оккам (1990). «I. О понятии знания или науки (Пролог в Expositionem super viii libros Physicorum)». В Стивене Ф. Брауне (ред.). Философские сочинения: подборка (на латинском и английском языках). Перевод Филофея Бёнера . Индианаполис; Кембридж: Издательская компания Hackett.
  • —— (1989). Джордж Марсил (ред.). Оккама по физике Аристотеля; Перевод Brevis Summa Libri Physicorum Оккама . Серия текстов № 17. Перевод Джулиана Дэвиса. Св. Бонавентура, Нью-Йорк: Францисканский институт.
  • Филопон (2006). Ричард Сорабджи (ред.). По физике Аристотеля 1.1-3 . Древние комментаторы Аристотеля. Перевод Кэтрин Осборн . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  • —— (2009). —— (ред.). По физике Аристотеля 1.4-9 . Древние комментаторы Аристотеля. Перевод Кэтрин Осборн . Лондон: Дакворт.
  • —— (1993). —— (ред.). По физике Аристотеля 2 . Древние комментаторы Аристотеля. Перевод А. Р. Лейси. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  • —— (1994). —— (ред.). По физике Аристотеля 3 . Древние комментаторы Аристотеля. Перевод М.И. Эдвардса. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  • —— (2012). —— (ред.). По физике Аристотеля 4.1-5 . Древние комментаторы Аристотеля. Перевод Кеймпе Альгра ; Йоханнес М. ван Офуйсен. Лондон: Бристольская классическая пресса.
  • —— (2012). —— (ред.). По физике Аристотеля 4.6-9 . Древние комментаторы Аристотеля. Перевод Памелы М. Хьюби. Лондон: Бристольская классическая пресса.
  • Рамус, Петрус (Пьер де ла Раме), Scholarum Physicarum libro octo ... (Франкфурт: A Wecheli, 1683).
  • Симплициус , О физике Аристотеля , пер. (различные) (Итака: издательство Корнельского университета, серия «Древние комментаторы об Аристотеле», 1993–2006 гг.).
  • Роман, Эгидий ( Джайлс Римский ), In Octo Libros Physicorum Aristoteles (Венедиг, 1502; Франкфурт: Minerva GMBH, 1968).
  • Сото, Доминго де , Super octo libros Physicorum Aristotelis quaestiones (Саламанка, 1555).
  • Фемистий , О физике (Лондон: Bristol Classical Press, 2012).

Некоторые современные комментарии, монографии и статьи [ править ]

  • Болотин, Давид (1997). Подход к физике Аристотеля: с особым вниманием к роли его манеры письма . Штат Нью-Йорк: SUNY Press.
  • Босток, Дэвид (2006). Пространство, время, материя и форма: очерки физики Аристотеля . Оксфордские исследования Аристотеля. Оксфорд: Издательство университета.
  • Браг, Реми (1990). Перевод Пьера Адлера; Лоран д'Урсель. «Аристотелевское определение движения и его онтологические последствия». Философский журнал аспирантуры . 13 (2): 1-22. DOI : 10,5840 / gfpj19901321 .Аристотелевское определение движения, означающее любое изменение, техническое понятие из теории материи и формы, особенно трудно понять современным людям, не знакомым с этой философией. Это актуализация (становление видимым) нового экземпляра формы (или системы форм) в материи, обладающей для нее потенцией (способностью получать). Браг делает попытку разъяснить современникам.
  • Коннелл, Ричард Дж. (1966). Материя и становление . Чикаго: Priory Press.
  • —— (1995). Причины природы . Пересмотр философии; Vol. 21. Нью-Йорк: П. Ланг.
  • Купе, Урсула (2005). Время для Аристотеля: Физика IV.10–14 . Оксфорд: Издательство университета.
  • Корацзон, Рауль (2016). «Повторное открытие Corpus Aristotelicum и рождение аристотелизма» (PDF) . Теория и история онтологии .
  • Герсон, Ллойд П., изд. (1999). Аристотель: критические оценки . Vol. 2: Физика, космология и биология. Нью-Йорк: Рутледж. Собирает эти бумаги:
    • Ван Фраассен, Бас К. (1980). «Пересмотр философии науки Аристотеля». Диалог . 19 (1): 20–45. DOI : 10.1017 / s0012217300024719 .
    • Код, Алан (1976). «Постоянство аристотелевской материи». Философские исследования . 29 (6): 357–67. DOI : 10.1007 / bf00646313 . S2CID  171045703 .
    • Косман, Арье (1969). "Определение движения Аристотелем" (PDF) . Phronesis . 14 (1): 40–62. DOI : 10.1163 / 156852869x00037 . S2CID  9607748 .
    • Грэм, Дэниел В. (1988). «Аристотелевское определение движения». Античная философия . 8 (2): 209–15. DOI : 10,5840 / ancientphil1988824 .
    • Коэн, Шелдон М. (1994). «Аристотель об элементарном движении». Phronesis . 39 (2): 150–9. DOI : 10.1163 / 156852894321052153 .
    • Брэди, Майкл; Миллер, Фред Д. младший (1984). «Телеология и естественная необходимость у Аристотеля». История философии Ежеквартально . 1 (2): 133–46.
    • Мейер, Сьюзан Сове (1992). «Аристотель, телеология и редукция». Философское обозрение . 101 (4): 791–825. DOI : 10.2307 / 2185925 . JSTOR  2185925 .
    • Леннокс, Джеймс Г. (1984). «Аристотель о шансе». Archiv für Geschichte der Philosophie . 66 (1): 52–60. DOI : 10,1515 / agph.1984.66.1.52 . S2CID  144352743 .
    • Гилл, Мэри Луиза (1980). "Теория причинного действия Аристотеля в" Физике III 3 " ". Phronesis . 25 (1): 129–47. DOI : 10.1163 / 156852880x00089 .
    • Босток, Дэвид (1980). «Отчет Аристотеля о времени». Phronesis . 25 (2): 148–69. DOI : 10.1163 / 156852880X00098 .
    • —— (1995). «Аристотель о трансмутации элементов в De Generatione et Corruptione 1.1–4». Оксфордские исследования в античной философии . 13 : 217–29. Выложите резюме .
    • Фриланд, Синтия А. (1990). «Научное объяснение и эмпирические данные в метеорологии Аристотеля». Оксфордские исследования в античной философии . 8 : 67–102.
    • Маттен, Мохан; Хэнкинсон, Р.Дж. (1993). «Вселенная Аристотеля: ее форма и материя». Synthese . 96 (3): 417–35. DOI : 10.1007 / bf01064010 . S2CID  46967012 .
    • Чарльз, Дэвид (1991). «Аристотель о веществе, сущности и биологических видах». Труды Бостонского коллоквиума по античной философии . 7 (1): 227–61. DOI : 10.1163 / 2213441791x00132 .
    • Грейнджер, Герберт (1984). «Аристотель о роде и дифференциации». Журнал истории философии . 22 : 1–23. DOI : 10.1353 / hph.1984.0001 . S2CID  171032584 .
    • Маттен, Мохан (1989). «Четыре причины в эмбриологии Аристотеля». Апейрон . 22 (4): 159–79. DOI : 10,1515 / apeiron.1989.22.4.159 . S2CID  171238235 .
    • Код, Алан (1987). «Душа как действенная причина в аристотелевской эмбриологии ' ». Философские темы . 15 (2): 51–59. DOI : 10,5840 / philtopics19871524 .
    • Депью, Дэвид Дж. (1995). «Человек и другие политические животные в« Истории животных » Аристотеля » . Phronesis . 40 (2): 156–81. DOI : 10.1163 / 156852895321051937 .
    • Тресс, Дэрил Макгоуэн (1992). «Метафизическая наука Аристотеля« Поколение животных »и ее феминистские критики» . Обзор метафизики . 46 : 307–41. ISBN 9780415916028.
    • Спраг, Розамонд Кент (1991). «Растения как аристотелевские вещества» (PDF) . Классические исследования Иллинойса . 56 : 221–9.
  • Гроте, Джордж (1880). Бэйн, Александр; Робертсон, Дж. Крум (ред.). Аристотель (2-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
  • Джадсон, Линдси, изд. (1991). Физика Аристотеля: сборник сочинений . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Куременос, Теокритос (2002). Пропорции в Физике Аристотеля. 7.5 . Палигенезия, 76. Штутгарт: Франц Штайнер Верлаг.
  • Ланг, Хелен С. (1992). Физика Аристотеля и ее средневековые разновидности . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка (SUNY). DOI : 10.1086 / 356750 . Выложите резюме .
  • —— (1998). Порядок природы в физике Аристотеля: место и элементы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. DOI : 10.1086 / 432288 . Выложите резюме .
  • Линч, Джон Патрик (1972). Школа Аристотеля: исследование греческого учебного заведения . Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • МакМуллин, Эрнан ; Бобик, Джозеф (1965). Понятие материи в греческой и средневековой философии . Нотр-Дам: Университет Нотр-Дам Press.
  • Маритен, Жак , Наука и мудрость , пер. Бернард Уолл (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1954).
  • Морисон, Бенджамин, О местонахождении: концепция места Аристотеля (Oxford University Press, 2002).
  • Новак, Джозеф А. (2001). «Похищение и библиотека Аристотеля» . Труды конференции Общества по изучению аргументации Онтарио . Виндзорский университет. 4 .
  • Рейцлер, Курт , физика и реальность (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1940).
  • Рорк, Тони (2011). Аристотель о времени: исследование физики . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Зольмсен, Фридрих (1958). "Аристотель и первостепенное значение: ответ Хью Р. Кингу". Журнал истории идей . 19 (2): 243–252. DOI : 10.2307 / 2707937 . JSTOR  2707937 .
  • —— (1960). Система физического мира Аристотеля: сравнение с его предшественниками . Корнелл изучает классическую филологию, 33. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета.
  • —— (1961a). «Слово Аристотеля о материи ». В Прете, Сесто (ред.). Didascaliæ: Исследования в честь префекта Ансельма М. Альбареды библиотеки Ватикана . Нью-Йорк: Бернард М. Розенталь. С. 393–408.Имя при рождении Альборадо было Хоакин Альбареда и Рамонеда .
  • —— (1961b). «Неуместные переходы в конце физики Аристотеля». Американский филологический журнал . 82 (3): 270–282. DOI : 10.2307 / 292369 . JSTOR  292369 .
  • Смит, Винсент Эдвард, Общая наука о природе (Милуоки: Издательство Брюса, 1958).
  • Смит, Винсент Эдвард, Философская физика (Нью-Йорк: Харпер и братья, 1950).
  • Уорди, Роберт (1990). Цепь перемен: исследование физики Аристотеля VII . Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Уотсон, Уолтер (2012). Утраченная вторая книга поэтики Аристотеля . Чикаго; Лондон: Издательство Чикагского университета.
  • Белый, Майкл Дж. (1992). Непрерывное и дискретное: древние физические теории с современной точки зрения . Оксфорд: Clarendon Press.
  • Целлер, Эдуард (1897a). Аристотель и ранние перипатетики; являясь переводом из «Философии греков» Целлера . Vol. I. Перевод Костелло, BFC; Muirhead, JH London: Longmans, Green, and Co.
  • —— (1897b). Аристотель и ранние перипатетики; являясь переводом из «Философии греков» Целлера . Vol. II. Перевод Костелло, BFC; Muirhead, JH London: Longmans, Green, and Co.

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги [ править ]

  • Die Aristotelische Physik , W. Wieland, 1962, 2-е исправленное издание 1970 г.

Статьи [ править ]

  • Мачамер, Питер К., «Аристотель о естественном месте и движении», Исида 69: 3 (сентябрь 1978 г.), 377–387.

Внешние ссылки [ править ]

Комментарии и комментарии [ править ]

  • HTML Greek, параллельно с английским переводом: Fr. Собрание Кенни (с комментарием Аквинского)
  • HTML Greek, параллельно с французским переводом: собрание П. Ремакля
  • Комментарий Аквинского
  • «Большая» физика - лекция в Массачусетском технологическом институте о том, как натурфилософия Аристотеля дополняет современную науку и необходимость общей науки о природе

Другое [ править ]

  • Греческий текст физики под редакцией У.Д. Росс
  • Запись « Аристотель: движение и его место в природе» в Интернет-энциклопедии философии .
  • Философские силы (юмор)
  • Физика , английский перевод аудиокниги Томаса Тейлора в общественном достоянии в LibriVox
  • Текст по физике (в формате html, epub или mobi) в переводе Р.П. Харди и Р.К. Гэй