Постсекуляризм относится к ряду теорий относительно сохранения или возрождения религиозных верований или практик в настоящем. «Пост-» может относиться к концу секуляризма или после начала секуляризма.
Использовать
Термин «постсекулярный» использовался в социологии, политической теории, [1] [2] религиоведении, искусствоведении, [3] литературоведении, [4] [5] образовании [6] и других областях. Юргену Хабермасу широко приписывают популяризацию этого термина [7] [8] для обозначения нынешнего времени, когда идея современности воспринимается как несостоятельная, а иногда и морально неудачная, так что вместо расслоения или разделения необходимо искать новый мирный диалог и терпимое сосуществование между сферами веры и разума [9] , чтобы учиться взаимно. [10] В этом смысле Хабермас настаивает на том, что и религиозные люди, и светские люди не должны исключать друг друга, а должны учиться друг у друга и терпимо сосуществовать. [11] [12] Массимо Розати говорит, что в постсекулярном обществе религиозные и светские перспективы равны, а это означает, что теоретически они имеют одинаковое значение. Современные общества, которые до недавнего времени считали себя полностью секулярными, должны соответственно изменить свои системы ценностей, чтобы должным образом приспособиться к этому сосуществованию. [13]
« Светский век» Чарльза Тейлора также часто используется как описание постсекулярного [14], хотя иногда возникают разногласия по поводу того, что каждый автор имел в виду под этим термином. Особо оспаривается вопрос о том, относится ли «постсекулярный» к новому социологическому феномену или к новому осознанию существующего феномена, то есть было ли общество светским и теперь становится постсекулярным, или общество никогда не было и не становится сейчас. светский, хотя многие думали или думали, что это будет. [15] [16] Некоторые полагают, что этот термин настолько противоречив, что от него мало пользы. [17] Другие полагают, что гибкость термина - одна из его сильных сторон. [18]
В литературоведении этот термин использовался для обозначения своего рода постмодернистской религиозной или духовной чувствительности в некоторых современных текстах. [19]
Связанная концепция десекуляризации
Смотрите также: десекуляризация и рост религии
Термин « десекуляризация » появляется в названии основополагающей работы Питера Л. Бергера « Десекуляризация мира: возрождающаяся религия и мировая политика».
Бергер объясняет, что предположение о том, что современный мир светский, было «фальсифицировано». [20] В частности, Бергер утверждал, что «предположение, что мы живем в секуляризованном мире, ложно ... Сегодняшний мир столь же яростно религиозен, как и когда-либо. был. " [21]
Различные ученые утверждают, что процент нерелигиозных в мире, похоже, снижается .
Смотрите также
дальнейшее чтение
- Абейсекара, Ананда. Политика постсекулярной религии: скорбь о светском будущем (Columbia University Press, 2008).
- Ратти, Манав. Постсекулярное воображение: постколониализм, религия и литература (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2013).
- Во время, Саймон. «К постсекуляру». PMLA: Публикации Американской ассоциации современного языка: 120.3 (май 2005 г.), стр. 876–77.
- Агар, Джолион. Постсекуляризм, реализм и утопия: трансцендентность и имманентность от Гегеля до Блоха (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2014).
- МакКлюр, Джон А. Частичные веры: постсекулярная фантастика в эпоху Пинчона и Моррисона . Афины, Джорджия: U of Georgia P, 2007. xi, 209 pp.
- Bracke, Сара. «Сопряжение современного религиозного, концептуального женского религиозного агентства: контуры« постсекулярной »конъюнктуры». Теория, культура и общество . 25 (2008), стр. 51-68.
- Брайдотти, Рози. «Несмотря на времена: постсекулярный поворот в феминизме» Теория, культура и общество . 25 (2008), стр. 1-24.
- Жан-Марк Ферри La Raison et la foi , Pocket, Париж, 2016.
- Хабермас, Юрген. «Кризис веры в секуляризме: заметки о постсекулярном обществе». Новые перспективы ежеквартально . т. 25 (2008) стр. 17-29.
- Джозефсон, Джейсон Ананда . Изобретение религии в Японии (Чикаго: University of Chicago Press, 2012) (есть глава, посвященная «синтоистскому секулярному», в которой обсуждается постсекуляризм).
- Юсова, Ивета. «Европейская иммиграция и континентальный феминизм: теории Рози Брайдотти». Феминистская теория 12: 1 (весна 2011 г.).
- Кёрсен, Йенс. «Насколько религиозна публичная сфера? - Критическая позиция в дебатах о публичной религии и постсекулярности». Acta Sociologica . 55 (2012), стр. 273-288.
- Морозов, Александр. «Постсекулярный век начался?». Религия, государство и общество . 36 (2008) с. 39-44.
- Робертс, Майкл Симмонс. «Поэзия в постсекулярную эпоху». Поэтический обзор . т. 98 (Лондон, 2008 г.), стр. 69-75
- Vries, Hent de; Салливан, Лоуренс Э .; Уорд, Ян. «Политические богословия: публичные религии в постсекулярном мире». Журнал церкви и государства 17.50 (2008) стр. 150-151
- Феррара, Алессандро. «Разделение религии и политики в постсекулярном обществе». Философия и социальная критика . 35. (2009), стр. 77-92.
- Джон Р. Бец. После Просвещения: постсекулярное видение Дж. Г. Хаманна (Оксфорд: Wiley-Blackwell Pub, 2009).
- Пармаксиз, Умут. «Осмысление постсекуляра». Европейский журнал социальной теории. 15 декабря 2016 г. DOI: 10.1177 / 1368431016682743
Рекомендации
- ^ Кырлежев, Александр. «Постсекулярный век: религия и культура сегодня». Пер. Джоэра Малдерс и Филип Уолтерс. Религия, государство и общество 36.1 (2008): 21-31. Распечатать.
- ^ МакЛеннан, Грегор. «Постсекулярный поворот». Теория, культура и общество 27,4 (2010): 3-20. Распечатать.
- ^ Король, Майк. «Искусство и постсекулярное». Журнал практики визуального искусства 4.1 (2005): 3-17. Распечатать.
- ^ Кауфманн, Майкл. «В поисках постсекуляра». Религия и литература 41.3 (2009): 67-73. Распечатать.
- ^ Мохамед, Фейсал Г. Милтон и постсекулярное настоящее: этика, политика, терроризм. Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордский университет, 2011. Печать.
- ^ Левин, Дэвид (2016). Философия образования для постсекулярной эпохи . Лондон: Рутледж. ISBN 9781138923669.
- ^ Хабермас, Юрген (сентябрь 2008 г.). «Заметки о постсекулярном обществе». Новые перспективы ежеквартально . 25 (4): 17–29. DOI : 10.1111 / j.1540-5842.2008.01017.x .
- ^ Редер, Майкл и Йозеф Шмидт. «Хабермас и религия». Осознание того, чего не хватает: вера и разум в постсекулярную эпоху. Юрген Хабермас и др. Пер. Кьяран Кронин. Кембридж, Великобритания: Polity, 2010. 1–14. Распечатать.
- ↑ Название последней книги Жана-Марка-Ферри - La Raison et la foi
- ^ Бустон, Фернандо дель. 2014. [«El Estado debe proteger a la Religión»] . Эль Комерсио. Дата обращения: 10 января 2015 года: «Юрген Хабермас ha acuñado el término de postsecularidad. Se da por fallida la idea central de la modernidad de que la Religión iba a desaparecer y se establece una nueva relación entre razón y Religion. Habesermas plantea. necesario emprender un aprendizaje mutuo entre las sociedades modernas y las creencias, o entre razón secular y fe. Se inicia una nueva época de mutuas толерантность. racionalmente. "
- ^ «Постсекулярное» общество - что это значит? Архивировано 29 марта 2009 годав Wayback Machine Юргеном Хабермасом, июнь 2008 года.
- ^ Хавьер Эспиноса. Религия в публичной сфере. Хабермас, Толанд и Спиноза . Университет Кастилии - Ла-Манча
- ^ Росати, Массимо (2015). Создание постсекулярного общества: дюркгеймовский подход к памяти, плюрализму и религии в Турции (классическая и современная социальная теория) . Издательская компания Ashgate. п. 83. ISBN 978-1472423122.
- ^ Смит, Джеймс К.А. «Светские литургии и перспективы« постсекулярной »социологии религии». Постсекулярное в вопросе: религия в современном обществе. Эд. Филип С. Горски и др. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Нью-Йорк UP 2012. 159–184. Распечатать.
- ^ Якобсен, Ронда Хустедт и Дуглас Г. Якобсен. «Постсекулярная Америка: новый контекст для высшего образования». Американский университет в постсекулярную эпоху. Эд. Ронда Хустедт Якобсен и Дуглас Дж. Якобсен. Оксфорд: Oxford UP, 2008. 3–16. Распечатать.
- ^ Хадден, Джеффри К. «К десакрализации теории секуляризации». Социальные силы 65.3 (1987): 587-611. Распечатать.
- ^ Бекфорд, Джеймс А. «Общественные религии и постсекулярное: критические размышления». Журнал научного изучения религии. 51.1 (2012): 1-19. Распечатать.
- ^ Данн, Аллен. «Неустойчивая целостность постсекулярного». Граница 2: Международный журнал литературы и культуры 37.3 (2010): 91-99. Распечатать.
- ^ МакКлюр, Джон А. Частичные веры: постсекулярная фантастика в эпоху Пинчона и Моррисона. Афины, Джорджия: Университет Джорджии P, 2007.
- ^ Бергер, Питер (1999). Десекуляризация мира . Вашингтон, округ Колумбия: Центр этики и общественной политики. п. 4.
- ^ Десекуляризация мира: возрождающаяся религия и мировая политика Питера Л. Бергера, редактора Дэвида Мартина, вклад Грейс Дэви, вклад Wm. Издательство Б. Эрдманс, (143p) ISBN 978-0-8028-4691-4