Эпистемическая привилегия или привилегированный доступ - это философская концепция , согласно которой определенное знание , такое как знание собственных мыслей , может быть воспринято непосредственно данным человеком, а не другими. [1] Это подразумевает, что у одного есть доступ к своим мыслям и прямое самопознание, в отличие от других. [2] Концепция также может относиться к понятию имеющих привилегированный, не- перспективного доступа к знанию вещей о реальности или вещей за пределами своего собственного ума . [3] Эпистемические привилегии можно охарактеризовать двумя способами:
- Положительная характеристика : привилегированный доступ достигается через самоанализ .
- Отрицательная характеристика : знания, полученные в результате привилегированного доступа, не основаны на доказательствах .
Анализ
Все еще преобладающая традиционная позиция утверждает, что каждый из нас на самом деле имеет привилегированный доступ к нашим собственным мыслям. Декарт является парадигматическим сторонником такой точки зрения (хотя «привилегированный доступ» является анахроническим ярлыком для его тезиса):
Отвергая таким образом все, в чем мы можем питать малейшее сомнение и даже воображать, что оно ложно, мы действительно легко предполагаем, что нет ни Бога, ни неба, ни тел, и что у нас самих нет ни рук, ни ног, ни наконец, тело; но мы не можем таким же образом предполагать, что мы не такие, пока сомневаемся в истинности этих вещей; ибо есть отвращение в представлении о том, что то, что думает, не существует в то самое время, когда оно думает. Соответственно, знание, Я ДУМАЮ, ПОЭТОМУ Я ЕСМЬ, является первым и наиболее достоверным, что приходит на ум тому, кто философствует упорядоченно. [4]
По мнению Декарта, у нас все еще есть привилегированный доступ даже в случае сомнений . То есть для него мы сохраняли бы самопознание даже в тех экстремальных ситуациях, в которых мы не можем знать ни о чем другом.
Гилберт Райл , с другой стороны, придерживается диаметрально противоположной точки зрения. Согласно бихевиористскому подходу Райла, каждый из нас знает свои мысли точно так же, как мы знаем мысли других. Мы узнаем мысли других только через их лингвистическое и телесное поведение и должны делать то же самое, чтобы узнать свои собственные мысли. Нет привилегированного доступа. У нас есть доступ только к тому, что мы думаем, на основании свидетельств, представленных нашими собственными действиями.
Рекомендации
- ^ Хайль, Джон (1988). «Привилегированный доступ». Разум . 97 (386): 238–251. JSTOR 2255168 .
- ^ Гертлер, Бри. «Самопознание» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2020 г.).
- ^ См. Например: Аппель, Фредрик (1996). "Объективная точка зрения: счет Ницше". История философии Ежеквартально . 13 (4): 483–502. JSTOR 27744724 .
- ^ Декарт, Рене. 1641 г., Основы философии , часть I, VII [1] .
дальнейшее чтение
- Дональд Дэвидсон , 1987, Знание собственного разума
- Декарт, Рене, 1641 (латиница) и 1647 (исправленный перевод на французский), Размышления о первой философии
- Декарт, Рене 1641, Принципы философии [2]
- Гилберт Райл, 1966, «Самопознание»
- Джозеф Агасси , «Привилегированный доступ», Запрос, 12, 1969, 420–6. Перепечатано в его Science in Flux , Boston Studies in the Philosophy of Science, Vol. 28. С. 120–6.