Карне Парах

Карне парах ( иврит : קַרְנֵי פָרָה , также пишется Карней Фара и другие варианты английского написания) - это кантиляционная метка, встречающаяся только один раз во всей Торе ( Книга Чисел Числа] 35: 5 ), и один раз в Книге Эстер , сразу следуя идентично уникальному Йерах бен Йомо .

Символ Карне пара - это Телиша кетана и гедола вместе. Точно так же мелодия - это сочетание двух наиболее распространенных кантилляционных звуков.

Еврейские слова קַרְנֵי פָרָ֟ה переводятся на английский как коровьи рога .

Цель [ править ]

Общий подход [ править ]

Д-р Дэвид Вайсберг предположил ^[1], что фраза yerach ben yomo + karne para предназначена для того, чтобы напоминать мидраш галаха , юридический момент в еврейском законе, определяемый из стиха. Например, он утверждал ^[1], что фраза yerach ben yomo + karne para в Числах 35: 5 предназначена для того, чтобы напомнить читателю галахи, что ограничение передвижения в Шаббат составляет 2000 локтей, а Талмуд , b. Эрувин 51а выводит это расстояние по аналогии из этого стиха.

В Торе [ править ]

Редкий тропический звук в Торе появляется в Числах 35: 5 в слове Бама ( באמה , локоть ), сразу после слова Алпаим ( אלפים , две тысячи ), в котором используется столь же исключительное слово Йерах бен Йомо, на первое из четырех вхождений этой фразы в стихе. В каждом из четырех появлений фразы - свой набор тропов. Йерах бен йомо, за которым следует Карне Парах, встречается в первом из этих четырех экземпляров. На трех других, соответственно, находятся Кадма В'Азла , Мунах Ривии и Мерча Типча . ^[2]

Это пример того, как мицвот выполняются в реальной жизни. Когда человек впервые выполняет мицву, будучи новым опытом, она выполняется с большим энтузиазмом. Необычный образ означает, что единовременная мицва является новым опытом. Второй случай находится на Кадма-В'Азла, записке, которая произносится высоко, показывая, что кайф все еще жив. Третий - на Munach-Rivi'i, ноте, которая идет вниз, показывая, что энтузиазм падает. Четвертый и последний случай - это мерча-типча, обычный набор, который читается в ленивом режиме, как если бы они в основном читались без мелодии, демонстрируя монотонность выполнения мицвы после того, как выполняли ее столько раз. ^[2]

В целом этот стих показывает важность выполнения мицвы, которую необходимо выполнять регулярно, несмотря на ее однообразие. Это воодушевление, чтобы пролить новый свет на каждый раз при выполнении мицвы, чтобы возобновить волнение, и даже когда никто не может этого сделать, выполнять мицву, несмотря ни на что. ^[2]

В книге Есфирь [ править ]

Единственный раз, когда Karne parah читается публично, это в Книге Есфирь , по слову Аман , в Есфирь 7: 9 . Поскольку в православной традиции Книгу Есфирь читают дважды в год, а часть Масея, содержащая этот троп, читается только один раз, чтение в Книге Эстер читается чаще. ^[3]

Всего вхождений [ править ]

Парафраза yerach ben yomo + karne встречается в общей сложности 16 раз согласно Ленинградскому кодексу. Это: ^[6]

• אלפים באמה Числа 35: 5
• ויהושע בן – נון Иисуса Навина 19:51
• היו בן – שאול 2 Царств 4: 2
• ואשר על – העיר 2 Царств 10: 5
• הארץ הזאת Иеремия 13:13
• ואמרו אליך Иеремия 38:25
• ולאחזת העיר Иезекииль 48:21
• אשר – עשה המן Есфирь 7: 9
• לאלה שמיא Ездра 6: 9
• ועיניך פתוחות Неемия 1: 6
• ינער האלהים Неемия 5:13
• היו לפנים Неемия 13: 5
• ועמסים על – החמרים Неемия 13:15
• המשרתים את – המלך 1 Паралипоменон 28: 1
• לערי יהודה 2 Паралипоменон 24: 5
• לבני העם 2 Паралипоменон 35: 7

Мелодия [ править ]

Ссылки [ править ]