Послушайте эту статью
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Радхики )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других значениях, см. Радха (значения) .

Радха
Богиня любви, сострадания и преданности
Radharani3.jpg
Картина 19 века Радхи, Раджастхан .
Другие названияРадхика, Мадхави, Кешави, Шриджи, Кишори, Шьяма, Радхарани
Деванагариराधा
Транслитерация санскритаРадха
ПринадлежностьРадха Кришна , Devi , хладини Шакти от Кришны , аватара из Lakshmi
ОбительГолока , Вриндаван , Барсана
Условное обозначениеЗолотой лотос
ТекстыБрахма Вайварта Пурана , Падма Пурана , Деви-Бхагавата Пурана , Гита Говинда [1]
ФестивалиРадхаштами , Холи , Картик Пурнима , Гопаштами , Шарад Пурнима
Личная информация
Рожденный
Барсана (Равал), Уттар-Прадеш , Индия
Родители
  • Вришабхану (отец)
  • Крити Деви / Киртида [2] (мать)
КонсортКришна

Радха ( санскрит : राधा , IAST : Радха ), также называемая Радхикой , является индуистской богиней и супругой бога Кришны . Ей поклоняются как богине любви, нежности, сострадания и преданности. Ее называют главой гопи (доярок). В юности Кришны она появляется как его возлюбленная и спутница, хотя он не женат на ней. [3] [4] [5] Напротив, некоторые традиции придают Радхе статус главной супруги и жены Кришны. [5] [6]Радха, как верховная богиня в этих традициях, считается вечным женским двойником и внутренней энергией ( хладини шакти ) Кришны, который пребывает с ним в их обители на Голоке .

Радху особенно почитают гаудия-вайшнавы в Западной Бенгалии , Бангладеш , Манипуре , Уттар-Прадеше и Одише . В других местах ее почитают в Нимбарка-сампрадае , Сваминараян-сампрадае и движениях, связанных с Чайтаньей Махапрабху . [7] [8] Радха-валлабх (буквы «консорт Радха») также раздел фокусирует на Радха в качестве центральной фигуры благоговения с Кришным. [5] Радху иногда считают аватаром богини Лакшми, как в Нимбарка-сампрадае.[5] и некоторыми как женская форма самого Кришны. День рождения Радхи ежегодно отмечается как Радхаштами .

Радха считается метафорой человеческого духа ( атмы ), ее любовь и тоска по Кришне богословски рассматриваются как символ человеческих поисков духовного роста и союза с божественным ( брахманом ). Она вдохновила множество литературных произведений [7], а ее танец раса-лила с Кришной вдохновил на многие виды исполнительского искусства. [9]

Этимология [ править ]

Санскритский термин Радха ( санскрит : राधा , राधा) означает «процветание, успех». [10] [11] Это обычное слово и имя, встречающееся в различных контекстах в древних и средневековых текстах Индии. Это слово встречается как в ведической литературе, так и в индуистских эпосах , но неуловимо. [12] Это имя также появляется у персонажа в эпосе « Махабхарата» . [10]

Радхика относится к милой форме гопи Радхи. [10]

Описание [ править ]

Джаядева поклоняется Радхе и Кришне, Фолио из Гиты Говинды

Радха - важная богиня в традициях вайшнавизма индуизма. Ее черты, проявления, описания и роли различаются в зависимости от региона. Радха неотделима от Кришны. В ранней индийской литературе о ней неуловимо упоминаться. Традиции, которые ее почитают, объясняют это тем, что она - тайное сокровище, спрятанное в священных писаниях. В эпоху движения бхакти в шестнадцатом веке она стала более известной, поскольку была подчеркнута ее необычайная любовь к Кришне. [13] [14]

Первое крупное появление Радхи в Гите Говинде XII века, написанном Джаядевой . [1] [15] Она также появляется в поздних писаниях Пуран , а именно в Падма Пуране , Брахмаваиварта Пуране и Деви Бхагавата Пуране . [1] Хотя Вишванатха Чакраварти (ок. 1626–1708) не назван в Бхагавата-пуране , он интерпретирует неназванную любимую гопи в писаниях как Радху. [16] Она ненадолго появляется в « Гаха Саттасаи» (датируется между 3-7 веками нашей эры), « Венисамхара » Бхатты Нараяны.(с 800 CE.), Dhvanyaloka от Анандавардхана и комментария (с 820-890 CE.) Dhvanyalokalocana по Абхинавагупту (с 950 - 1016. CE), дашаватар-Чариты (1066 С) по Кшемендре и Siddhahemasabdanusana по Хемачандру . (с тысячей восемьдесят-восемь –1172). В большинстве из них Радха изображается как человек, глубоко влюбленный в Кришну и глубоко опечаленный, когда Кришна оставляет ее. [17] [18]

Радха с Кришной, картина 1915 года.

Шарлотта Водевиль предполагает, что Радха, возможно, была вдохновлена ​​соединением богини Эканамши (связанной с Дургой ) с Джаганнатхой (которая отождествляется с Кришной) из Пури в Восточной Индии. Хотя известно, что Чайтанья Махапрабху (15 век, основатель Гаудия-вайшнавизма ) поклонялся паре божеств Радха-Кришна, его ученики во Вриндаване утверждали, что Радха является хладини-шакти («энергией блаженства») Кришны. связывая ее с Изначальной Божественной Матерью. В то время как поэзия Джаядевы и Видьяпати из Бенгалииотноситесь к Радхе как к «любовнице» Кришны, поэзия Гаудия возводит ее в божественную супругу. [19] В Западной Индии кришнаитская секта Валлабхачарьи Пуштимарг изначально была и предпочитала Свамиджи в качестве супруги, которую по-разному отождествляют с Радхой или первой женой Кришны Рукмини . Современные последователи Пуштимарга признают Радху своей супругой. Популярные формы Кришны в храмах Дварки и Пандхарпура имеют Рукмини в качестве главной супруги. [20]

Согласно Джая Чембуркар, в литературе, связанной с ней, есть по крайней мере два важных и различных аспекта Радхи, например, Шрирадхика намасахасрам . Один аспект - она ​​доярка (гопи), другой - женское божество, подобное тем, которые встречаются в традициях индуистских богинь. [21] Она также появляется в индуистском искусстве как Ардха Нари с Кришной, это иконография, где половина изображения - Радха, а другая половина - Кришна. Это можно найти в скульптурах, таких как те, что были обнаружены в Махараштре , и в таких текстах, как Шива Пурана и Брахмаваиварта Пурана . [22] В этих текстах этот Ардха Нари иногда упоминается какАрдхарадхавенудхара мурти , и он символизирует полный союз и неразделимость Радхи и Кришны. [22]

Место рождения Радхи - Равал, недалеко от Гокула, но часто говорят, что это Баршана. Именно в Баршане практикуется Латмар Холи, изображающая эпизод, когда Кришна идет в Баршану, а затем убегает, спасаясь от побоев женщин Баршаны. Радха и Кришна разделяют два типа отношений: Паракия (Любовь без каких-либо социальных ограничений) и Свакия (супружеские отношения). Радха спросила Кришну, почему он не может жениться на ней, и пришел ответ: «Брак - это союз двух душ. Мы с тобой - одна душа, как я могу жениться на себе? » [23] Некоторые индуистские тексты ссылаются на эти обстоятельства. [24] Brahmavaivarta Пурана и Garg Самхита говорится , что Кришна тайно женился на Радхе после Брахмыруководство в лесу Бхандирван. Но чтобы придать важность отношениям Паракийя (любовь без какой-либо социальной основы) над Свакией (супружескими отношениями), этот брак никогда не предавался огласке и скрывался. [25] [26] [27]

История Радхи вдохновила на создание многих картин. Вверху: Радха ждет Кришну от Раджи Рави Вармы .

По словам Дэвида Кинсли, профессора религиоведения, известного своими исследованиями индуистских богинь, история любви Радхи и Кришны является метафорой божественно-человеческих отношений, где Радха - человеческий преданный или душа, разочарованная прошлым, обязательствами. к социальным ожиданиям и идеям, которые она унаследовала, кто тогда жаждет настоящего смысла, истинной любви, божественного (Кришна). Эта метафора Радха (душа) обретает новое освобождение, когда узнает больше о Кришне, соединяется в преданности и страсти. [28] [29]

Пары Радха-Кришна и Сита-Рама представляют собой два разных типа личности, два взгляда на дхарму и образ жизни, оба из которых ценятся в образе жизни, называемом индуизмом . [30] Сита традиционно замужем: преданная и добродетельная жена Рамы, самоанализ умеренного образца серьезного, добродетельного человека. [31] [32] [33] Радха - это могущественная энергия Кришны, игривого авантюриста. [31] [30]

Радха и Сита предлагают два шаблона в индуистской традиции. Если «Сита - царица, осознающая свою социальную ответственность», - утверждает Пауэлс, то «Радха сосредоточена исключительно на своих романтических отношениях со своим возлюбленным», давая два противоположных образца для подражания с двух концов моральной вселенной. Тем не менее, у них есть общие элементы. Оба сталкиваются с жизненными проблемами и преданы своей настоящей любви. Они обе влиятельные, почитаемые и любимые богини в индуистской культуре. [30]

Влияние [ править ]

См. Также: Радха Кришна
Фреска 14 века Радхи Кришны в Удайпуре , Раджастхан
Скульптура Радхи XVI века из меди из Бенгалии .

В некоторых религиозных ( бхакти ) традициях вайшнавизма, которые сосредоточены на Кришне, Радха представляет «чувство любви к Кришне». [7] Для некоторых приверженцев этих традиций ее значение приближается или даже превышает значение Кришны. Вайшнавские индуисты поклоняются Радхе вместе с Кришной в Бенгалии, Ассаме и Одише. В других местах, например, с Вишнусваминами, она почитается как божество. [34] Она считается оригинальным Кришны Шакти , верховная богиня как в Нимбарка Сампрадае и после появления Чайтаньи Махапрабху также в рамках Гаудия - вайшнавов традиции. [7] [8] Нимбарка был первым известным вайшнавским ученым, чья теология была сосредоточена на богине Радхе. [35] [36]

Радха Чалиша упоминает, что Кришна сопровождает того, кто повторяет «Радха» с чистым сердцем. Другие гопи обычно считаются самодовольными служанками (Севика) Радхи. Превосходство Радхарани проявляется в флейте Кришны, которая повторяет имя Радхи.

Связь Радхи с Кришной бывает двух типов: свакия-раса (супружеские отношения) и паракия-раса (отношения, обозначенные вечной умственной «любовью»). Традиция Гаудия фокусируется на паракия-расе как на высшей форме любви, в которой Радха и Кришна разделяют мысли даже в разлуке. Любовь гопи к Кришне также описывается в этой эзотерической манере как высший уровень спонтанной любви к Богу, а не сексуальной природы. [37]

Храмы [ править ]

Слева: Радха-Кришна Прем Мандир (Храм Любви) во Вриндаване, Уттар-Прадеш ; Справа: Кришна-Радха в храме Гокарнешвар, Непал .

Радха и Кришна являются средоточием храмов Чайтаньи Махапрабху, Валлабхачарьи, Чандида и других традиций вайшнавизма. [8] Обычно ее изображают стоящей рядом с Кришной. [8] Некоторые важные храмы Радхи:

  • В Барсане и Вриндаване в районе Матхура на севере Индии есть много храмов, посвященных Радхе и Кришне, включая храм Радхаваллабха. [38] Шри Шри Радха Партхасаратхи Мандир в Дели также является храмом Радхи Кришны. [39] [40]
  • Радха Рани Храм Шри Raseshwari на Радха Мадхава Дхамы в Остине, штат Техас , США, установленный Крипалу Махараджем , является одним из крупнейших храмовых комплексов индус в Западном полушарии , [41] и самый большой в Северной Америке . [42] [43] [44]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б в Кинсли 1988 , стр. 82.
  2. ^ Джеки Мензис (2006). Богиня: божественная энергия . Художественная галерея Нового Южного Уэльса. п. 54.
  3. ^ «Радха - индуистская мифология» . Британская энциклопедия . Проверено 13 декабря 2020 .
  4. ^ Kinsley 1988 , стр. 81.
  5. ^ a b c d Джеймс Г. Лохтефельд (2002). «Радха». Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N-Z . Издательская группа Rosen. п. 542. ISBN. 978-0-8239-3180-4.
  6. ^ Констанс Джонс; Джеймс Д. Райан (2007). Энциклопедия индуизма . Информационная база. п. 341. ISBN. 978-0-8160-5458-9.
  7. ^ a b c d Джон Страттон Хоули; Донна Мари Вульф (1982). Божественная супруга: Радха и богини Индии . Motilal Banarsidass. стр. xiii – xviii. ISBN 978-0-89581-102-8.
  8. ^ а б в г Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник . Книги пингвинов. С. 321–322. ISBN 978-0-14-341421-6.
  9. ^ Гай Л. Бек (2006). Альтернативные кришнаиты: региональные и народные вариации на тему индуистского божества . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 46–47. ISBN 978-0-7914-6416-8.
  10. ^ a b c Monier Monier-Williams, Rādhā , санскритско-английский словарь с этимологией, Oxford University Press, стр. 876
  11. ^ Сукумар Сен (1943), «Этимология имени Радха-Кришана», Индийская лингвистика, Vol. 8. С. 434–435.
  12. ^ Миллер, Барбара Столер (1975). «Радха: супруга весенних страстей Кришны». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 95 (4): 655–671. DOI : 10.2307 / 601022 . JSTOR 601022 . 
  13. ↑ Хайди Р.М. Пауэлс (1996), Великая богиня и исполнение в любви: Радха, увиденная через призму шестнадцатого века , Бюллетень школы восточных и африканских исследований, Cambridge University Press, Vol. 59, No. 1 (1996), pp. 29–43.
  14. Перейти ↑ Vaudeville, Charlotte in Hawley & Wulff 1982 , p. 2
  15. ^ Миллер, Барбара Столер в Хоули и Вульфа 1982 , с. 13
  16. ^ https://vedabase.io/en/ https://vedabase.io/en/library/sb/10/30/28/ . Проверено 24 февраля 2020 года . Отсутствует или пусто |title=( справка ); Внешняя ссылка в |website=( помощь )
  17. ^ Kinsley 1988 , стр. 82-3.
  18. ^ Миллер, Барбара Столер в Хоули и Вульфа 1982 , с. 14
  19. Перейти ↑ Vaudeville, Charlotte in Hawley & Wulff 1982 , pp. 9-12
  20. Перейти ↑ Vaudeville, Charlotte in Hawley & Wulff 1982 , pp. 11-2
  21. ^ Jaya Chemburkar (1976), ŚRĪRĀDHIKĀNĀMASAHASRAM , Анналы исследовательского института Бхандаркар Востока, Vol. 57, № 1/4 (1976), стр. 107–116.
  22. ^ a b Шрикант Прадхан (2008), УНИКАЛЬНОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ «АРДХАРАДХАВЕНУДХАРАМУРТИ: ИЛИ« АРДХАНАРИ КРИШНА » , Бюллетень Исследовательского института Декканского колледжа, том 68/69 (2008–2009), стр. 207–213
  23. ^ Хайди RM Пауэлс (2008). Богиня как образец для подражания: Сита и Радха в Священных Писаниях и на экране . Издательство Оксфордского университета. С. 13–14. ISBN 978-0-19-970857-4.
  24. ^ Kinsley 1988 , стр. 84-92.
  25. ↑ Бек, Гай Л. (1 февраля 2012 г.). Альтернативные кришнаиты: региональные и народные вариации на тему индуистского божества . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-7914-8341-1.
  26. ^ Варма, Паван К. (1993). Кришна, игривое божество . Викинг. ISBN 978-0-670-85518-6.
  27. ^ Пауэлс, Хайди RM (9 октября 2008). Богиня как образец для подражания: Сита и Радха в Священных Писаниях и на экране . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-970857-4.
  28. ^ Kinsley 1988 , стр. 89.
  29. ^ Roshen Dalal (2010). Индуизм: алфавитный справочник . Книги пингвинов. п. 147. ISBN. 978-0-14-341421-6.
  30. ^ a b c Хайди Р.М. Пауэлс (2008). Богиня как образец для подражания: Сита и Радха в Священных Писаниях и на экране . Издательство Оксфордского университета. С. 12–15, 497–517. ISBN 978-0-19-970857-4.
  31. ^ а б Валмики; Роберт П. Гольдман (переводчик) (1990). Рамаяна Валмики: Балаканда . Издательство Принстонского университета. п. 3. ISBN 978-1-4008-8455-1.
  32. ^ Димки Jr, EC (1963). «Учение и практика вайшнавов Бенгалии». История религий . 3 (1): 106–127. DOI : 10.1086 / 462474 . JSTOR 1062079 . S2CID 162027021 .  
  33. ^ Marijke J. Klokke (2000). Сюжетная скульптура и литературные традиции Южной и Юго-Восточной Азии . БРИЛЛ. С. 51–57. ISBN 90-04-11865-9.
  34. ^ Ашок Кумар Majumdar (1955), Обратите внимание на развитии Радха Cult , Annals научноисследовательский институт Бхандаркара Востока, Vol. 36, № 3/4 (июль - октябрь 1955 г.), стр. 231–257.
  35. Перейти ↑ Singh, KB (2004). «Манипурский вайшнавизм: социологическая интерпретация» . Социология религии в Индии . ISBN 978-0-7619-9781-8. Проверено 3 мая 2008 года .
  36. ^ Kinsley, D. (2010). «Без Кришны нет песни» . История религий . 12 (2): 149. DOI : 10,1086 / 462672 . S2CID 161297914 . Проверено 3 мая 2008 года .  «Нимбарка, кажется, был первым известным религиозным лидером, который считал Радху центральным элементом своего поклонения (тринадцатый век)»
  37. ↑ Бек, Гай Л. (1 февраля 2012 г.). Альтернативные кришнаиты: региональные и народные вариации на тему индуистского божества . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-7914-8341-1.
  38. ^ Храм Radhavallabh
  39. ^ «Храмы ИСККОН в Азии и Индии» . Радха .
  40. ^ "Архивная копия" . Дандаваты . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 29 июля 2015 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  41. ↑ Ведический фонд, открытый в Барсана Дхаме, Остин. Архивировано 18 августа 2011 года в Wayback Machine . Проверено 15 декабря 2011 года.
  42. ^ Ciment, J. 2001. Энциклопедия американской иммиграции . Мичиган: ME Шарп
  43. ^ Хилтона, H. & Rosie, C. 2006. Руководство Insiders' в Остине . Globe Pequot Press .
  44. ^ Mugno, М. & Рафферти, RR 1998. Texas Monthly Путеводитель в Техас . Залив Паб. Co.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

  • Банерджи, Саманта (1993). Присвоение народной героини: Радха в средневековой бенгальской вайшнавской культуре . Шимла : Индийский институт перспективных исследований. ISBN 8185952086.
  • Хоули, Джон Страттон; Вульф, Донна Мари, ред. (1982). Божественная супруга: Радха и богини Индии . Дели: Мотилал Банарсидасс . ISBN 978-0-89581-102-8.
  • Кинсли, Дэвид (1988). Индуистские богини: видения божественного женского начала в индуистской религиозной традиции . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-90883-3.

Внешние ссылки [ править ]

Послушайте эту статью ( 5 минут )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 13 ноября 2016 года и не отражает последующих правок. ( 13.11.2016 )
( Аудио справка  · Больше устных статей )
  • Радха на Encyclopedia.com
  • Деви в индуизме (с Радхой) , Галерея Артура М. Саклера и Галерея искусства Фрира, Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия
  • Радха на Krishna.com
  • Радха в эротической игре Вселенной , Дэвид С. Скотт, Объединенный теологический колледж, Бангалор