Радикальное лесбиянство - это лесбийское движение, которое бросает вызов статус-кво гетеросексуальности и господствующего феминизма . Отчасти это возникло из-за того, что основной феминизм не включал и не боролся за права лесбиянок. Движение было начато лесбийскими феминистскими группами в Соединенных Штатах в 1950-х и 1960-х годах. Канадское движение последовало в 1970-х, что придало импульс. [1] По мере того, как радикальное лесбиянство продолжало набирать популярность, оно распространилось по Канаде, США и Франции. Французское движение Front des Lesbiennes Radicales , или FLR , организовано в 1981 году под названием Front des Lesbiennes Radicales . [2]Другие движения, такие как Radicalesbians , также произошли от более крупного радикального лесбийского движения. Помимо того, что радикальное лесбиянство связано с социальными движениями, оно также предлагает свою собственную идеологию , аналогичную тому, как феминизм действует в обоих качествах.
История
Радикальное или «сепаратистское» лесбиянство и другие подобные движения представляют собой разрыв с более широкими феминистскими движениями. Они предлагают попытку некоторых феминисток и лесбиянок попытаться примирить то, что они считают внутренним конфликтом, с заявленными целями феминизма. Многие из этих конфликтов и разрывов являются результатом проблем, вытекающих из более широких и национально-специфических культурных представлений о женщинах. Некоторые из них создаются независимо в ответ на эти потребности, в то время как другие черпают вдохновение в радикальных движениях в других странах. Это приводит не к единой истории радикального лесбиянства, а к отдельным национальным конфликтам. [3]
На международном уровне радикальные лесбиянки часто использовали сходящиеся международные пространства для создания своих собственных мероприятий, чтобы сделать лесбиянство более заметным. Примеры этого включают лесбийский марш 1994 года в Нью-Йорке в честь 25-летия Стоунволла . Другой пример - Всемирная женская конференция в Пекине в 1995 году. Третий пример произошел во время проведения Гей-игр в Амстердаме в 1997 году. [4]
Азия
В Азии радикальное лесбиянство на десять лет отставало от Европы, Латинской Америки и Северной Америки, причем движение началось только в 1980-х годах. Именно в этот период активисты начали формировать собственные группы и создавать собственные публикации. [5]
Европа
Европейский радикальный лесбиянство развился в 1970-х годах в ответ на конкретные ситуации в разных европейских странах. Международный лесбийский фронт был создан в 1974 году во Франкфурте, Германия. [5] ILIS (Международная лесбийская информационная система) была создана в Амстердаме, Нидерланды, в 1977 году. [5]
Франция
Вслед за канадским движением 1970-х, радикальное лесбийское движение во Франции начало формироваться в 1981 году. Front des Lesbiennes Radicales была предложена в качестве организации в июне 1981 года. Подобно американскому и канадскому движениям, эти радикальные французские лесбиянки стремились вырывают себе пространство внутри феминизма и политики в целом. Они сосредоточились на представлении лесбиянок и исключили гетеросексуальных женщин, хотя и дифференцировали себя от лесбийского сепаратизма . [6]
Влияние Моник Виттиг
Фронт де Lesbiennes Radicales [ фр ] были вдохновлены словами и трудами французского философа Виттига, [7] и их философские запросы начали через Париж -группа , включая Виттиг и Симону де Бовуар , который опубликовал журнал Вопросы féministes . [8] 1981 эссе Виттига, один не родилась женщина , названной после того, как Симона де Бовуар «s наблюдения , утверждает , что„Лесбиянки не женщины,“как«то , что делает женщина особым социальным отношение к человеку, отношение , что мы ранее называли рабством, отношения, которые подразумевают личные и физические обязательства, а также экономические обязательства, ... отношения, от которых лесбиянки избегают, отказываясь стать или оставаться гетеросексуальными ". [9] Виттиг также считал, что «лесбиянство обеспечивает ... единственную социальную форму, в которой (лесбиянки) могут жить свободно». [9]
В энциклопедии « Кто есть кто в писательстве лесбиянок и геев» редактор Габриэль Гриффин называет работы Виттига «частью более широкой дискуссии о том, как можно противостоять гетеропатриархату и угнетению женщин внутри него». [9]
Латинская Америка
Латиноамериканское радикальное лесбиянство развивалось в 1970-х годах и, как и другие части движения, возникло в результате специфических национальных условий. Радикальное лесбиянство начало развиваться в Мексике в 1977 году под руководством группы Mujeres guerreras que abren caminos y esparcen flores (Oikabeth). Радикальное лесбиянство возникло в Чили в 1984 году в ответ на национальные условия, возникшие в результате диктатуры. Коста-Рика разработала радикальное лесбийское движение в 1986 году. [5]
В 1980-х и 1990-х годах жизнь лесбиянок в Латинской Америке была трудной из-за лесбофобных репрессий во всем регионе. Следовательно, общины в Мексике, Коста-Рике, Пуэрто-Рико, Аргентине и Бразилии начали более тесно сотрудничать для достижения общих целей. [4]
Северная Америка
Канада
Получив распространение в США, радикальное лесбиянство проникло в Канаду в 1970-х годах. Квебек и Торонто были преобладающими городами, в которых проходило канадское движение. [1] Лесбийские организации в Канаде сосредоточились на создании лесбийской культуры и предоставлении услуг канадскому лесбийскому сообществу. [1] Организация лесбиянок Торонто , например, учредила компанию Amethyst, которая предоставляла услуги лесбиянкам, борющимся с зависимостью. [1]
Соединенные Штаты
Феминизм второй волны оказал влияние на развитие радикального лесбиянства, и число радикальных лесбийских организаций в США росло с 1960-х до начала 1980-х годов. Более того, создание радикального лесбиянства было напрямую связано с другими левыми социальными движениями, такими как Новые левые , антивоенное движение времен Вьетнама и движение за гражданские права США . [10]
Идеология
Радикальные и либеральные движения
Хотя и радикальные, и либеральные течения в феминизме стремятся к социальным изменениям, между ними есть различие. Радикальные движения, такие как радикальное лесбиянство, стремятся разрушить статус-кво, тогда как либеральные движения стремятся его реформировать. Кроме того, радикальные движения связаны с освобождением, в то время как либеральные движения в большей степени сосредоточены на равенстве . Радикальное лесбиянство специально стремилось бросить вызов мужскому доминированию и ориентированным на мужчин определениям пола и сексуальности. [10]
Лесбийский сепаратизм
Принципы радикального лесбиянства аналогичны принципам лесбийского сепаратизма , однако есть некоторые важные отличия. [7] [11] В своем предисловии к книге Моник Виттиг « Прямой разум и другие эссе» радикальная лесбиянка из Квебека Луиза Тюркотт объясняет свои взгляды на то, что «радикальные лесбиянки достигли базового консенсуса в отношении гетеросексуальности как политического режима, который необходимо свергнуть. " [7] Тюркотт отмечает, что лесбиянки-сепаратисты «создают новую категорию» (т.е. полное отделение не только от мужчин, но и от гетеросексуальных женщин) » [7] и что радикальное лесбийское движение направлено на« разрушение существующих рамок гетеросексуальности. как политический режим ». [7] Тюркотт продолжает обсуждение знаменательного эссе Адриенн Рич « Обязательная гетеросексуальность и существование лесбиянок » , отмечая, что Рич описывает гетеросексуальность как насильственный политический институт , который должен« навязываться, управляться, организовываться, пропагандироваться и пропагандироваться. поддерживается силой ». [12] Рич рассматривает существование лесбиянок как акт сопротивления этому институту, но также и как индивидуальный выбор, в то время как принципы радикального лесбиянства рассматривают лесбиянство как необходимое и считают его существование обязательно вне гетеросексуальной политической жизни. сфера влияния. [7]
Феминизм
Радикальное лесбиянство отличается от других феминистских движений, потому что оно существует в противовес исключению лесбиянок из основного феминизма. Например, « Лавандовая угроза» образовалась в ответ на заявление Бетти Фридан о том, что лесбиянки не должны участвовать в феминистском движении . [10]
Внутренние проблемы
Радикальное лесбийское сообщество в Торонто исключало бисексуалов или трансгендерных женщин . [1] : 80
Создание культуры
Конечной целью многих радикальных лесбийских групп было создание новой лесбийской культуры за пределами гетеросексуальности. Один из способов сделать это - письменное слово. В 1980-х и 1990-х годах в Квебеке, Канада , появился ряд периодических изданий для франкоязычных лесбиянок, в том числе Amazones D'Hier: Lesbiennes d'Aujourd'hui , Treize и L'Evidante Lesbienne . [13] Это был период силы для франкоязычных пресс лесбиянок, такие как Editions NBJ и Косой Editrices и лесбийские книжных магазины , как Монреаль «s L'Essentielle . [13]
Радикальные движения стремятся бросить вызов статус-кво, производя материальные блага, такие как искусство, музыку и другие потребительские товары, - потребительство, ведущее к осязаемым представлениям об идентичности. Активисты-лесбиянки также начали развивать свою материальную экономику. [14]
Смотрите также
Организации
- Дочери Билитиса (1955)
- Ярости (1971)
- Olivia Records
- Радикальные феи (1979)
Люди
- Рита Мэй Браун
- Мишель Кос
- Карла Джей
- Барбара Лав
- Дель Мартин и Филлис Лион
- Марта Шелли
- Эллен Шумски
Публикации
- Лесбийская связь
- Лесбиянка прилив
- " Женщина-идентифицированная женщина "
Общий
- Получить L Out
- Лесбийское стирание
- Лесбийская утопия
- Сепаратистский феминизм
- Воминская земля
- История ЛГБТ
Рекомендации
- ^ a b c d e Росс, Бекки (лето 1990 г.). «Дом, который построила Джилл: организация лесбийских феминисток в Торонто, 1976-1980 годы». Феминистское обозрение (35): 75–91. DOI : 10.2307 / 1395402 . JSTOR 1395402 . OCLC 60772339 .
- ^ Мартель, Фредерик. Розовое и черное: гомосексуалисты во Франции с 1968 года , Stanford University Press, 2000, ISBN 0-8047-3274-4 , p119
- ^ Фальке, Жюль (2004). Breve Reseña de Algunas teorías lésbicas [ Краткий обзор некоторых лесбийских теорий ] (на испанском языке). Мексика: fem-e-libros. п. 30.
- ^ а б Фальке, Жюль (2004). Breve Reseña de ALGUNAS TEORÍAS LÉSBICAS [ Краткий обзор некоторых лесбийских теорий ] (на испанском языке). Мексика. п. 39.
- ^ а б в г Фальке, Жюль (2004). Breve Reseña de ALGUNAS TEORÍAS LÉSBICAS [ Краткий обзор некоторых лесбийских теорий ] (на испанском языке). Мексика. С. 32–33.
- ^ "La Scission Du" Front des Lesbiennes Radicales " ". Nouvelles Questions Féministes . 1 (2): 124–126. Июнь 1981 г.
- ^ a b c d e f Тюркотт, Луиза. (предисловие) The Straight Mind and Other Essays , Monique Wittig, Beacon Press, 1992, ISBN 0-8070-7917-0 , p ix-x
- ^ Дюшен, Клэр. Феминизм во Франции: с мая 1968 года до Миттерана , Routledge, 1986, ISBN 0-7102-0455-8 , стр. 24
- ^ а б в Виттиг, Моник (1992). Прямой разум и другие очерки . Beacon Press. п. 32. ISBN 978-0-8070-7917-1. OCLC 748998545 .
- ^ а б в Пуаро, Кристан (2009). «Одомашнивание освобожденной женщины: сдерживающая риторика радикального / лесбийского феминизма второй волны». Женские исследования в области коммуникации . 32 (3): 263–292. DOI : 10.1080 / 07491409.2009.10162391 .
- ^ Kramarae & Спендер. Международная энциклопедия женщин Рутледж: глобальные проблемы женщин, Рутледж, 2000 г., ISBN 0-415-92089-2 , p785
- ^ Рич, Эдриенн. Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование, Знаки 5, № 4, лето 1980 г.
- ^ a b Гаммон, Кэролайн. Лесбийские исследования в франкоязычных учреждениях и организациях , в исследованиях геев и лесбиянок Генри Л. Минтон, изд., Haworth Press, 1992, ISBN 1-56023-021-5 , p155
- ^ Мюррей, Хизер (2007). «Бесплатно для всех лесбиянок: лесбийское культурное производство и потребление в Соединенных Штатах в 1970-е годы». Журнал истории сексуальности . 16 (2): 251–275. DOI : 10,1353 / sex.2007.0046 .