В христианском богословии примирение - это элемент спасения, который относится к результатам искупления . Примирение - это конец разлуки между Богом и человечеством , вызванной первородным грехом . Жан Кальвин описывает примирение как мир между человечеством и Богом, который является результатом искупления религиозного греха и умилостивления Божьего гнева. [1] Евангелический богослов Филип Рикен описывает примирение таким образом; «Это часть послания Спасения, которое возвращает нас вместе с Богом ... Бог - автор , Христос - посредник, и мы - посланники примирения (2 Коринфянам 5)». [2] Хотя он используется только пять раз в корпусе Павла ( Римлянам 5: 10-11, 11:15, 2 Коринфянам 5: 18-20, Ефесянам 2: 14-17 и Колоссянам 1: 19-22), это существенный термин, описывающий «сущность» Евангелия и спасения . [3] Ральф Мартин пишет вСловарь Павла и его писем предполагает, что примирение находится в центре богословия Павла . [4] Стэнли Портер в том же томе предполагает концептуальную связь между греческой группой слов примирения katallage (или katallasso ) и еврейским словом shalom , которое обычно переводится как «мир». [5]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Джон Кальвин , Институты христианской религии (II.16.2).
- ^ Philip G. Ryken , Весть Спасения (Leicester: Inter-Varsity Press, 2001): 118-119.
- ↑ JI Packer , Слова Бога (Лондон: Christian Focus, 1998): 120.
- ↑ Ральф П. Мартин , Словарь Павла и его писем «Центр богословия Павла» (Downers Grove: InterVarsity Press, 1993): 92-95.
- ↑ Стэнли Э. Портер, Словарь Пола и его писем «Мир, примирение»(Даунерс-Гроув: InterVarsity Press, 1993): 695-699.
