Рампсинит

Рэмпсинит и мастер-вор (голландское телевидение, 1973)

Rhampsinit (также называемый Rhampsinitos, Rhampsinitus, Rampsinitus, Rampsinit , полученный из Геродота 'греческого Ῥαμψίνιτος Rhampsínitos ) является эллинизированным именем фиктивного царя ( фараон ) из Древнего Египта . ^{[ необходимая цитата ]} Он назван древнегреческим историком Геродотом как литературный деятель в его Historiae . Там говорится, что Рхампсинит был предшественником легендарного царя Хеопса . Первая сказка Рэмпсинита о двух разбойникахкоторые грабят короля, пока один из них не умрет. Его брат пытается спасти труп, но ему удается обмануть короля, чтобы избежать ареста. Вторая сказка - о визите Рэмпсинита в Аид .

Сказки [ править ]

Истории Rhampsinit сказаны в книге 2 (главе 121-124) и сегодня известной как Rhampsinit и masterthief и визит Rhampsinit к Аиду . Геродот начинает рассказ в главе 121 с кратким введением царя: «После того, как Протей , они сказали мне, Rhâmpsinitós получил подряд королевства, который оставил в качестве мемориала в себе , что шлюз к храму от Гефеста , которая обращена в стороне Запада . » Затем он рассказывает две истории о царе Рхампсините:

Рэмпсинит и главный вор [ править ]

Король, очевидно, был хорошо воспитанным и одаренным бизнесменом, он накопил огромное сокровище из золота , серебра и драгоценностей, чего никогда раньше не видел и не слышал. Чтобы спрятать и контролировать свою сокровищницу, король приказывает своему хранителю сокровищ построить ему безопасную и хорошо охраняемую комнату, в которой король желает хранить свои товары. Но хранитель сокровищ тайно оставляет один кирпич незакрепленным, чтобы его можно было вынуть в любой момент. На смертном одре хранитель сокровищ рассказывает двум своим сыновьям о сыпучем камне. Братья решают почаще пробираться в сокровищницу и набивать карманы добычей.

По прошествии некоторого времени Рэмпсинит узнает, что его казна сокращается, и расстраивается. Никто не может сказать ему, кто украл товар. Загадочным образом королевские печати все еще целы, а двери, как всегда, хорошо охраняются. После третьего происшествия король решает расставить ловушки в комнате между сосудами. Однажды ночью братья пробираются в сокровищницу, и один из них попадает в тайную петлю. Осознавая, что он больше не может сбежать, он умоляет своего брата обезглавить его, чтобы никто никогда не мог его опознать. Брат поступает так, как хочет, и с головой родственника бежит к матери. Тем временем король Рэмпсинит устраивает истерику, когда обнаруживает тело пойманного вора без головы. Он приказывает стражам пронзить тело и показать его в городе у ограждающей стены дворца.Тот, кто остановится перед трупом в горе, должен быть немедленно арестован. Матьвор убеждает своего сына найти способ вернуть тело своего брата. Если он откажется, она немедленно пойдет к королю и скажет ему правду. У вора нет другого выбора, кроме как подчиняться, и поэтому он создает план.

В очень жаркий день он заряжает своих двух ослов полными мехами.и ведет их вдоль дворцовой стены, близко к пронзенному телу своего брата. Придя, он намеренно вскрывает мехи. Стражам становится любопытно, когда вор сетует и ругает своих ослов, а шум соблазняет многих прохожих, которые пытаются его успокоить. Вор ведет себя так, как если бы он был благодарен стражу за помощь, и дает им вино из своих мехов. Поздно вечером охранники полностью пьяны и засыпают. Вор берет тело и привязывает его к ослам, затем бреет правую щеку обоих охранников, пытаясь унизить их. Затем он убегает. Рэмпсинит сбит с толку, когда узнает об умном воришке. Он хочет вора любой ценой. Пытаясь поймать его, король приказывает своей дочери притвориться «горничной» в королевском борделе.. Принцессе велено подбадривать каждого любовника, рассказывая ей его самый зловещий поступок. Тот, кто расскажет ей историю о комнате с сокровищами, должен быть арестован королевской стражей. Мастер-вор тоже навещает принцессу, но, чувствуя запах крысы, обманывает ее: он приносит правую руку своего покойного брата, а затем рассказывает ей о своем поступке. Когда принцесса пытается удержать его за руку, он отпускает мертвую руку и убегает.

Король Рэмпсинит настолько впечатлен умом и способностями вора, что посылает предвестника, чтобы пригласить его к заключению мира. Он обещает свою дочь выйти замуж за того, кто докажет, что он был главным вором. Герой принимает приглашение, и Рэмпсинит сдерживает свое слово. Воровка и принцесса женятся, и история благополучно заканчивается.

Визит Рэмпсинита в Аид [ править ]

Покинув королевский трон воровству, Рэмпсинит живым отправляется в подземный мир, который эллины называют «Аидом». Там он играет в кости с богиней Деметрой . После победы над ней, король позволил вернуться в царство живых, и Деметра дает ему золотой полотенце ^{[ править ]} в качестве своего приза. ^[1] Как только Рампсинит возвращается домой, все жрецы Египта отмечают праздник; Геродот говорит, что этот праздник отмечался еще при его жизни. ^{[ необходима цитата ]}

Геродот завершает свои рассказы в главе 124, где за Рхампсинитом следует царь Хеопс , которого автор описывает как «жестокого» и «злого».

Дополнительные источники о Rhampsinit [ править ]

Рхампсинит также упоминается покойным римско- египетским историком Иоанном из Никии , который, очевидно, позаимствовал свои сведения у Геродота. Однако Иоанн Никийский частично перепутал Рхампсинита с царем Хуфу и дополнительно сообщает, что Рхампсинит построил три храма (пирамиды) и что он закрыл все храмы страны. ^[2]

Современные оценки [ править ]

История Рэмпсинита сегодня оценивается как своего рода сатира , в которой царь обманут скромным гражданином. Сказка показывает большое сходство с другими демотическими сказками, в которых египетские цари изображаются глупыми, а их поступки небрежны или жестоки. В этих баснях также типично изображать простых слуг или граждан выше короля. Истории Геродота прекрасно вписываются в эту схему. Во всех своих анекдотах ему как-то удается нарисовать негативную или, по крайней мере, зловещую картину характера любого египетского правителя. ^[3] Моррис Сильвер указывает на сходство истории Геродота с историей Трофония и Агамеда и сокровищницей Гирея , написанной Павсанием.в 200 г. н.э. История Рэмпсинита, играющего в кости с Деметрой в Аиде, рассматривается как намек на старую традицию бросать кости в попытке прояснить экономические и / или политические решения, такие как раздел завоеванных земель или распределение владений. ^[4]

В фольклористике рассказ о Рэмпсините классифицируется в Индексе Аарне-Томпсона-Утера как тип сказки ATU 950. ^[5]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Чарльз, Роберт Х. (2007) [1916]. Хроники Иоанна, епископа Никиу: Перевод с эфиопского текста Зотенберга . Мерчантвилл, Нью-Джерси: Evolution Publishing. ISBN 9781889758879. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
• Катарина Вессельманн: Mythische Erzählstrukturen в Геродоте "Historien" . de Gruyter, Берлин 2011 г., ISBN 3110239663 , стр. 282–286. 
• Александра фон Ливен: Fiktionales und Historisches Ägypten (Das Ägyptenbild der Odysee aus ägyptologischer Sicht) В: Андреас Лютер: Geschichte und Fiktion in der homerischen Odyssee (interdisziplinäre Tagung, Oktober 2003 an der Freien Berlin) . Beck, München 2006, ISBN 3-406-54192-5 , стр. 61–76. 
• Уильям Ф. Хансен: Нить Ариадны: Путеводитель по международным сказкам, найденным в классической литературе . Издательство Корнельского университета, 2002 г., ISBN 0801436702 , стр. 358–262. 
• Моррис Сильвер: Экономное отношение к древней мифологии . BRILL, Leiden 1992, ISBN 9004097066 , стр. 33–35. 
• Видеманн, Альфред. Altägyptische Sagen und Märchen . Лейпциг: Deutsche Verlagsactiengesellschaft. 1906. С. 146–153.

Внешняя ссылка [ править ]

• СМИ, связанные с Rhampsinit на Викискладе?