Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Robigalia был фестиваль в древней римской религии состоялась 25 апреля, названный в честь бога Robigus . Его основным ритуалом было принесение в жертву собаки для защиты зерновых полей от болезней . Проводились игры ( луди ) в виде «больших и малых» гонок. [1] Робигалия была одним из нескольких сельскохозяйственных фестивалей в апреле, чтобы отпраздновать и оживить вегетационный период, [2] но более мрачные жертвенные элементы этих событий также чреваты беспокойством по поводу неурожая и зависимостью от божественной милости, чтобы предотвратить его. [3]

Описание [ править ]

Робигалия проходила на границе Агер Романус . [4] Верриус Флаккус находит его в роще ( lucus ) на пятой вехе от Рима по Виа Клаудиа . [5] Празднование включало игры ( ludi ) и жертвоприношение крови и внутренностей неотлученного щенка ( catulus ). [6] Большинство жертвоприношений животных в общественной религии Древнего Рима приводили к совместной трапезе и, таким образом, касались домашних животных, мясо которых было нормальной частью римской диеты; [7]собака происходит как жертва чаще всего в магии и частных обрядах для Гекатов и других хтонических божеств , [8] , но была предложена публично на Луперкалий [9] и два других жертв , связанных с зерновыми культурами. [10]

Происхождение [ править ]

Религия в
Древнем Риме
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (с покрытой головой )
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
  • Понтификсы
  • Augures
  • Вестейлы
  • Фламины
  • Fetiales
  • Эпулоны
  • Fratres Arvales
Божества
  • Список римских божеств
  • Двенадцать главных богов
  • Капитолийская триада
  • Авентинская триада
  • боги подземного мира
  • Indigitamenta

Обожествленные императоры:

  • Боже Юлий
  • Божественный Август
похожие темы
  • Словарь древнеримской религии
  • Римская мифология
  • Древнегреческая религия
  • Этрусская религия
  • Галло-римская религия
  • Interpretatio graeca
  • Упадок греко-римского политеизма
  • v
  • т
  • е

Как и многие другие аспекты римского права и религии, учреждение Robigalia было связано с Сабиной Нума Помпилиус , [11] в одиннадцатом году своего правления в качестве второго царя Рима . [12] Совместное присутствие Нумы и фламена Квириналиса , верховного жреца Квирина , сабинского бога войны, отождествляемого с Марсом [13], может указывать на сабинское происхождение. [14]

Поздно Республиканский ученый Варрон говорит , что Robigalia был назван в честь бога Robigus , [15] , которые , как Нумена или персонификации сельскохозяйственной болезни может также предотвратить его. [16] Таким образом, он был потенциально злым божеством, которого нужно умилостивить, как отмечает Авл Геллий . [17] Но пол этого божества неуловим. [18] Сельскохозяйственный писатель Колумелла дает имя в женском роде как Робиго , как слово, используемое для обозначения болезни пшеничной ржавчины , [19]который имеет красноватый или красновато-коричневый цвет. И Робигус, и робиго также встречаются как Рубиг, который, согласно этимологии - ассоциацией древности [20], считался связанным с красным цветом ( рубер ) как формой гомеопатической или симпатической магии . [21] Цвет тематический: болезнь была красной, необходимые щенки (или иногда суки) имели красную шерсть, [22] красный цвет крови напоминает отчетливо римское воплощение Марса как бога земледелия и кровопролития. [23]

Уильям Вард Фаулер , чья работа о римских фестивалях остается стандартной ссылкой, [24] поддерживал идею о том, что Робигус - это «порождение» Марса, то есть имя, которое будет использоваться в молитвенном формуляре, чтобы зафиксировать локальные действия призываемых Бог. [25] В поддержку этой идеи, председательствующим священником был фламен Квириналис, а луди проводились как для Марса, так и для Робиго. [26] Фламен прочитал молитву, которую Овидий подробно цитирует в Фасти , его календарном стихотворении из шести книг о римских праздниках, в котором дается наиболее развернутое, хотя и проблематичное, описание дня. [27]

Другие обряды [ править ]

В этот день в честь Марса и Робиго проводились гонки на колесницах (ludi cursoribus) . [28] У скачек было два класса, «старший и младший», которые могут представлять младшие и старшие дивизионы. В гонках на колесницах молодые водители, кажется, приобрели опыт работы с колесницей с двумя лошадьми ( бига ), прежде чем перейти в команду с четырьмя лошадьми ( квадрига ) . [29]

Другие скачки на лошадях и колесницах в честь Марса происходили в Эквиррии и до принесения в жертву Октябрьского коня .

Контекст календаря [ править ]

Один из участков Fasti Praenestini , с записью на «празднике Robigo» в правом нижнем углу ( «БОР»).

Fasti Praenestini также записать , что в тот же день праздник отмечается особый класс секс - работников : «развалюха-из мальчиков» [30] после признания предыдущего дня meretrices , женщины проститутки считаются профессионалами некоторого положения. [31]

Другими апрельскими праздниками, связанными с сельским хозяйством, были Цереалия , или праздник Цереры , который длился несколько дней в середине месяца; Fordicidia 15 апреля, когда беременная корова была жертвенной; Парилий 21 апреля для обеспечения здорового стада; и Vinalia , фестиваль вина 23 апреля [32] Варрон рассмотрел эти и Robigalia, наряду с Великой Матерью «s Megalensia в конце месяца,„оригинальные“Римские каникулы в апреле. [33]

Робигалия была связана с христианским праздником Рогатион , который был связан с очищением и благословением прихода и полей и занял место Робигалии 25 апреля по христианскому календарю. [34] отец Церкви Тертуллиан издевается богиню Robigo как «составил» фикции. [35]

Ссылки [ править ]

  1. ^ В Ludi cursoribus упоминаются в Fasti Praenestini ; см. Элейн Фэнтэм , Овидий: Книга Фасти IV (Издательство Кембриджского университета, 1998 г.), стр. 263.
  2. ^ Мэри Берд , JA North и SRF Price. Религии Рима: история (Cambridge University Press, 1998), т. 1, стр. 45.
  3. ↑ Рианнон Эванс, Utopia antiqua: чтения Золотого века и упадка в Риме (Routledge, 2008), стр. 185–188.
  4. ^ Вудард, Индоевропейское сакральное пространство , стр. 234.
  5. ^ CIL 1 2 стр. 236, 316), цитируется Вудардом.
  6. ^ Колумелла , De повторно Rustica 10.337-343.
  7. ↑ C. Bennett Pascal, "October Horse", Harvard Studies in Classical Philology 85 (1981), стр. 275–276; общее обсуждение съедобности жертв Хендриком Вагенвоортом , «Profanus, profanare», в Pietas: Selected Studies in Roman Religion (Brill, 1980), pp. 25–38.
  8. ↑ Дэвид Сорен, «Геката и кладбище младенцев в Поджио Граминьяно», в Римской вилле и позднеримском кладбище младенцев («L'Erma» ди Бретшнайдер, 1999), стр. 619–621.
  9. ↑ Плутарх , Римские вопросы 68 ; Эли Эдвард Беррисс, «Место собаки в суевериях, раскрытое в латинской литературе», Classical Philology 30 (1935), стр. 34–35.
  10. ^ Бойл и Вудард, Овидий: Фасти , стр. 255.
  11. ^ Уильям Вард Фаулер, Религиозный опыт римского народа (Лондон, 1922), стр. 108; Тертуллиан, De Spectaculis 5.
  12. ^ Плиний , Естествознание 18.285.
  13. ^ Бойл и Вудард, Овидий: Фасти , стр. 254; Борода, Религии Рима , стр. 106, примечание 129; Вудворд, Индоевропейское сакральное пространство , стр. 136.
  14. ^ Франклин, Луперкалия , стр. 75. Предполагалось, что имя Квирин происходит от сабинского города Кюрес . В своих примечаниях к « Энеиде» 1.292 и 6.859 Сервий говорит, что «когда Марс бесконтрольно бушует (saevit) , его называют Градивусом; когда он спокоен (tranquillus) , его называют Квиринусом». Следовательно, поскольку Квиринус - это «Марс», который правит миром, его храм находится внутри города; храм «Марса войны» находится за чертой города. Это имя также было связано с квиритами , римскими гражданскими лицами и гражданскими куриатскими комициями , в отличие от военнослужащих ицентуриатные комиции . Квирин был ассимилирован с обожествленным Ромулом , возможно, еще в период Августа . См. Роберт Шиллинг, «Квиринус», « Римские и европейские мифологии» (University of Chicago Press, 1992, из французского издания 1981 г.), стр. 145.
  15. ↑ Varro , De lingua latina 6.16.
  16. ↑ AM Франклин, Луперкалия (Нью-Йорк, 1921), стр. 74.
  17. ^ Авл Геллий , Мансардные ночи 5.12.14: В МСНТИ autem DIIS, quos placari oportet ИМП Мала Nobis Vel frugibus Natis amoliantur, Auruncus quoque habetur и др Robigus (» Auruncus и Robigus также считаются среди тех боговкоторых это обязанность умилостивить так, чтобы они отвлекали пагубные влияния от нас или урожая "); Вудард, Индоевропейское сакральное пространство: ведический и римский культ (University of Illinois Press, 2006), стр. 234.
  18. ^ Помимо Варрона, Верриус Флакк ( CIL 1: 236, 316) и другие считают, что он мужчина; Овидий , Колумелла (см. Ниже), Августин и Тертуллиан считают божество женщиной. AJ Boyle и RD Woodard, Ovid: Fasti (Penguin Books, 2000), стр. 254 онлайн.
  19. ^ Вергилий , Георгики 1,151. Писатель- агроном 4-го века Палладий посвящает главу contra nebulas et rubiginem предотвращению миазмов и плесени ( 1.35 ).
  20. ^ Давиде Дель Белло, Забытые пути: этимология и аллегорический образ мышления (Издательство Католического университета Америки, 2007), passim .
  21. ^ Burriss, «Место собаки в Суеверия, стр. 34-35.
  22. ↑ Fowler, Roman Festivals , pp. 90–91.
  23. ^ Эта двойная функция Марса, возможно, противоречащая уму 21-го века, могла не казаться таковой римлянам: «В раннем Риме сельское хозяйство и военная деятельность были тесно связаны в том смысле, что римский фермер был также солдатом ( и избиратель) »: Beard, Religions of Rome , стр. 47–48 онлайн и 53. См. также Evans, Utopia antiqua , p. 188 онлайн.
  24. ^ Уильям Вард Фаулер , Римские фестивали периода республики (Лондон, 1908), стр. 89.
  25. ^ Точное наименование в связи с сокрытием истинного имени божества с целью монополизации его или ее власти было важной частью молитвы в древности, что подтверждается не только традиционными религиями Греции и Рима, синкретической эллинистической религией и мистериальным культом , но и в иудаизме , в древнеегипетской религии , а затем в христианстве . См. Матиас Клингхардт, «Формулы молитв для публичного чтения: их использование и функция в древней религии», Numen 46 (1999) 1–5; Барб А.А., «Антаура. Русалка и бабушка дьявола: лекция», Журнал институтов Варбурга и Курто 29 (1966), с. 4; Карен Хартнуп,О верованиях греков: Лев Аллатиос и народное православие (Brill, 2004), стр. 97–101 онлайн (в связи с непреодолимыми демонами). Августин Гиппопотам высмеивал распространение божеств как turba minutorum deorum , «толпу мини-богов» ( De civitate Dei 4.9, среди них dea Robigo, 4.21); см. WR Johnson, "The Return of Tutunus ", Arethusa (1992) 173–179. См. Также indigitamenta .
  26. ^ Тертуллиан , De Spectaculis 5: Numa Pompilius Marti et Robigini fecit («Нума Помпилиус учредил [игры] для Марса и Робиго»).
  27. ^ Овидий , Fasti 4.905-942; Бойл и Вудард, Ovid: Fasti , pp. 254–255 et passim о характере этой работы.
  28. ^ Фасти Пренестини ; Тертуллиан , De spectulis 5; Фантам, Овидий: Фасти, книга IV , стр. 263.
  29. ↑ Жан-Поль Тюийе, «Перир и шашлык. Вопросы классической римской иконографии», Французская школа антиквариата Рима 110.1 (1998), стр. 377.
  30. ^ Pueri lenonii , мальчикиуправляемые Лено , сутенер .
  31. Перейти ↑ Craig A. Williams, Roman Homosexuality (Oxford University Press, 1999, 2010), p. 32 онлайн.
  32. ^ Борода, Религии Рима , стр. 45.
  33. ^ Варрон, De лингва латина 6.15-16; Фантам, Фасти , стр. 29.
  34. ↑ Дэниел Т. Рефф, Чумы, священники и демоны: священные рассказы и рост христианства в Старом и Новом Свете (Cambridge University Press, 2005), стр. 100.
  35. ^ Тертуллиан , De Spectaculis 5 ( nam et robiginis deam finxerunt , «видите ли, они даже составляют богиню болезни пшеницы »); Вудворд, Индоевропейское сакральное пространство , стр. 136.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Алессандро Локки, «Люкус Робиджини в Acqua Traversa». Un antichissimo culto al V miglio della via Clodia , в Emergenze storico-archeologiche di un settore del suburbio di Roma: la Tenuta dell'Acqua Traversa. Атти делла Джорната ди Студио, Рим, 7 января 2003 г. , а куры Ф. Вистоли, Рома, 2005 г., стр. 151–170.
  • Фабрицио Вистоли, Nota di aggiornamento critical e bibliografico sui Robigalia, в La Parola del Passato , LXIV, 1 (CCCLXIV), 2009, стр. 35–46.

Внешние ссылки [ править ]

  • Видео современного фестиваля Робигалии в Пиауи, Бразилия