Священная проституция , храмовая проституция , культовая проституция [1] и религиозная проституция — это предполагаемые обряды , состоящие из платного полового акта , совершаемого в контексте религиозного поклонения , возможно , как форма обряда плодородия или божественного брака ( hieros gamos ). Ученые предпочитают термины « священный секс » или «священные сексуальные обряды» в тех случаях, когда оплата услуг не предполагает оплаты.
Историчность буквальной священной проституции, особенно в некоторых местах и периодах, является спорной темой в академическом мире. [2] Исторически основная историография считала это вероятной реальностью, основываясь на обилии древних источников и летописцев, подробно описывающих ее практику, [1] [3] хотя оказалось труднее провести различие между настоящей проституцией и священным сексом без вознаграждения. [4] Авторы также интерпретировали доказательства как светскую проституцию , осуществляемую в храме под покровительством божеств плодородия , а не как акт религиозного поклонения сам по себе. [5] [6] Однако ученые 21 века поставили под сомнение правдивость священной проституции как концепции, предполагая, что утверждения основаны на неправильных переводах, недоразумениях или откровенных изобретениях древних авторов. [3] [7]
Священная проституция имеет множество различных характеристик в зависимости от региона, класса и религиозных идеалов того периода и места и, следовательно, может иметь множество разных определений. Одно из определений, которое было разработано, было связано с распространенными видами священной проституции, зафиксированными в классических источниках: продажа девственности женщины или ринни [ необходимы разъяснения ] в честь богини или проституция, которая бывает раз в жизни, профессиональные проститутки. или рабы, принадлежащие храму или святилищу, и временная проституция, возникающая до брака или во время определенных ритуалов. [8]
Древние ближневосточные общества, расположенные вдоль рек Тигр и Евфрат , имели множество святилищ и храмов или небесных домов , посвященных различным божествам . Отчет историка V века до нашей эры Геродота и некоторые другие свидетельства эллинистического периода и поздней античности предполагают, что древние общества поощряли практику священных сексуальных обрядов не только в Вавилонии и на Кипре , но и по всему Ближнему Востоку .
Работы таких гендерных исследователей, как Даниэль Арно [9] , Джулия Ассанте [10] и Стефани Буден [7], поставили под сомнение всю научную традицию, определявшую концепцию священной проституции. Будин считает концепцию священной проституции мифом, утверждая, что практики, описанные в источниках, были неправильным пониманием либо неоплачиваемого ритуального секса , либо несексуальных религиозных церемоний, или, возможно, даже изобретены как риторические приемы. [7]
В течение двадцатого века ученые обычно считали, что форма священного свадебного обряда ( hieros gamos ) была организована между королями древнего ближневосточного региона Шумера и верховными жрицами Инанны , шумерской богини сексуальной любви, плодородия и войны. , позже названная Иштар . Царь соединялся со жрицей, чтобы символизировать союз Думузида с Инанной . [11] По словам известного ассириолога Сэмюэля Ноя Крамера , цари в дальнейшем устанавливали свою легитимность, принимая участие в ритуальном половом акте в храме богини плодородия Иштар каждый год в десятый день новогоднего фестиваля Акиту . [12]