Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О компьютерном шахматном движке см. Наум (шахматы) .
Святой Наум
SaintNaum.jpg
Икона святого Наума
Чудотворец, Апостол славян
Родившийсяок. 830 г.
Мезия , Первая Болгарская империя [1]
Умер23 декабря 910 г.,
Охрид , Первая Болгарская империя (ныне Северная Македония )
Почитается вВосточная Православная Церковь , Восточно-католические церкви , Латинская церковь
Главный храмМонастырь Святого Наума в Охриде ( Святой Наум )
Праздник5 января и 3 июля (по юлианскому календарю ), 20 мая и 23 декабря (по пересмотренному юлианскому календарю , григорианскому календарю )
ПокровительствоЛюди с психическими расстройствами и / или другими заболеваниями [2]
Юго-Восточная Европа в 9 веке.
Монастырь Святого Наума , место упокоения Святого Наума, расположенный в Северной Македонии.

Святой Наум ( болгарский и македонский : Свети Наум, Свети Наум ), также известный как Наума Охридского или Наума Преслав (. С 830 - Декабрь 23, 910) был средневековый болгарский писатель, просветитель, один из семи апостолов из первых Болгарское царство и миссионерство среди славян . [2] [3] [4] [5] [6] Он был среди учеников святых Кирилла и Мефодия и связан с созданием глаголицы и кириллицы.. Наум был одним из основателей литературной школы Плиски . Затем Наум работал в Охридской литературной школе . Он был одним из первых святых, провозглашенных Болгарской православной церковью после ее основания в 9 веке. Миссия святого Наума сыграла значительную роль в превращении местных славян в болгар. [7]

Биография [ править ]

Информации о его молодости очень мало. Согласно «Второй жизни святого Наума», он вырос в Мезии , что было византийским обозначением Болгарии. [8] Согласно агиографии из Климента Охридского по Феофилакта Охридского и некоторых других источников, Наум принял участие в исторической миссии в Великой Моравии вместе с святых Кирилла и Мефодия , Климента, Angelarius, Горазд и других славянских миссионеров в 863. [ 9]

Великая Моравия и Нижняя Панония [ править ]

В течение следующих 22 лет он работал с Кириллом и Мефодием и другими миссионерами над переводом Библии на старославянский язык и продвигал его в Великой Моравии и Княжестве Нижняя Паннония . В 867 или 868 , он стал священником в Риме , рукоположен вместе с двумя другими учениками Кирилла и Мефодия , Санкт - Горазд и святого Климента Охридского , епископы Формоза и Gauderic. Для миссии в Моравию миссионеры разработали глаголицу , первый алфавит, соответствующий особенностям славянского языка. Его потомок сценарий,Кириллица до сих пор используется во многих языках. Миссионеры также написали первый славянский Гражданский кодекс, который применялся в Великой Моравии. Однако миссионерская деятельность натолкнулась на сопротивление немецких священнослужителей, которые выступили против их усилий по созданию славянской литургии. К 885 году два основных покровителя миссионеров, Растислав Моравский из Великой Моравии и князь Кочей из Нижней Паннонии , а также Кирилл и Мефодий умерли, и давление со стороны Немецкой церкви становилось все более враждебным. После непродолжительного заключения из-за непрекращающегося конфликта с немецкими священнослужителями Наум вместе с некоторыми миссионерами направился в Болгарию.

Первая болгарская империя [ править ]

В 886 году наместник Белграда , тогда находившегося в Болгарии , приветствовал учеников Кирилла и Мефодия . В то время Болгарией правил царь Борис , который обратился в христианство в 864 году. После христианизации религиозные обряды проводились на греческом языке византийским духовенством. Опасаясь роста византийского влияния, Борис рассматривал заимствование старославянского языка.как способ сохранить политическую независимость Болгарии. С такими взглядами Борис организовал создание двух литературных академий, в которых богословие должно было преподаваться на славянском языке. Первая из школ была основана в столице, Плиске , а вторая - в Охриде , в районе Кутмичевица . Развитие старославянской грамотности препятствовало ассимиляции в соседние культуры и способствовало формированию самобытной болгарской идентичности. [10] [11] Изначально Наум переехал в столицу Плиску вместе с Климентом , Ангеларием и, возможно, Гораздом.(по другим данным, Горазд к тому времени уже был мертв). В Болгарии он провел следующие 25 лет своей жизни. Наум был одним из основателей литературной школы Плиски, где работал между 886 и 893 годами. Самым надежным свидетельством из первых рук о деятельности Плиски в то время является " Письменный отчет " ( O pismenech ), трактат на славянском языке. грамотность, написанная на старославянском языке, считается, что она была составлена ​​вскоре после 893. В пьесе содержится призыв к созданию общего славянского алфавита. В 893 году, вскоре после прихода к власти, новый болгарский правитель Симеон Великий созвал церковный собор в новой столице Преславе, на котором Климент был рукоположен в епископа Дрембицы иВелика . Чтобы заменить Климента в Охриде, Симеон послал Наума, который до этого действовал в Преславе. Впоследствии Наум продолжил работу Климента в Охриде, другом важном центре славянской науки . В эти годы кириллица была создана в Преславской литературной школе [12] и была принята в Болгарии, возможно, по инициативе Наума. [13] В 905 году Наум основал монастырь на берегу Охридского озера , который впоследствии получил его имя. Он умер там в 910 году, и Климент инициировал процесс его канонизации. [14] Таким образом, Наум стал первым «коренным» святым Болгарии. [15]

Наследие [ править ]

Санкт - Наум Пик на острове Ливингстон в Южных Шетландских островах , Антарктида названа в честь святого Наума.

Внешние ссылки [ править ]

  • Виртуальные панорамы Святого Наума в Охриде
  • Житие на Свети Наум; Жития на светиите. Синодално издателство, София, 1991 година, под редакция на Партений, епископ Левкийски и архимандрит д-р Атанасий (Бончев). На английском языке: Жизнь святого Наума, Жития святых. Издательство Св. Синода, София, 1991 г., под редакцией Парфения, епископа Левкийского и архимандрита д-ра Афанасия (Бончева).
  • Македонский туристический портал

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Точно так же Климент и Наум, первый из которых родился в Мезии, а второй имел семейные узы как в Мезии, так и в Далмации, спаслись бегством в Белград, столицу Мезии Прима, а затем в Болгарию. Подробнее: Ежегодник евразийских исследований, том 70, Eurolingua, 1998, ISBN  0931922623 , стр. 56.
  2. ↑ Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века, John Van Antwerp Fine, University of Michigan Press, 1991 , ISBN 0-472-08149-7 , p. 128. 
  3. ↑ Оболенский, Дмитрий (1994). Византия и славяне . Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. С. 48–49. ISBN 0-88141-008-X.[1]
  4. ^ Монахи и миряне в Византии, 843-1118, Розмари Моррис, Cambridge University Press, 2003 , ISBN 0-521-31950-1 , стр. 25. 
  5. ^ Исторический словарь Республики Македония, Димитар Бечев, Scarecrow Press, 2009 , ISBN 0-8108-5565-8 , стр. 159. 
  6. ^ Национальный вопрос в Югославии: происхождение, история, политика , Корнеллские книги в мягкой обложке: славяноведение, история, политология, Иво Банак , Cornell University Press, 1988, ISBN 0-8014-9493-1 , стр. 309. 
  7. ^ Джон Ван Антверпен Fine, Ранние Средневековые Балканы: Критический обзор с шестого до конца двенадцатого века, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497 , стр. 127-128. 
  8. ↑ Кирил Петков, Голоса средневековой Болгарии, седьмое-пятнадцатое века: записи ушедшей культуры, том 5, BRILL, 2008, ISBN 9004168311 , стр. 161. 
  9. ^ Кантор, Марвин (1983). Средневековые славянские жития святых и князей. Издательство Мичиганского университета. п. 65.
  10. ^ Кто такие македонцы? Хью Поултон, издательство C. Hurst & Co., 2000, ISBN 1-85065-534-0 , стр. 19-20. 
  11. ^ Краткая история современной Болгарии, RJ Crampton, CUP Archive, 1987, ISBN 0521273234 , стр. 5. 
  12. ^ Курта, Флорин, Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250, Cambridge University Press, 2006, ISBN 0521815398 , стр. 221–222. 
  13. ↑ От А до Я Православной церкви, Майкл Прокурат, Александр Голицын, Майкл Д. Петерсон, Роуман и Литтлфилд, 2010, ISBN 0810876027 стр. 91. 
  14. ^ Исторический словарь Византии, Джон Х. Россер, Scarecrow Press, 2012, ISBN 0810875675 , стр. 342. 
  15. ^ Юго-Восточная Европа в средние века, 500-1250, Флорин Курта, Cambridge University Press, 2006, ISBN 0521815398 , стр. 214.