Здравомыслие (от латинского : Sanitas ) относится к разумности, рациональности и здоровью в человеческом сознании , в отличие от безумия . Человек вменяемый, если он рассудителен . В современном обществе этот термин стал исключительно синонимом с вменяет ( латинская : COMPOS , имея мастерство и латынь : MENTIS , ум), в отличии от невменяемых , или невменяемостей, имея в виду беспокойную совесть. В настоящее время здравомыслящий разум считается здоровым как с его аналитических (когда-то называемых рациональными), так и с эмоциональных аспектов. [1] Согласно писателю, Г.К. Честертону , [2] здравомыслие предполагает целостность, тогда как безумие подразумевает ограниченность и разбитость.
Психиатрия и психология
Альфред Коржибски предложил теорию вменяемости в своей общей семантике . Он считал, что здравомыслие связано с логическим рассуждением и пониманием или отсутствием таковых того, что происходит в мире. Он ввел это понятие в аналогию « карта-территория» : « Карта - это не территория, которую она представляет, но, если она верна, она имеет« аналогичную структуру »территории, что объясняет ее полезность ». [3] Учитывая, что наука постоянно стремится структурно корректировать свои теории, чтобы они соответствовали фактам, т. Е. Совершенствует свои карты, чтобы они соответствовали территории, и, таким образом, развивается быстрее, чем любая другая область, он полагал, что ключ к пониманию здравомыслия будет найден в изучение методов науки (и изучение структуры, раскрытой наукой). Он утверждал, что для этого нужно придерживаться научного мировоззрения и постоянно приспосабливаться к своим предположениям. Другими словами, были «факторы здравомыслия, которые можно найти в физико-математических методах науки ». Он также подчеркнул, что здравомыслие требует осознания того, что «что бы вы ни говорили, это не так» [4], потому что все, что выражается через язык, не является реальностью, к которой оно относится: язык подобен карте, а карта не является территорией. . Территория, или реальность, остается неизъяснимой, невыразимой и загадочной. Следовательно, широко распространенное предположение, что мы можем постичь реальность с помощью языка, в определенной степени безумно.
Психиатр Филип С. Грейвен предложил термин « безумие » для описания состояния, которое не совсем безумное , но и не совсем нормальное . [5]
В «Разумном обществе» , опубликованном в 1955 году , психолог Эрих Фромм предположил, что не только отдельные люди, но и целые общества «могут быть лишены рассудка». Фромм утверждал, что одна из самых обманчивых черт социальной жизни включает «согласованное подтверждение»: [6]
Наивно предполагается, что тот факт, что большинство людей разделяют определенные идеи или чувства, доказывает обоснованность этих идей и чувств. Нет ничего более далекого от истины ... Так же, как есть фолиант на два, существует фоли на миллионы . Тот факт, что миллионы людей разделяют одни и те же пороки , не делает эти пороки добродетелями, тот факт, что они разделяют так много ошибок, не делает их истиной, а тот факт, что миллионы людей страдают одной и той же формой психической патологии, не делает их. сделай этих людей здравомыслящими. [7]
Закон
В уголовном праве и законодательстве о психическом здоровье вменяемость - это юридический термин, обозначающий, что человек находится в здравом уме и, следовательно, может нести юридическую ответственность за свои действия . Официальный юридический термин - compos mentis . Обычно его определяют в терминах отсутствия безумия ( non compos mentis ). Это не медицинский термин , хотя мнения медицинских экспертов часто важны при принятии юридического решения относительно того, является ли человек вменяемым или невменяемым. Это также не то же самое понятие, что и психическое заболевание . Можно действовать под глубоким психическим заболеванием и все же быть в здравом уме, и один может быть также исключен невменяемым без основного психического заболевания. [ необходима цитата ]
Юридические определения вменяемости мало исследовались наукой и медициной, поскольку основное внимание уделялось болезни. [8] Доказать вменяемость невозможно. Более того, как неоднократно указывал Коржибски [9] , безумие в той или иной степени широко распространено среди населения в целом, включая многих людей, которые считаются психически здоровыми с медицинской и юридической точек зрения. В этой связи Эрих Фромм [10] упомянул «патологию нормальности», в то время как Дэвид Купер предположил, что нормальность противоположна как безумию, так и здравомыслию. [11]
Чтобы последняя воля и завещание были действительными, завещатель должен обладать завещательной дееспособностью . Это часто выражается фразой «в здравом уме и памяти».
Литературные виды
- Толкин предупреждает нас, что «ни один человек не может судить о своем здравом уме». [12]
Смотрите также
- Джордж Эман Вайллант
- Защита от безумия
- Рационализм
- Санизм
- Самоактуализация
Рекомендации
- ^ Андерсон, Стивен У .; Антуан Бешара; Ханна Дамасио; Дэниел Транель; Антонио Р. Дамасио (1999). «Нарушение социального и морального поведения, связанное с ранним повреждением префронтальной коры головного мозга человека» (PDF) . Отделение неврологии, Отделение поведенческой неврологии и когнитивной нейробиологии, Медицинский колледж Университета Айовы, Айова-Сити, Айова 52242, США . 2 (11): 1032–7. DOI : 10.1038 / 14833 . PMID 10526345 . S2CID 204990285 . Архивировано из оригинального (PDF) 18 мая 2014 года.
- Перейти ↑ Chesterton, GK 2002. The Outline of Sanity . IHS Press
- ^ Наука и здравомыслие Альфреда Коржибски
- ^ Кожибские, A. 2010. Выдержки из науки и здравомыслия . Новая неаристотелевская библиотека, стр. VIII.
- ^ Когда экология не в счет: проверка экологии проверки экологии Л. Майкл Холл, доктор философии.
- ^ Согласованная проверка на vault-co.com [ мертвая ссылка ]
- ^ Фромм, Эрих. Разумное общество , Рутледж, 1955, стр. 14–15.
- ^ Математика, Суреш Бада; Кумар, Чаннавирахари Навин; Мойрантхем, Сидней (2015). «Защита безумия: прошлое, настоящее и будущее» . Индийский журнал психологической медицины . 37 (4): 381–387. DOI : 10.4103 / 0253-7176.168559 . PMC 4676201 . PMID 26702167 .
В Индии по этой теме [правовое безумие] было проведено очень мало исследований, однако существует мало исследований, посвященных изучению клинической картины пациентов в тюрьмах.
- ^ Кожибские, A. 2010. Выдержки из науки и здравомыслия . Новая неаристотелевская библиотека.
- ^ Фромм, Эрих. 1955/1990. Разумное общество .
- ^ D Купер, Смерть семьи (Penguin 1971) стр. 12
- ↑ Цитируется по Т.А. Шиппи, Дорога в Средиземье (Лондон, 1992), стр. 293