Санскритизация (или санскритизация ) — это термин в социологии , который относится к процессу, посредством которого касты или племена, находящиеся ниже в кастовой иерархии, стремятся к восходящей мобильности, подражая ритуалам и практикам доминирующих каст или высших каст. Это процесс, аналогичный «прохождению» в социологических терминах. Этот термин популяризировал индийский социолог М. Н. Шринивас в 1950-х годах. [1] [2] [3]
В более широком смысле, также называемом брахманизацией, [4] это исторический процесс, в ходе которого местные индийские религиозные традиции синкретизируются или согласуются с брахманической религией и поглощаются ею , что приводит к возникновению паниндийской религии индуизма . [5] [3] [6]
низшая или средняя индусская каста, племенная или иная группа меняет свои обычаи, ритуалы, идеологию и образ жизни в сторону высшей и часто дваждырожденной касты. Как правило, за такими изменениями следует претензия на более высокое положение в кастовой иерархии, чем то, которое традиционно уступалось классу-претенденту местной общиной…» [7] .
процесс, при котором местные или региональные формы культуры и религии — местные божества, ритуалы, литературные жанры — отождествляются с «великой традицией» санскритской литературы и культуры, а именно с культурой и религией ортодоксов, арийцев, брахманов, принимающих Веды как откровение и, как правило, придерживается варнашрама-дхармы . [8]
В этом процессе местные традиции («маленькие традиции») интегрируются в «великую традицию» брахманической религии, [6] распространяя санскритские тексты и брахманические идеи по всей Индии и за ее пределами. [3] Это способствовало развитию индуистского синтеза , [4] [3] [6] , в котором брахманская традиция вобрала в себя «местные популярные традиции ритуала и идеологии». [4]
По словам Шриниваса, санскритизация - это не только принятие новых обычаев и привычек, но также включает в себя знакомство с новыми идеями и ценностями, появляющимися в санскритской литературе. Он говорит, что слова « карма », « дхарма », «паап» , « майя », « самсара » и « мокша » являются наиболее распространенными санскритскими теологическими идеями, которые становятся обычными в разговорах людей, изучающих санскрит. [9]