Сефер ха-Разим ( иврит : ספר הרזים , «Книга тайн») - еврейский магический текст, предположительно переданный Ною ангелом Разиэлем и переданный на протяжении всей библейской истории Соломону , для которого он был великим источником его мудрости и предполагался магические силы. Обратите внимание, что это не то же самое произведение, что Сефер Разиэль ха-Малах , которое было дано Адаму одним и тем же ангелом, хотя оба произведения происходят из одной традиции, и большие части Сефер ха-Разим были включены в Сефер Разиэль под его первоначальным названием.
Считается, что это справочник по еврейской магии , призывающий ангелов, а не Бога совершать сверхъестественные подвиги. [1] Сам текст когда-то считался частью «ортодоксального» иудаизма под влиянием эллинизма , но этот текст, наряду с некоторыми другими произведениями, считается неортодоксальным или еретическим в современном иудаизме.
Открытие [ править ]
Текст был заново открыт в 20 веке Мордехаем Маргалиотом, еврейским ученым, посетившим Оксфорд в 1963 году, с использованием фрагментов, найденных в Каирской Генице . [2] [3] Он предположил, что несколько фрагментов еврейской магической литературы имеют общий источник, и был уверен, что сможет восстановить этот общий источник. Он достиг этого в 1966 году, когда опубликовал « Сефер ха-разим» . Первый английский перевод книги был сделан Майклом А. Морганом в 1983 году; книга находится в печати летом 2007 года. Новое научное издание основной сохранившейся рукописи, включая иврит и иудео-арабский язык. Фрагменты Генизы и латинский перевод 13-го века были подготовлены Биллом Ребигером и Петером Шефером в 2009 году, и в планах был перевод и комментарии на немецком языке.
Знакомства [ править ]
Маргалиот относит первоначальный текст к началу четвертого или концу третьего века нашей эры. Эта дата почти повсеместно принята; Заметным исключением является Итамар Грюнвальд, датирующий текст шестым или седьмым веком. Тем не менее ясно, что этот текст предшествует каббалистическим текстам, включая Зоар (тринадцатый век), Бахир (также тринадцатый век) и, возможно, прото-каббалистический Сефер Йецира (четвертый век). Есть определенные текстовые подсказки, указывающие на эту раннюю дату, в частности, ссылка на «римские указания в 1: 27-28, [которые] дают четкое окончание a quo 297 г. н.э.» (Морган 8).
Структура и содержание [ править ]
Книга разделена на семь разделов, не считая предисловия, в котором подробно описывается прием и передача книги. Каждый из первых шести разделов соответствует одному небу и содержит список ангелов и инструкции для выполнения одного или нескольких магических обрядов. Только престол Бога и четыре хайота находятся на седьмом небе от счастья . Существует неприятное противоречие между ортодоксальной космогонией книги и неортодоксальной практикой, воплощенной в этих магических обрядах; книга, очевидно, была отредактирована раввинским писцом, но «народная религия», содержащаяся в книге, более или менее сохранилась. Некоторые из ритуалов призваны способствовать исцелению, пророчествам, нападению на врага и обретению удачи. Число семь, важность божественных имен и преобладание симпатической магиивсе они имеют значение в литературе по ближневосточной магии . Текст демонстрирует сильный синкретизм еврейской и греческой традиций; [4] примером является молитва богу солнца Гелиосу с просьбой призывать его ночью:
Святой Гелиос, восставший на востоке, добрый мореплаватель, верный вождь солнечных лучей, надежный свидетель, издревле установивший могучее колесо небес, святой распорядитель, правитель оси небес, Господь, Блестящий Вождь, Царь , Солдат. Я, N сын N, прошу вас, чтобы вы явились мне, не вызывая у меня страха, и вы были бы открыты мне, не вызывая у меня ужаса, и вы ничего не скроете от меня и правдиво расскажете мне все что я желаю. [5]
Молитве предшествует инструкция призвать нескольких ангелов 21 раз, а также имя солнца. Читателю предлагается провести ритуал в белых одеждах.
Ссылки [ править ]
- ^ Джон Г. Гейгер (1999). Таблички проклятий и связывающие заклинания Древнего мира . Издательство Оксфордского университета. С. 106–. ISBN 978-0-19-513482-7.
- ↑ Дэвид Рэймонд Смит (13 апреля 2009 г.).«Передайте этого человека сатане»: проклятие, исключение и спасение в 1 Коринфянам 5 . Bloomsbury Publishing. С. 107–. ISBN 978-0-567-26746-7.
- ^ Клинтон Арнольд (1 декабря 2014 г.). Колосский синкретизм: граница между христианством и народной верой в Колоссах . Издатели Wipf & Stock. С. 51–. ISBN 978-1-4982-1757-6.
- ^ Эйткен, Джеймс К .; Карлтон Пэджет, Джеймс (2014). Еврейско-греческая традиция в древности и Византийской империи . Издательство Кембриджского университета. п. 255. ISBN 978-1-107-00163-3.
- ^ Майкл А. Морган Сефер Ха-Разим: Книга Тайн. , Чико, Калифорния: Scholars Press, 1983., стр. 71
Источники [ править ]
Леви, Б. Барри. Сефер Ха-Разим , неопубликованная рукопись и английский перевод, Университет Макгилла.
Маргалиот, Мардохей. Сефер ха-Разим. Иерусалим: Едиот ахронот, 1966.
Морган, Майкл А. Сефер Ха-Разим: Книга Тайн. Чико, Калифорния: Scholars Press, 1983. Большая часть информации для этой статьи взята из этой книги.
Ребигер, Билл; Шефер, Питер (ред.). Сефер ха-Разим I и II. Das Buch der Geheimnisse , т. 1: Издание, Тюбинген: Мор Зибек, 2009.
