Шейх Ади ибн Мусафир ( курдский : شێخ ئادی , романизированный: Şêx Adî , арабский : الشيخ عدي بن مسافر, род. 1072–1078, умер в 1162 г.) [1] был мусульманином [2] [3] [4] [5] [6] [7] шейхом из арабского происхождения, [8] родился в 1070s в селе Приманка Далеко, в долине Бекаа современного Ливана . [9] «Дом Ади, где он родился, по сей день является местом благочестивого паломничества. [10] езидысчитают его аватар из Tawûsê Мелек , что означает «Ангел - Павлин». Мусульмане уважают его как одного из пионеров аскетизма и ученых суфизма , твердо придерживающихся Корана и Сунны . [4] Его могила в Лалише , Ирак, является центром паломничества езидов . [11]
Шейх Ади Ади ибн Мусафир | |
---|---|
Родившийся | 1072-1078 |
Умер | 1162 |
Место отдыха | Лалиш , Ирак |
Эра | Поздняя эпоха Аббасидов |
Предшественник | Никто |
Преемник | Сахр Абу л-Баракат |
биография
Происходя из семьи Марвана I , халифа Омейядов , он вырос в мусульманской среде. [9] Свою молодую жизнь он провел в Багдаде , где он стал учеником мусульманского мистика Ахмада Газали , среди его однокурсников по кругу Газали были мусульманские мистики Абу аль-Наджиб Сухраварди и Абдул Кадир Гилани ; [12] с последним он предпринял путешествие в Мекку . [1] Со временем он сам стал учителем. Он избрал аскетический образ жизни, покинул Багдад и поселился в Лалише. [13] Несмотря на свое стремление к уединению, он поразил местное население своим аскетизмом и чудесами . [14] [15] Он стал хорошо известен в современном Ираке и Сирии, и ученики переехали в долину Лалиш, чтобы жить недалеко от шейха Ади. Вслед за ним он основал орден Адавийя. [16] Долина Lalish расположена в окрестностях деревни Ba'adra , в 20 милях к востоку от несторианского монастыря из Раббана-Ормизд . Он не женился и не имел детей. [17] Перед смертью он назвал своего преемника своим племянником Сахр Абу л-Баракат . [18]
Говорят, что физически он был очень загорелым и среднего роста. Он вел аскетический образ жизни в горах в районе к северу от Мосула, недалеко от местных курдов хаккари . Когда люди стекались в его резиденцию на холмах, он в конечном итоге основал религиозный орден, позже названный аль-Адавийя («последователи Ади»). Он умер между 1162 г. н. Э. (557 г. хиджры ) и 1160 г. н. Э. (555 г. хиджры) [1] в отшельничестве, построенном им вместе со своими последователями в горах.
Последствия и наследие
Этот обитель в долине Лалиш будет по-прежнему занят его последователями и его потомками до наших дней, несмотря на периоды волнений, разрушений и преследований со стороны посторонних. [19] В 1254, в результате сильного конфликта с членами порядка Adawiyya, то атабек из Мосула , Бадр аль-Дин Lu'lu заказал кости Шейха Ади , чтобы быть эксгумированы и сожжены. [20] Как самое святое место в религии езидов, его могила (отмеченная тремя коническими куполами) до сих пор привлекает огромное количество людей даже за пределами священных праздников и паломничества. Ночные шествия при свете факелов включают выставку зеленого покрова, покрывающего гробницу; и раздача больших лотков с копчёной харисой (рагу со свернувшимся молоком).
Книги шейха Ади ибн Мусафира
От шейха Ади сохранились четыре книги: [21]
- Доктрина суннитов (Иштигад ахл ас-сунна)
- Книга формирования души (Китаб фихи зикр адаб ан-нафс)
- Указания шейха Ади ибн Мусафира преемнику (Васая аль Шейх Ади ибн Мусафир ила ль-Халифа)
- Инструкции для его ученика, ведущего шейха и других мюридов (Васая ли-Муридиал Шейх аль-каид ва-ли-садир аль-муридин), они сосредоточены на нескольких вопросах, но находятся в стороне от исламского учения, которое, согласно Ханбали, ученый Ибн Теймийа описывает Шейх Ади , как «искреннего мусульманина , который следовал Сунне от пророка ». [22]
Взгляды шейха Ади на Иблиса или Сатану и проблему Зла
Как и его мусульманский учитель-суннит Ахмад Газали, который защищал Иблиса и считал его образцом влюбленных в самопожертвовании за отказ поклониться Адаму из чистой преданности Богу [23], шейх Ади был среди суннитских мусульманских мистиков, защищавших Иблис. утверждал, что зло также было творением Бога, шейх Ади утверждал, что если бы зло существовало без воли Бога, то Бог был бы бессилен, а бессильное существо не могло бы быть Богом. [24]
Преемственность
Шейх Ади ибн Мусафир 'Адавийя и знатные езиды | ||
Предшественник (Нет) | Шейх Ордена Адавийа Суфи | Преемник Сахр Абу л-Баракат |
Рекомендации
- ^ a b c Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr . Бейрут: Librairie du Liban. п. 22.
- ^ Бохенская, Иоанна (2018). Заново открывая для себя культуру и самобытность Курдистана . Пэлгрейв Макмиллан. п. 261. ISBN. 978-3-319-93087-9.
- ^ Леппакари, Мария (2017). Паломничество и туризм в святые города: идеологические и управленческие перспективы . КАБИ. п. 148. ISBN 978-1-78064-738-8.
- ^ а б Мауляна Абд аль-Хафиз аль-Макки (20 сентября 2015 г.). «Шейх аль-Ислам ибн Таймийя и суфизм» . Проверено 13 сентября 2020 .
- ^ «Религия как социальная связь» . Индус . 1 января 2015 . Проверено 13 сентября 2020 .
- ^ «Кто и что такое езиды?» . Deseret News . 26 июня 2015 . Проверено 13 сентября 2020 .
- ^ «Езиды, люди изреченного слова среди людей книги» . Диоген . 22 сентября 1999 . Проверено 13 сентября 2020 .
- ^ Артур Родзевич (2018). Нация Sur: идентичность езидов между современным и древним мифом . п. 269.
- ^ а б Kreyenbroek, Philip G .; Рашоу, Халил Джинди; Джинди, Халил (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные рассказы езидской традиции . Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. п. 3. ISBN 978-3-447-05300-6.
- ^ Энциклопедия ислама: Словарь по географии, этнографии и биографии мусульманских народов . Голландия: Э. Дж. Брилл. 1913. С. 136–137.
- ^ Spät, Eszter (2005), Езиды (2-е изд.), Лондон: Saqi, ISBN 0-86356-593-X
- ^ Виктория Аракелова, Гарник Асатрян (2014). Религия ангела-павлина Езиды и их духовный мир . Рутледж. п. 37. ISBN 978-1-84465-761-2.
- ^ Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr . Бейрут: Librairie du Liban. п. 24.
- ^ Kreyenbroek, Philip G; Джинди Рашоу, Халил (2005), Бог и Шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные рассказы из езидской традиции , Iranica, 9 , Висбаден: Harrassowitz Verlag, ISBN 3-447-05300-3
- ^ «Езидский реформатор: шейх Ади» . Правда о езидах . YezidiTruth.org. 2007. Архивировано из оригинала на 2008-03-20 . Проверено 16 августа 2007 .
- ^ Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr . Бейрут: Librairie du Liban. п. 29.
- ^ Kreyenbroek, Philip G .; Рашоу, Халил Джинди; Джинди, Халил (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные рассказы езидской традиции . Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. п. 4. ISBN 978-3-447-05300-6.
- ^ Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr . Бейрут: Librairie du Liban. п. 33.
- ^ Крейенбрук, Филип Г. (1995). Езидизм: его предыстория, памятники и текстовая традиция . Льюистон, штат Нью-Йорк: E. Mellen Press. С. 27–44. ISBN 9780773490048.
- ^ Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr . Бейрут: Librairie du Liban. п. 102.
- ^ Дульц, Ирен (2001). Die Yeziden Im Irak Zwischen Modelldorf und Flucht . Lit Verlag Münster. п. 32. ISBN 3-8258-5704-2.
- ^ «Шейх Ади ибн Мусафир» . Энциклопедия Мемим. 22 сентября 1999 . Проверено 14 сентября 2020 года .
- ^ Горбан Эльми (ноябрь 2019 г.). «Сатана Ахмада Газали» . Проверено 14 сентября 2020 года .
- ^ Виктория Аракелова, Гарник Асатрян (2014). Религия ангела-павлина Езиды и их духовный мир . Рутледж. п. 38. ISBN 978-1-84465-761-2.