Шраддха ( санскрит : श्राद्ध ) - это санскритское слово, которое буквально означает что-либо или любое действие, совершаемое со всей искренностью и абсолютной верой в него. В индуистской религии это ритуал, который человек совершает, чтобы отдать дань уважения своим « предкам » (санскрит: питри ), особенно своим умершим родителям. [1]Концептуально это способ для людей выразить сердечную признательность и благодарность своим родителям и предкам за то, что они помогли им стать такими, какие они есть, и помолиться об их мире. Его также можно рассматривать как «день памяти». Он проводится отдельно для отца и матери в их соответствующие «тхитхи» - годовщины смерти согласно индуистскому календарю . Кроме того, он выполняется для всего сообщества «питр» - как с отцовской, так и с материнской стороны - коллективно во время Питру Пакша или Шраддха Пакша (Две недели предков), прямо перед Шарад Наваратри осенью. [2] [3] [4]
«Śrāddha» означает «уверенность, преданность», происходящее от протоиндоиранского *ćraddʰaH- («верить, доверять»), в конечном счете, от протоиндоевропейского соединения *ḱred-dʰeh₁- («приложить свое сердце в кого-то» > «верить»). Оно родственно латинскому credo («доверять, доверять»), староавестийскому zrazdā- («преданный, доверяющий, верящий») или древнеирландскому creitid («верить»). [5] [6]
На практике карта (человек, совершающий шраддху ) (1) приглашает в тот день брахманов (священников), призывает в них божественность своего родителя, поклоняется им и кормит их (2) совершает хому(огненный ритуал), умилостивляющий Агни и Сому - божества, которые передают подношения предкам, питают и защищают их и (3) предлагают шарики риса усопшим душам («пинда прадаана», подносимые Ям, духам предков ).Предложения сделаны трем поколениям т.е. отцу, деду и прадеду/матери, матери отца, бабушке отца. Карта оказывает гостеприимство священнику и завершает церемонию вручением «дакшины» (платы) брахманам. (Существуют различные другие действия, совершаемые в знак уважения к брахманам, например, омовение их ног и т. д. во время шраддхи). Вороны также почитаются в индуизме, и во время Шраддхи практика подношения еды или пинды воронам все еще в моде. [7]
Поскольку это один из наиболее важных и благородных « санскаров » (ритуалов, предназначенных для очищения ума и души), которые предусмотрели индуистские мудрецы, крайне важно, чтобы исполняющий ритуал [8] понимал, что он или она делает. [9] Только тогда истинная цель ритуала будет выполнена, и исполнитель ритуала почувствует себя полностью удовлетворенным. В противном случае ритуал становится просто механическим упражнением с вашей стороны.
Писание предписывает совершать 96 шраддха-карм. Тем не менее, эти методы трудно соблюдать. Кроме того, раз в году подношения делаются большей вселенной предков – во время питр пакши. В индуистском календаре аманта (заканчивающемся на амавасью ) вторая половина месяца бхадрапада называется питру пакша : питрипакша или шраддха пакша, а ее амавасья (новая луна) называется сарвапитри амавасья . Эта часть считается неблагоприятной в мухурташастре.(элективная астрология). В это время (обычно в сентябре) урожай в Индии и Непале готов, и продукты предлагаются в знак уважения и благодарности (посредством пинды) сначала предкам, будь они родителями или предками, прежде чем начнутся другие фестивали, такие как Наваратри .
Многие люди посещают места индуистского паломничества, чтобы провести церемонии Шраддха, такие как Пехова, Курукшетра, Харидвар, Гокарнешвар , Нашик , Гая и т . Д. Харидвар также известен своими регистрами индуистской генеалогии .