Симона Люси Эрнестина Мари Бертран де Бовуар [a] ( Великобритания : / d ə ˈ b oʊ v w ɑːr / , США : / d ə b oʊ ˈ v w ɑːr / ; [2] [3] французский: [simɔn də bovwaʁ] ⓘ ; 9 января 1908 — 14 апреля 1986) — французский-экзистенциалист, писатель,социальный теоретики-феминистка. Хотя она не считала себя философом и не считалась таковой на момент своей смерти, [4] [5] [6] она оказала значительное влияние как нафеминистский экзистенциализм, так и нафеминистскую теорию. [7]
Бовуар писал романы, эссе, биографии, автобиографии и монографии по философии, политике и социальным вопросам. Она была наиболее известна своей «новаторской работой в феминистской философии» [8] «Второй пол» (1949), подробным анализом женского угнетения и основополагающим трактатом современного феминизма . Она также была известна своими романами, самыми известными из которых были « Она пришла остаться» (1943) и «Мандарины» (1954). Ее наиболее устойчивым вкладом в литературу являются ее мемуары, особенно первый том, « Mémoires d'une jeune fille rangee» [9] (1958), который обладает теплотой и описательной силой. [10] Она также была удостоена высоких наград, среди которых наиболее заметные премии — Гонкуровская премия 1954 года , Иерусалимская премия 1975 года и Государственная премия Австрии по европейской литературе 1978 года . В ее жизни не обошлось без противоречий: она ненадолго потеряла преподавательскую работу после того, как ее обвинили в сексуальном насилии над некоторыми из ее учеников. Она и ее давний любовник Жан-Поль Сартр вместе со многими другими французскими интеллектуалами выступали за освобождение людей, осужденных за сексуальные преступления против детей, и подписали петицию, в которой выступали за отмену законов о возрасте согласия во Франции . [11]
Бовуар родился 9 января 1908 года [12] в буржуазной парижской семье в 6-м округе Парижа . [13] [14] [15] Ее родителями были Жорж Бертран де Бовуар, юрист, который когда-то стремился стать актером, [16] и Франсуаза Бовуар (урожденная Брассер), дочь богатого банкира и набожная католичка . У Симоны была сестра Элен , которая родилась двумя годами позже, 6 июня 1910 года. Семья изо всех сил пыталась сохранить свой буржуазный статус после потери большей части своего состояния вскоре после Первой мировой войны , и Франсуаза настояла на том, чтобы двух дочерей отправили в престижная монастырская школа.
Бовуар была интеллектуально развита не по годам, чему способствовала поддержка отца; Сообщается, что он хвастался: «Симона думает как мужчина!» [17] Из-за стесненных обстоятельств ее семьи она больше не могла полагаться на свое приданое , и, как и другие девушки из среднего класса ее возраста, ее возможности выйти замуж были поставлены под угрозу. Она воспользовалась этой возможностью, чтобы предпринять шаги, чтобы заработать себе на жизнь. [18]
Впервые она работала с Морисом Мерло-Понти и Клодом Леви-Стросом , когда все трое завершили практику преподавания в одной средней школе. Хотя официально она не была зачислена, она посещала курсы в Высшей нормальной школе, готовясь к агрегации по философии, высококонкурентному экзамену для аспирантов, который служит национальным рейтингом студентов. Именно во время учебы она познакомилась со студентами Ecole Normale Жаном-Полем Сартром , Полем Низаном и Рене Маэ (который дал ей прочное прозвище « Кастор », или «Бобёр»). [16] Жюри агрегирования узко присудило первое место Сартру вместо Бовуара, который занял второе место и в возрасте 21 года стал самым молодым человеком, когда-либо сдавшим экзамен. [19] Кроме того, Бовуар сдал экзамен на получение сертификата «Общая философия и логика», уступив Симоне Вейль . Ее успех в качестве восьмой женщины, прошедшей агрегацию , укрепил ее экономическую независимость и продвинул ее феминистскую идеологию. [8]
Описывая свою юность в «Воспоминаниях послушной дочери», она сказала: «...индивидуализм моего отца и языческие этические нормы находились в полном противоречии с жестко моральным конвенционализмом учения моей матери. Это неравновесие, которое сделало мою жизнь чем-то вроде бесконечной диспут — главная причина, по которой я стал интеллектуалом». [20]