| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
| Портал феминизма |
Феминизм - это совокупность движений, направленных на определение, установление и защиту равных политических, экономических и социальных прав для женщин. [1] [2] Экзистенциализм - это философское и культурное движение, которое считает, что отправной точкой философского мышления должен быть человек и его опыт, что моральное мышление и научное мышление вместе недостаточно для понимания всего человеческого существования. и, следовательно, что дополнительный набор категорий, регулируемых нормой подлинности , необходим для понимания человеческого существования. [3] [4] [5] (Подлинность в контексте экзистенциализма означает признание нашей ответственности за свое существование. [6] ). Эта философия анализирует отношения между человеком и вещами или другими людьми, а также то, как они ограничивают или обусловливают выбор. [7]
Феминистки-экзистенциалисты подчеркивают такие понятия, как свобода, межличностные отношения и опыт жизни как человеческое тело. [8] Они ценят способность к радикальным изменениям, но признают, что такие факторы, как самообман и беспокойство, вызванное возможностью изменения, могут ограничить ее. Многие из них посвящены разоблачению и подрыву социально навязанных гендерных ролей и культурных конструкций, ограничивающих женское самоопределение, и критикуют постструктуралистских феминисток , отрицающих внутреннюю свободу отдельных женщин. [9]Женщина, которая делает обдуманный выбор в отношении своего образа жизни и страдает от беспокойства, связанного с этой свободой, изоляцией или несоответствием, но при этом остается свободной, демонстрирует принципы экзистенциализма. [10] Романы Кейт Шопен , Дорис Лессинг , Джоан Дидион , Маргарет Этвуд и Маргарет Дрэббл включают таких экзистенциальных героинь.
Основные экзистенциальные феминистки [ править ]
Симона де Бовуар была известным экзистенциалистом и одним из основных основателей феминизма второй волны . [8] Бовуар исследовала подчиненную роль женщины как «Другого», патриархально вынужденного имманентно [11] в своей книге «Второй пол» , которую некоторые считают кульминацией ее экзистенциальной этики. [12] В книгу входит знаменитая фраза «Человек не рождается, но становится женщиной», в которой вводится то, что стало называться поло-гендерным различием. Второй секс Бовуарапредоставил словарь для анализа социальных конструкций женственности и структуру для критики этих построений, которая использовалась в качестве инструмента освобождения, обращая внимание на способы, которыми патриархальные структуры использовали сексуальные различия, чтобы лишить женщин внутренней свободы их «может делать» тела. [13] Некоторые говорят, что Бовуар идет дальше, чем Сартр [14], несмотря на то, что его часто упускают из виду во многих обширных работах о экзистенциалистском феминизме. [12]
Жан-Поль Сартр был французским философом, экзистенциалистом и феноменологом, внесшим большой вклад в экзистенциальный феминизм посредством таких работ, как экзистенциальный психоанализ. [15] В этой работе Сартр утверждает, что индивид является пересечением универсальных схем, и отвергает идею чистого индивида. [15]
Морис Мерло-Понти был еще одним французским философом, внесшим в эту область множество экзистенциальных работ. Многие последующие теоретики, такие как Джудит Батлер , критиковали его методы, включая его сексуальную идеологию. [8] Другие теоретики опускают его, рассматривая его как «подделку Сартра». [12]
Критика [ править ]
Симона де Бовуар [ править ]
Некоторые критические замечания в этой области относятся к Бовуар и ее изображению экзистенциалистского феминизма в частности. Гвендолин Долске критикует, что Бовуар несовместим между ее работами, отмечая, что женщины в художественных произведениях Бовуара смиряются с культурными нормами, а не побеждают свою инаковость. [16] Саймонс критикует неспособность Бовуар претворить свои теоретические работы в практику. [11]
Критика сексизма [ править ]
Тем не менее, большинство критических замечаний касается ограничений области в целом. Марджери Коллинз и Кристин Пирс обвиняют ограниченный антиэссенциализм Сартра в его сексистских взглядах [8], которые затем опровергает Хейзел Барнс. [8] Мэриеллен МакГиган критикует точку зрения Ортеги на неполноценность женщин, сексуальное состояние Джулии Марии и рассказ Фредерика Буйендейка о женском опыте. [8]
Расширение гендерных и расовых исследований [ править ]
Джо-Анн Пиларди описывает женский эротизм в работах Бовуара [8], а Жюльен Мерфи сравнивает взгляд или взгляд Сартра с Адриенн Рич. [8] Нэнси Поттер сравнивает переживания женщин, переживших инцест, со страхом и тревогой. [8] Дженис Маклейн использует концепцию плоти Мерло-Понти для описания членовредительства. [8] Шеннон Салливан критикует анонимное тело Мерло-Понти. [8] Линда Белл перемещает понятие аутентичности Сартра от феминистского экзистенциализма к феминистской этике. [8] Т. Денин Шарпли-Уайтинг использует проведенный Фаноном анализ расистской и колонизированной субъективности для обсуждения феминизма. [8]
Ссылки [ править ]
- ^ «Феминизм - определение и многое другое из бесплатного словаря Merriam-Webster» . merriam-webster.com . Проверено 12 июня 2011 года .
- ^ «Определение существительного феминизма из Cambridge Dictionary Online: Free English Dictionary and Thesaurus» . Dictionary.cambridge.org . Проверено 12 июня 2011 года .
- ^ Мулларки, Джон и Бет Лорд (ред.). Континуум, компаньон континентальной философии . Лондон, 2009, стр. 309
- ^ Стюарт, Джон. Кьеркегор и экзистенциализм . Фарнхэм, Англия, 2010 г., стр. ix
- ↑ Crowell, Стивен (октябрь 2010 г.). «Экзистенциализм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 12 апреля 2012 .
- ^ Варга, Сомоги; Гиньон, Шарль (2016-01-01). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (издание летом 2016 г.).
- ^ Аббаньяно, Николь. «Экзистенциализм (философия)» . Британская энциклопедия . Проверено 10 октября 2011 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Лараби, Мэри Джин (2000). Код, Лоррейн (ред.). «Экзистенциалистский феминизм» . Энциклопедия феминистских теорий : 187–188 . ISBN 0415132746.
- Перейти ↑ Code, Lorraine (2000). Энциклопедия феминистских теорий . Лондон и Нью-Йорк: справочник Routledge World, Тейлор и Фрэнсис. п. 266. ISBN. 0415132746. Проверено 27 сентября 2012 года .
- ^ Hiatt, Мэри П. «Экзистенциализм и феминизм» . ERIC: Информационный центр образовательных ресурсов . Проверено 27 сентября 2012 года .
- ^ a b Саймонс, Марагрет (1995). Феминистские интерпретации Симоны де Бовуар . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 30–32. ISBN 978-0271014128.
- ^ a b c Саймонс, Маргарет (1999). Бовуар и второй пол: феминизм, раса и истоки экзистенциализма . Лэнхэм, Мэриленд: Роуэн и Литтлфилд. С. 101–114. ISBN 978-0847692569.
- ^ Бергоффен, Дебра. "Симона де Бовуар" . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 2 декабря 2011 года .
- ↑ Мои, Торил (январь 2009 г.). «Что может сделать литература? Симона де Бовуар как литературный теоретик». Публикации Американской ассоциации современного языка . 124 (1): 189–198. DOI : 10,1632 / pmla.2009.124.1.189 . JSTOR 25614258 . S2CID 162313716 .
- ^ a b Сартр, Жан-Поль (1962). Экзистенциальный психоанализ . Перевод Барнса, Хейзел. Чикаго: Регнери. С. 19–152.
- ^ Dolske, Гвендолин (февраль 2014). "Экзистенциальное разрушение: вымышленное изображение положения женщины де Бовуар". Женские исследования . 43 (2): 155–169. DOI : 10.1080 / 00497878.2014.863104 . S2CID 144543548 .
Дальнейшее чтение [ править ]
Джозеф Махон. Экзистенциализм, феминизм и Симона де Бовуар . Пэлгрейв Макмиллан. 1997 г.
| vтеФеминистская теория | ||
|---|---|---|
| Академические области |
| |
| Связанные темы |
| |
| Теоретики феминизма |
| |
| Списки |
|
