Вольтерин де Клер | |
|---|---|
.jpg/440px-Voltairine_de_Cleyre_(Age_35).jpg) Вольтерина де Клер в Филадельфии, 1901 год. | |
| Родившийся | 17 ноября 1866 г. |
| Умер | 20 июня 1912 г. (45 лет) |
| Род занятий | Писатель, преподаватель, наставник |
| Часть серии по |
| Либертарианство |
|---|
|
Вольтерин де Клер (17 ноября 1866 - 20 июня 1912) [1] была американским анархистом, известным как плодовитый писатель и оратор, который выступал против капитализма , брака [2] и государства, а также господства религии над сексуальностью и женские жизни, которые она считала взаимосвязанными. Из-за своих взглядов ее часто называют крупной ранней феминисткой . [3]
Родившаяся и выросшая в маленьких городках в Мичигане и получившая образование в католическом монастыре Сарнии, Онтарио , де Клейр начала свою активистскую карьеру в движении свободомыслия . Хотя ее изначально тянуло к индивидуалистическому анархизму , де Клер эволюционировала через мутуализм к тому, что она назвала анархизмом без прилагательных , отдавая приоритет безгосударственному обществу без использования агрессии или принуждения превыше всего.
Де Клэйр был современником Эммы Гольдман , с которой она поддерживала отношения, основанные на уважительном разногласии по многим вопросам. Многие из эссе де Клер были собраны в « Избранных произведениях Вольтерины де Клер» , посмертно опубликованных журналом Гольдмана « Мать-Земля» в 1914 году.
Биография [ править ]
Родившись в маленьком городке Лесли, штат Мичиган , [1] она переехала со своей семьей в Сент-Джонс, штат Мичиган , [4], где она жила со своими несчастными женатыми родителями в крайней бедности. Ее отец Гектор Огюст де Клер назвал ее в честь знаменитого французского писателя- просветителя Вольтера . [1]
В возрасте 12 лет, ее отец поместил ее в католической школе при монастыре в Сарнии , Онтарио , [1] , потому что он думал , что это даст ей лучшее образование , чем государственные школы. Этот опыт привел к тому, что она приняла атеизм, а не христианство . О своем времени, проведенном там, она сказала: «Это было похоже на Долину Тени Смерти , и на моей душе есть белые шрамы, где невежество и суеверия сожгли меня своим адским огнем в те удушающие дни». [5] Она пыталась сбежать, переплывшись через реку Сент-Клер в Порт-Гурон, штат Мичиган.и походы в 17 миль (27 км), но она встретила друзей своей семьи. Они связались с ее отцом и отправили ее обратно в монастырь. [1]
Семейные связи с аболиционистским движением и подземной железной дорогой , суровая и неумолимая бедность ее детства и то, что она названа в честь философа Вольтера, - все это способствовало радикальной риторике, которую она разработала вскоре после подросткового возраста. После учебы в монастыре де Клейр переехал в Гранд-Рапидс, штат Мичиган . Она включилась в резко антиклерикальное движение свободомыслия , читая лекции и публикуя статьи для периодических изданий вольнодумцев , в конечном итоге став редактором газеты вольнодумцев The Progressive Age . [6]
Во время своего пребывания в движении свободомыслия в середине и конце 1880-х годов на де Клер особенно повлияли Томас Пейн , Мэри Уоллстонкрафт и Кларенс Дэрроу . Также на него повлияли Генри Дэвид Торо и лидеры профсоюзов Большой Билл Хейвуд и Юджин Дебс . После казни в 1887 году нескольких протестующих Хеймаркет в Чикаго, хотя было документально подтверждено, что причиной смерти во время беспорядков стала полиция, она стала анархисткой . «До этого я верила в основную справедливость американского закона о суде присяжных», - написала она в автобиографическом эссе: «После этого я никогда не смогу». [5]
Она была известна как прекрасный оратор и писатель. Биограф Пол Аврич сказал, что у нее был «литературный талант больше, чем у любого другого американского анархиста». [7] Она также была известна как неутомимый защитник анархистского дела, чье «религиозное рвение», по словам Эммы Гольдман , «штамповало все, что она делала». [8]
Она забеременела от Джеймса Б. Эллиота, другого вольнодумца, родившего 12 июня 1890 года их сына Гарри. Де Клер и Эллиот согласились, что их сын жил с Эллиотом, и де Клер не принимал участия в его воспитании. Она была близка и вдохновлялась Дайером Ламом («ее учитель, ее доверенное лицо, ее товарищ», по словам Голдмана). [9] Ее отношения с ним закончились незадолго до того, как он покончил жизнь самоубийством в 1893 году.
Де Клер основывала свою деятельность с 1889 по 1910 год в Филадельфии , где она жила среди бедных еврейских иммигрантов и где сочувствие анархистским убеждениям было обычным явлением. Там она преподавала английский язык и музыку, а также научилась говорить и писать на идиш . [10]
Всю свою жизнь де Клер мучила болезнь. Гольдман сказала, что у нее «какое-то заболевание нервной системы, которое она развила в раннем детстве» [1], и она страдала депрессией , пытаясь покончить жизнь самоубийством как минимум дважды.
Она пережила покушение 19 декабря 1902 года. Напавший на нее Герман Хелчер был бывшим учеником, который ранее обезумел от лихорадки и которого она сразу же простила, написав: «Было бы оскорблением цивилизации, если бы его послали в тюремное заключение за деяние, совершенное по вине больного мозга ". [11] В результате нападения у нее возникла хроническая боль в ушах и инфекция горла, которая часто отрицательно сказывалась на ее способности говорить или концентрироваться.
Весной 1911 года ее воодушевила революция в Мексике , особенно деятельность анархиста Рикардо Флореса Магона . Последнее ее стихотворение было посвящено мексиканским активистам.
Де Клейр умер от септического менингита 20 июня 1912 года в больнице Святой Марии Назаретской в Чикаго , штат Иллинойс . Она похоронена возле обвиняемых Хеймаркет и других общественных активистов на кладбище Вальдхейм (ныне кладбище Форест-Хоум) в Форест-парке , пригороде к западу от Чикаго. Позже Гольдман был похоронен на этом же участке кладбища. [12]
Политические убеждения [ править ]
| Часть серии " Политика" на |
| Анархизм |
|---|
|
| Часть серии по |
| Социализм в США |
|---|
|
Де Клейр изменила свои политические взгляды еще при жизни. В конце концов она стала ярым сторонником анархизма без прилагательных , согласно историку Джорджу Ричарду Эсенвейну, доктрине «без каких-либо квалифицирующих ярлыков, таких как коммунист , коллективизм , мутуалист или индивидуалист . Для других [...] [это] просто понималось как позиция, допускающая сосуществование различных анархистских школ ». [13] В течение нескольких лет де Клер ассоциировался в первую очередь с американским индивидуалистическим анархизмом . Отличаясь от Эммы Гольдман и расширяя свою поддержку индивидуалистического анархизма, де Клер писала:
Мисс Голдман - коммунистка; Я индивидуалист. Она хочет уничтожить право собственности, я хочу это отстоять. Я веду войну с привилегиями и авторитетом, посредством чего аннулируется право собственности, истинное право на то, что принадлежит индивиду. Она считает, что сотрудничество полностью вытеснит конкуренцию; Я считаю, что конкуренция в той или иной форме будет существовать всегда и очень желательно, чтобы она существовала. [14]
Несмотря на раннюю неприязнь друг к другу, де Клер и Гольдман стали уважать друг друга в интеллектуальном плане. В своем эссе 1894 года «В защиту Эммы Гольдман и права экспроприации» де Клер написала в поддержку права экспроприации:
Я не думаю, что хоть немного чувствительной человеческой плоти стоит всех прав собственности в городе Нью-Йорк. [...] Я говорю, что это ваше дело - решать, будете ли вы голодать и замерзнуть на виду у еды и одежды вне тюрьмы, или совершите какое-нибудь открытое действие против института собственности и займете свое место рядом с Тиммерманном и Гольдманном. [14]
В конце концов, де Клер предпочел социальный анархизм индивидуализму. В 1908 году она утверждала, что «лучшее, что могут сделать обычные рабочие или женщины, - это организовать свою промышленность, чтобы полностью избавиться от денег» и «производить вместе, кооперативно, а не в качестве работодателя и наемного труда». [15] В 1912 году она сказала, что провал Парижской Коммуны был вызван тем, что она «уважала [частную] собственность». В своем эссе «Коммуна восстает» она заявляет: «Короче говоря, хотя были и другие причины падения Коммуны, главная из них заключалась в том, что в час необходимости коммунары не были коммунистами. Они пытались разорвать политические цепи. без нарушения экономических ».[16] Она стала сторонницей анархизма без прилагательных, написав наСоздание анархиста : «Я больше не называю себя иначе, как просто« анархистом »». [17]
Некоторые наблюдатели и ученые спорят о том, является ли отказ де Клера от индивидуализма принятием чистого коммунизма . Гольдман и Рудольф Рокер подтвердили эту позицию, но другие, в том числе биограф де Клейра Пол Аврич , не согласились. [18] В ответ на заявления о том, что она была анархо-коммунисткой , де Клер сказала в 1907 году: «Я не сейчас и никогда не была коммунисткой». [19] Анархист Иэн Маккей утверждает, что последующая пропаганда де Клер в 1908 году безденежной экономики технически была формой коммунизма , даже если она отвергла слово «коммунист» для его описания. [20]
В своем эссе 1901 года под названием « Анархизм» де Клер писала:
Моим идеалом было бы состояние, при котором все природные ресурсы были бы навсегда свободны для всех, и рабочий индивидуально мог бы производить для себя достаточно для всех своих жизненных потребностей , если он того пожелает, так что ему не нужно управлять своей работой или неработающей работой. по временам и сезонам его собратьев. Я думаю, это время может настать; но это произойдет только через развитие способов производства и вкуса людей. Между тем мы все в один голос плачем о свободе попробовать. [21]
«Прямое действие», ее эссе 1912 года в защиту прямого действия , сегодня широко цитируется. В этом эссе де Клер указывает на такие примеры, как « Бостонское чаепитие» , отмечая, что «прямое действие всегда использовалось и имеет историческую санкцию тех самых людей, которые теперь его осуждают». [22]
В своей лекции 1895 года под названием « Сексуальное рабство» де Клер осуждает идеалы красоты, побуждающие женщин искажать свое тело, и практики социализации детей, создающие неестественные гендерные роли . Название эссе относится не к торговле женщинами в целях проституции , хотя это тоже упоминается, а к законам о браке, которые позволяют мужчинам насиловать своих жен без последствий. Такие законы делают «каждую замужнюю женщину такой, какая она есть, закабаленной рабыней, которая берет имя своего господина, хлеб своего господина, приказы своего господина и служит страстям своего господина». [23]
Де Клер категорически возражал против того, чтобы правительство поддерживало постоянную армию, утверждая, что ее существование делает войны более вероятными. В своем эссе 1909 года «Анархизм и американские традиции» она утверждала, что для достижения мира «все мирные люди должны отказаться от своей поддержки в армии и требовать, чтобы все, кто хочет вести войну, делали это за свой счет и на свой риск; ни зарплата, ни пенсия не должны предоставляться тем, кто решит заняться убийством людей ". [24]
Наследие [ править ]
Де Клер был выдающимся американским анархистом. Одна из немногих влиятельных женщин анархистского движения, Эмма Гольдман провозгласила ее «самой одаренной и блестящей анархисткой из всех, когда-либо созданных Америкой». [18] [25] Сегодня она не так широко известна, что биограф Шэрон Пресли связывает с краткостью ее жизни. [18]
С конца 20 века интерес к ней возобновился: «Американский анархист: жизнь Вольтерины де Клейр» , написанная Полом Авричем , была опубликована издательством Princeton University Press в 1978 году. Сборник ее выступлений «Первое мая» : Речи Хеймаркет, 1895–1910 , были опубликованы Либертарианским книжным клубом в 1980 году. В 2004 году AK Press выпустила книгу «Читатель Вольтерины де Клейр» . [26] В 2005 году были опубликованы еще два сборника ее речей и статей, а именно « Exquisite Rebel: The Essays of Voltairine De Cleyre - Anarchist, Feminist, Genius» , под редакцией Пресли и Криспина Сартвелл.и опубликовано SUNY Press ; [27] и Врата Свободы: Де Клер, Вольтарин и революция Разума, из Мичиганского университета Press . [28] Ее статьи хранятся в Институте еврейских исследований YIVO в Нью-Йорке. [29] В 2018 году The New York Times опубликовала ей запоздалый некролог. [2]
См. Также [ править ]
- Билл Хейвуд
- Дайер Д. Лам
- Эмма Гольдман
- Юджин В. Дебс
- Дело Хеймаркет
- Генри Дэвид Торо
- Рашель Яррос
- Надпись на стене повлияла на произведение де Клера « Написано красным».
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f Гольдман, Эмма . "Вольтерин Де Клейр" (PDF) . Документы Эммы Гольдман . Калифорнийский университет в Беркли . Проверено 28 августа 2013 года .
- ^ a b «Больше не забывают: Вольтерина де Клер,« Величайшая женщина-анархист Америки » » . Нью-Йорк Таймс . 26 сентября 2018 . Проверено 1 октября 2018 года ..
- ↑ Пресли, Шарон (18 февраля 2000 г.). Серия «Либертарианское феминистское наследие: Вольтерина де Клер» . Архивы анархии . Проверено 17 декабря 2016 года .
- ^ "Потерянный Лансинг: Вольтерина де Клер Лесли раздвинула границы условностей" . Lansing Online News. Архивировано из оригинала на 8 марта 2014 года . Проверено 28 августа 2013 года .
- ^ а б Де Клейр 2004 , стр. 106.
- Перейти ↑ Mob Work: Anarchists in Grand Rapids, Vol. 1 » (2014). Гранд-Рапидс, Мичиган: Sprout Distro, стр. 26–28.
- ^ De Cleyre 2005 , стр. 20.
- ^ De Cleyre 2005 , стр. 331.
- ^ De Cleyre 2004 , стр. iv.
- ^ «Люди и события: Вольтерин де Клейр (1866–1912)» . PBS . Проверено 28 августа 2013 года .
- ^ De Cleyre 2004 , стр. ix.
- ^ De Cleyre 2004 , стр. Икс.
- ^ Esenwein 1989 , стр. 135.
- ^ а б Де Клейр 2005 , стр. 156.
- ^ De Cleyre 2005 , стр. 62.
- ^ Delamotte 2005 , стр. 206.
- ^ De Cleyre 2004 , стр. 108.
- ^ а б в Пресли 1979 .
- ^ De Cleyre 2005 , стр. 22.
- ↑ McKay, Iain (лето 2006 г.), «Voltairine De Cleyre: Ее революционные идеи и наследие» , Anarcho-Syndicalist Review (44) , получено 14 декабря 2008 г.
- ^ De Cleyre, Voltairine. «Анархизм» . Panarchy.org . Свободное общество . Проверено 8 июня, 2016 ..
- ^ De Cleyre 2004 , стр. 50.
- ^ De Cleyre 2005 , стр. 228.
- ^ De Cleyre 2005 , стр. 101.
- Перейти ↑ Falk 2003 , p. 195.
- ^ De Cleyre 2004 .
- ^ De Cleyre 2005 .
- ^ Delamotte 2005 .
- ^ Документы Вольтерины де Клер и Джозефа Джейкоба Коэна. РГ 1485 . Институт еврейских исследований YIVO, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
Библиография [ править ]
- Аврич, Пол (1978), американский анархист: Жизнь Вольтерины де Клейр , Принстон: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-04657-0
- Де Клейр, Вольтерина; Александр Беркман ; Ипполит Гавел (1914), Избранные произведения Вольтерины де Клейр , Нью-Йорк: Издательская ассоциация «Мать-Земля», OCLC 170244
- Де Клейр, Вольтайрин (2004), Бригати, AJ (редактор), Читатель Вольтеррин Де Клейр , Окленд, Калифорния: AK Press , ISBN 978-1-902593-87-6
- Де Клейр, Вольтерина (2005), Шарон, Пресли ; Сартвелл, Криспин (ред.), Exquisite Rebel: The Essays of Voltairine De Cleyre - Anarchist, Feminist, Genius , Albany: State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-6094-8
- De Cleyre, Voltairine (2008), Байаржон, Норманд; Santerre, Chantal (ред.), D'espoir et de raison: Écrits d'une insoumise , Монреаль: Lux, ISBN 978-2-89596-066-9
- ДеЛамотт, Юджиния С. (2004), Врата свободы: Вольтерин де Клер и революция разума , Анн-Арбор: University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-09867-5
- Эсенвейн, Джордж (1989), Анархическая идеология и движение рабочего класса в Испании, 1868–1898 , Беркли: University of California Press, ISBN 978-0-520-06398-3
- Фальк, Кэндис (2003), документальный фильм американских лет: сделано для Америки 1890–1901 v. 1 , Беркли: University of California Press, ISBN 978-0-520-08670-8
- Goldman, Emma (1932), Voltairine de Cleyre (PDF) , Berkeley Heights, New Jersey: The Oriole Press, OCLC 12414567 , получено 26 июня 2016 г.
- Марш, Маргарет С. (1981), Женщины-анархисты, 1870–1920 , Филадельфия: Temple University Press, ISBN 978-0-87722-202-6
- Маккей, Иэн (лето 2006 г.), «Вольтерин Де Клер: ее революционные идеи и наследие» , Anarcho-Syndicalist Review (44) , получено 14 декабря 2008 г.
- Пресли, Шэрон (зима 1979 г.), «Изысканный бунтарь: Вольтерина де Клер» , «Буря! (8) , получено 14 декабря 2008 г.
- Пресли, Шарон (осень – зима 2000 г.), «Нет авторитета, кроме самого себя: анархистская феминистская философия автономии и свободы» , Социальный анархизм (27) , получено 14 декабря 2008 г.
- Риггенбах, Джефф (14 мая 2006 г.), «Новые и недавние книги: Экуменический дух и либертарианское движение» , Rational Review , заархивировано с оригинала 6 января 2009 г. , извлечено 14 декабря 2008 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- ДеЛамотт, Евгения (2003). «Переделывая разум: революционная риторика Вольтерины де Клер». Наследие . 20 (1/2): 153–174. DOI : 10,1353 / leg.2003.0047 . ISSN 0748-4321 . JSTOR 25679454 .
- Догерти, Майкл Б. (27 сентября 2018 г.). «Больше не упускают из виду: Вольтерин де Клер,« Величайшая женщина-анархист Америки » » . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 .
- Пальчевски, Екатерина Елена. 1995. "Вольтерин де Клер: сексуальное рабство и сексуальное удовольствие в девятнадцатом веке". Журнал NWSA (Национальная ассоциация женских исследований) , Vol. 7, № 3 (осень 1995 г.), стр. 54–68.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Voltairine de Cleyre |
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные или о которых: Voltairine de Cleyre |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Вольтерин де Клейр . |
- Voltairine.org. Архивировано 7 октября 2016 года в Wayback Machine . Веб-сайт о Вольтерин де Клер, включая статьи и биографию.
- Работы Вольтерины де Клейр в Project Gutenberg
- Работы Вольтерины де Клер или о ней в Internet Archive
- Работы Вольтерины де Клейр в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Работы Вольтерины де Клейр в Google Книгах
- Запись Вольтерины де Клер в архиве анархии
- Стихи Вольтерины Де Клейр из Daily Bleed
- Де Клейр, Вольтерина (1894). «В защиту Эммы Гольдман и права экспроприации» .
- Вольтерин де Клер в Институте Молинари
- Риггенбах, Джефф (17 июня 2010 г.). "Вольтерина де Клер: кающаяся жрица анархизма" . Mises Daily . Институт Мизеса . Проверено 24 марта 2019 года .
- Вольтерин де Клер в « Найти могилу»
- Вольтерина де Клер в Панархии
- Доклады Вольтерины де Клейр и Джозефа Джейкоба Коэна в Институте еврейских исследований YIVO в Нью-Йорке, Нью-Йорк
.jpg){kind=link}