В мистерии сестры Фидельм представляет собой серию исторических детективных романов и короткие рассказов Питера Тремейн (псевдоним Тримэйна ) о вымышленных детективе , который является одноименной героиней серии. Фидельма одновременно и далай ( адвокат в судах пяти королевств Эйрианна ), и кельтская монахиня (Эллис использует французский термин «réligieuse»). [1]
Фидельма обычно раскрывает преступления вместе со своим партнером (а затем и мужем) братом Эдульфом, саксонским монахом (Эллис использует французский термин «réligieux»). Хотя Идульфа часто сравнивают с другом Шерлока Холмса доктором Ватсоном , он на самом деле является более равным партнером Фидельме и обычно оказывается важным для разгадки загадки (на самом деле, в истории «Колокол прокаженного» он разгадывает одну из них). из основных проблем сам). Настоящий товарищ, он не раз спасал Фидельме жизнь.
Действие историй о сестре Фидельме происходит в середине и конце 7 века, в основном в Ирландии. Это исторические детективы в литературной традиции романа Умберто Эко « Имя розы» , мистерий Брата Кадфаэля Эллиса Петерса и мистерий Судьи Ди Роберта ван Гулика (вдохновленных художественной литературой Гонгань и официальным представителем Китая. Династия Тан Ди Жэньцзе ). Романы Питера Тремейна обычно представляют собой взаимодействие нескольких сюжетных линий, включающих политические интриги, личные отношения, религиозный конфликт или стремление персонажей к личной или денежной выгоде.
Главные герои
Сестра Фидельма
Фидельма родилась в королевской семье Мюнстера в конце 630-х годов. Ее отец, король Фаильбе Фланд, умер c. 637/9, в младенчестве Фидельмы. Фидельма выросла как принцесса Эоганачта . Она изучала гражданское и уголовное право, особенно законы брехона , под руководством Брехона Моранна из Тары. В студенческие годы у Фидельмы был несчастливый роман с Цианом, воином телохранителя Верховного короля, который в конце концов бросил ее, чтобы жениться на дочери наместника Верховного короля (которая, по иронии судьбы, позже развелась с ним на том основании, что он был бесплоден). ). Из-за того, что она занималась Цианом, она не могла сосредоточиться и преданно учиться, и чуть не была исключена из классов Брехона Моранна. Выйдя из дела разбитой, но непобедимой, она всем сердцем посвятила себя учебе и, в конце концов, получила звание истины , второго по высшему разряду после оллама в ирландской правовой системе. В романах она делает карьеру далая при дворе Брехона в Ирландии .
В 659 году, еще учась в юридической школе Брехона Моранна, Фидельма поехала навестить Луаха, старого друга, но по прибытии обнаружила, что Луах пропал без вести в течение пяти дней. Фидельма провела расследование исчезновения своей подруги, но нашла больше вопросов, чем ответов, особенно от самых близких к Луаху (см. Электронную новеллу « Логово Белого Лиса» ).
После того, как ее обучение было завершено, по совету своего наставника аббата Лайсрана из Дарроу Фидельма стала монахиней (называемой на протяжении всего сериала «религиозной женщиной»), присоединившись к смешанному аббатству Святой Бригитты в Силл Дара (Килдэр) . Позже она покинула это сообщество через некоторое время после своего возвращения из Рима по причинам, изложенным в рассказе «Болиголов на вечерне», и теперь называет себя «Фидельма Кашельская», а не «сестра Фидельма». Сильно мыслящая и независимая Фидельма часто раздражает структуру религиозной жизни; Похоже, она стала монахиней скорее из-за карьерного роста (монастыри были интеллектуальными центрами Ирландии седьмого века), чем как проявление христианской преданности. В романе «Молитва за проклятых» Фидельма рассматривает возможность отказа от своих религиозных обетов, но решает не делать этого. Анам чара, или «друг души» Фидельмы (ирландский эквивалент исповедника и духовного наставника), был ее другом Лиадин, как и Фидельма для нее, но позже Лиадин предала и нарушила свою клятву, данную Фидельме (см. Рассказ «В Шатер Олоферна »в Тсуга на вечерне ). С того времени у Фидельмы не было настоящего анам чара , но в «Колоколе прокаженного» она поняла, что неосознанно стала рассматривать Идульфа как своего анам чара, и, наконец, признала его таковым. Несмотря на это, она продолжала обращаться за советом к духовным наставникам, особенно к аббату Лаисрану и брату Конхобару из Кашела.
В 664 году Фидельма сопровождала ирландскую делегацию в Синод в Уитби , где она встретила брата Идульфа (буквально столкнувшись с ним); позже их попросили работать вместе, чтобы расследовать убийство аббатисы Этейн Килдэр, ведущего члена фракции Церкви Колумбы (см. « Отпущение грехов через убийство» ). После небольшой первоначальной враждебности со стороны Фидельмы к Эдульфу убийца был раскрыт, и после завершения Синода Фидельма и Эдульф вместе отправились в Рим, где их попросили расследовать убийство назначенного архиепископа Вигхарда (см. Плащаницу для архиепископа ). После успешного разрешения дела Фидельма вернулась в Кашел, по пути ее заставили остановиться в морском порту Генуя (Генуя), а затем отправилась в аббатство Бобиум (аббатство Боббио), чтобы навестить своего старого учителя брата Руадана и принять участие в события « Узри конь бледный» .
В 665 г. умер двоюродный брат Фидельмы, король Катал Ку-сен-матайр, и старший брат Фидельмы Колгу наследовал трон Мумана (Мюнстера) (исторический король Колгу правил с 665-678 г. н.э.), и после наследования ее брата Фидельма стала участвовал в раскрытии убийства знаменитого религиозного деятеля Достопочтенного Дакана (см. « Страдают маленьких детей» ).
В 666 году, когда Фидельма была вызвана для расследования находки обезглавленного тела в колодце аббатства, она также оказалась вовлеченной в тайну заброшенного галльского корабля, на котором (как она узнала) Эдульф путешествовал в Кашел в качестве эмиссара Теодора из Тарс , новый архиепископ Кентерберийский , из которого он и вся команда были взяты в плен (см. «Тонкий змей» ). Вместе вернувшись в Кашел после спасения Идульфа, раскрывая убийцу и раскрывая заговор против Мюнстера, Фидельма и Идульф вскоре стали почти неразлучными (см . Паутина , Долина Тени [в это время Фидельма была сделана членом Наск Найд , элитный корпус телохранителей королей Мюнстера, созданный королем Колгу и получивший право носить золотой торк этого ордена] и «Исчезнувший монах» ). После почти года совместной жизни они снова расстались: Идульф (неохотно) намеревается вернуться в Кентербери, а Фидельма намеревается отправиться в паломничество к святыне Святого Иакова в Иберии .
События пошли не так, как планировалось. Фидельма только что прибыла в Иберию после очень насыщенного событиями путешествия (см. « Акт милосердия» ), когда она получила сообщение от своего брата Колгу о том, что Эдульф обвиняется в убийстве. Спеша вернуться в Ирландию, она воссоединилась с Идульфом в аббатстве Фирна, доказала его невиновность и раскрыла настоящего убийцу, а также причины преступления (см. « Богоматерь тьмы» ). Затем Идульф убедил Фидельму сопровождать его в Кентербери, а затем, после того, как их дела с архиепископом Теодором были завершены, посетить его бывший дом Хэма Саксмунда (см. « Дым на ветру» , рассказ «Пропавший орел» в « Шепотах мертвых»). и Призрачный настоятель ). В какой-то момент во время своих путешествий они раскрыли свои истинные чувства друг к другу, завязали физические отношения (что привело к беременности Фидельмы) и заключили временный брак на год и один день (с Фидельмой в роли бен чарртаха Эдульфа или «любимой»). женщина »и Эдульф как фер комта Фидельмы ; этот брак впервые упоминается в « Призрачном аббате », происходящем в конце декабря 666 г.). После их возвращения в Кашел в 667 году их сын Алчу («Нежная гончая») родился где-то между июнем и июлем того же года.
Последние три месяца 667 года оказались тяжелыми; Отношения Фидельмы и Эдульфа были серьезно нарушены из-за того, что Фидельма страдала (но отказывалась признать, что страдала от) того, что сейчас называется послеродовой депрессией . Пока Фидельма и Идульф уезжали, решая серию серийных убийств (см. «Луну Барсука» ), медсестра Алчу была найдена убитой за пределами замка Кашел, а маленький Алчу пропал без вести, предположительно, похищенным. Несмотря на возражения о том, что они были слишком эмоционально вовлечены в расследование должным образом и что оказалось ложным следом, предназначенным для причастности Uí Fidgente , Эдульф смог выследить и вернуть Алчу, и Фидельма раскрыла настоящую причину убийства медсестры Алчу (см. Колокол прокаженного ). В феврале 668 года они заключили постоянный брак, несмотря на прерывание, вызванное их расследованием убийства аббата Ултана из Килла Риа (Килреа) (см. «Молитва за проклятых» ). После событий « Танцев с демонами» зимой 669–670 годов Эдульф стал членом Наск Найд .
Фидельма все активнее участвовала в ирландской придворной политике и дипломатии, в том числе в пресечении нескольких заговоров против королевства Мюнстер, раскрытии убийства Верховного короля Сехнассаха (см. Танцы с демонами ) и, хотя первоначально ее просили действовать в качестве советника ирландской делегации в Совет Отена, созванный епископом Леодегаром в 670 году, раскрыл убийцу аббата Дабхока из Тулахского Округа на этом совете (см . Совет Проклятых ). Она и Эдульф возвращались в Муман по морю в компании двоюродного брата Фидельмы Бресселя, когда на их корабль напали у берегов Арморики, и Брессель был жестоко убит вместе с некоторыми членами экипажа корабля. После раскрытия лица, ответственного за убийство, и заговора с целью убийства бретонского короля (см. «Голубь смерти» ), Фидельма решила отказаться от своих религиозных клятв и стать штатным советником своего брата по правовым вопросам, и она считала, что Эдульф поддержит это решение. Ее вера оказалась ошибочной и привела к ожесточенной ссоре между ними, в результате чего Фидельма осталась в Кашеле, а Идульф отправился в аббатство Руан. В течение нескольких недель разделения и из-за намерения вождя Мумана Брехона Байтена уйти в отставку из-за серьезной (в конечном итоге фатальной) болезни, Фидельма решила сменить Байтена на посту вождя Брехона, и Колгу согласился, чтобы ее имя было указано среди других кандидатов (хотя он сообщил ей, что он должен оставаться нейтральным и что окончательное решение должно быть за Советом Брегонов).
Убийство брата Доннчада в аббатстве Лиос Мор побудило Колгу и аббата Сегдэ отправить Фидельму для расследования, но при условии, что Эдульф будет сопровождать ее и помогать ей (см. «Чашу крови» ). Хотя они, как и раньше, могли работать вместе, нарушение было очевидным, и после успешного завершения расследования Фидельма выполнила свое решение / амбиции и ушла из религиозной организации. К сожалению, хотя ее имя было заявлено, Брехон Эдо был избран главой Мумана Брехоном, решение, которое Фидельма приняла очень тяжело (хотя публично она поддержала это решение), и Эдульф (который, наконец, принял ее решение покинуть религиозную общину, хотя сам он осталась братом) была чрезвычайно рада, когда она согласилась провести расследование неизвестного найденного тела, которое привело к раскрытию другого заговора против Мумана и неожиданного предателя в семье Фидельмы (см . Седьмую трубу ). Однако Фидельма в конце концов пришла к выводу, что роль и обязанности вождя Брехона Муман не для нее, и решила остаться далайем , хотя она продолжала быть юрисконсультом Колгу.
В ноябре 670 года Колгу чуть не убил таинственный религиозный деятель, но выжил, хотя и был тяжело ранен; убийца также убил вождя Брехона Аэдо, который пытался защитить Колгу. Потенциальный убийца был убит, но первоначальное расследование мотивов для нападения (первоначально перекачиваемого заместитель главного Brehon Aillin) , казалось, точки в направлении Уй Fidgente, и поэтому, с одобрением Colgu в Tánaiste (наследник) Finguine , Фидельма и Эдульф отправились на вражескую территорию, чтобы продолжить расследование и раскрыли не только причину нападения на Колгу, но и заговор против Уи Фидженте внутри их собственной правящей семьи (см. « Искупление крови» ).
В феврале 671 года Колгу оправился от раны, а Фидельма и Эдульф жили довольно мирно в Кашеле, когда англосаксонская депутация во главе с достопочтенным Вераксом, братом папы Виталиана , и высокомерный епископ Магонсэте Арвальд прибыли в Кашел, чтобы обсудить возможное учреждение Римом архиепископства в Ирландии, и это первенство в Пяти Королевствах может считаться его резиденцией. Дело приняло серьезный оборот еще до того, как дебаты начались из-за убийства брата Сердича, эмиссара делегации, до прибытия делегации и еще больше осложнились обнаружением на берегу реки Сюр трех убитых мужчин, один из которых был идентифицирован. как Достопочтенный Витриций Палестринский, и что единственным выжившим был младший брат Эдульфа Эгрик. Дебаты быстро переросли в враждебные; вскоре после этого было совершено покушение на жизни Фидельмы и Эдульфа, и было совершено больше убийств, в том числе убийства Рудгала (человека, подозреваемого в совершении нападения на Достопочтенного Витриция), сестры Дайанаим ( банн-моар или женщина-управитель аббатисы Лиох). из Cill Naile (Килленол) , который был задан для участия в дискуссии) и Egric. Поскольку на карту поставлена честь Мумана, Фидельме и Эдульфу пришлось как-то раскрыть правду и причины стольких убийств (см . Печать Дьявола ).
В мае 671 года подготовка к Великой ярмарке Белтейна в Кашеле приняла зловещий оборот, когда Эдульф и Эйдан, возвращаясь в Кашел, наткнулись на частично сгоревший фургон с двумя телами: одна женщина (водитель фургона), замаскированная в мужской одежде, и внутри. в фургоне один мужчина, который, казалось, был мертв уже несколько дней. Дальнейшая экспертиза определила, что сожжение произошло в результате поджога, а двое погибших от отравления. В ходе расследования Фидельма и Эдульф отправились в Осрейдж и в аббатство Каиннек, где они пытались раскрыть секреты Золотого Камня и таинственного Братства Ворона (см . Вторую смерть ).
В июне 671 года Фидельма и Эдульф пришли в ужас, узнав от Колгу, что аббат Сегдэ был убит в крепости принца Доненнаха из Уи Фидженте. В отсутствие вождя Мумана Брехона Колгу немедленно отправил Фидельму и Идульфа; по прибытии они к своему шоку узнали, что их товарищ Горман, который был найден на месте преступления, содержится в качестве главного подозреваемого и что религиозный деятель Ui Fidgente, возглавляемый злобным и мстительным аббатом Мунгаирита Наннидом, требовали смерти Гормана в качестве наказания согласно Покаянным. При поддержке как принца Доненнаха, так и вождя Ui Fidgente Брехона Фаолчаре, Фидельма и Эдульф немедленно начали расследование, памятуя о том, что любая ошибка со стороны Фидельмы может не только привести к казни Гормана, но и спровоцировать гражданские волнения в Ui. Фидженте и война против Кашела (см. « Покаяние проклятых» ).
В ноябре 671 года, незадолго до кануна праздника Самайн , Эадульф и Эйдан обнаружили человека, убитого на неосвещенном костре, одетого в одежды религиозного человека и убитого ритуальной «тремя смертями». Когда странная женщина, известная как «Бранчео», появилась в плаще из вороньих перьев, предсказывая возвращение древних богов, чтобы отомстить смертному миру, ее быстро заклеймили подозреваемой. В поисках убийцы сестра Фидельма и Эдульф обнаружили, что их расследование было связано с книгой, украденной из Папских секретных архивов, которая могла разрушить Новую Веру в Пяти Королевствах (см. Ночь Светоносного ).
Когда 671 год подходил к концу, Фидельма отправилась в аббатство Финнбарр с личной секретной миссией, чтобы допросить аббата, но обнаружила, что он был убит, а подозреваемая, молодая девушка, сбежала. Несмотря на отказ Фидельмы раскрыть свои истинные цели (которые она поклялась не раскрывать) Эдульфу и другим своим товарищам, они согласились сопровождать ее в этом расследовании. Однако начали распространяться злобные слухи о заговоре семьи Фидельмы, Eoghannacht, с целью убить Верховного короля и похитить его жену, а отказ Фидельмы довериться даже Эдульфу означал, что не только жизнь Фидельмы в опасности, но и что она будет быть по-настоящему одна, чтобы столкнуться с тем, что должно было случиться (см. Кровавая Луна ).
В феврале 672 года Фидельма и Эдульф ехали из аббатства Лиос Мхор обратно в Кашел, когда они достигли деревни Клохин как раз вовремя, чтобы предотвратить линчевание под председательством брата Гадры, твердого приверженца покаяния, человека, обвиняемого об убийстве местного фермера, его жены и двух сыновей. Решив, что над этим человеком, иностранным бродягой, должно быть проведено справедливое судебное разбирательство, Фидельма и Эдульф остались в этом районе, но события, в том числе претендент на наследство убитого фермера, начали разворачиваться по спирали в гораздо более зловещую картину, которая стоила бы больше жизней. (см. Кровь в Эдеме ).
Весной 672 года было найдено тело брата Брока, который путешествовал с принцессой Гелгейс, невестой короля Колгу, с секретной миссией, и доставлен в аббатство Глинн-да-Лох. Фидельма, Эдульф и Энда были отправлены в королевство Лайгин, чтобы узнать правду, но вскоре столкнулись с большим количеством смертей, предупреждениями о демонических оборотнях и разбойниках, крадущих золото и серебро из древних рудников, и слухами о войне между Королевствами Лайгин. и Муман (см . Логово Оборотня ).
В 675 году Фидельма получила письмо, в котором рассказывалось о конечных судьбах епископа Леодегара и некоторых из тех, кто был связан с Собором Отуна 670 года (см. Эпилог Собора Проклятых ).
Из-за смерти родителей в раннем возрасте Фидельма выросла довольно независимой и самостоятельной; временами она отказывается делегировать сбор доказательств кому-либо, даже Эдфулфу (хотя она признает, что «ум Эдульфа был таким же острым и проницательным, как и ее собственный» - Совет Проклятых ). Однако в прошлом она пережила много предательств (Киан, Лиадин, игуменья Ита из Силл Дара ), поэтому она стала чрезвычайно осторожной со своими эмоциями, и ей нелегко сблизиться с людьми; Ей потребовалось довольно много времени, чтобы полностью осознать свои чувства к Идульфу, и ее единственная близкая подруга / доверенное лицо - Делла, бывшая проститутка (именно к Делле она обращается за утешением и советом, когда считает, что ее брак с Идульфом рискует развалиться). Она также довольно свободно признает, что одна из ее худших ошибок - это ее характер, и ее постоянно удивляет, что Эдульф проявляет к ней такое терпение: «Она знала, что не может на самом деле мыслить о существовании без поддержки Эдульфа. Кто еще потерпит ее резкость? вспыльчивость, которую она признала, была ее самой большой ошибкой? " (Чаша крови)
Однако, несмотря на свои признанные недостатки, она зарекомендовала себя как преданная семье и друзьям, а также заботливой и любящей женой и матерью (хотя она действительно хочет, чтобы ее обязанности далая не заставляли ее уезжать из дома). ее сын так часто и так долго).
Брат Эдульф
Брат Эдульф появлялся во всех, кроме трех, из серии детективных романов Сестры Фидельмы , действие которых происходит в Ирландии 7-го века .
Угол родом из Seaxmund ветчинорезки (ныне «Saxmundham») в Королевстве Восточной Англии (Eadulf относится к себе как «угол», в то время как почти все остальные относятся к нему как « Saxon », к его неудовольствию), Eadulf был поднято как наследственного gerefa или Рив , своего народа. Идульф был обращен в христианство ирландским монахом по имени Фурса незадолго до начала романов и впоследствии получил образование в Ирландии , изучая сначала в Дару (Дарроу), а затем медицину в великой медицинской школе Туайма Брекайна. Затем он совершил паломничество в Рим, чтобы понять различия между идеями Римской церкви и Ирландской церкви, оставаясь там, обучаясь в течение двух лет и вернувшись в качестве последователя Рима. В романе «Дьявольская печать» выясняется , что у него есть младший брат Эгрик, который, хотя оба брата были обращены в христианство, предпочел следовать по пути воина, и что из-за отсутствия новостей о нем Эдульф считал Эгрика мертвых. В том же романе также известно, что мать Эдульфа умерла от отравления спорыньей, когда Эдульфу было пятнадцать, и что его отец умер от Желтой чумы три года спустя.
В романе « Искупление через убийство» , действие которого происходит во время Синода в Уитби , брат Эдульф входил в состав делегации из Кентербери в Синод, где он впервые встретился с сестрой Фидельмой. После заключения Синода оба присоединились к партии в Риме. После событий Плащаницы для архиепископа в Риме Фидельма вернулась в Ирландию, в то время как Эдульф остался в Риме в качестве секретаря нового архиепископа Кентерберийского Теодора Тарсского . Позже он был отправлен в Кашел в качестве эмиссара Теодора и воссоединился с Фидельмой в «Тонком змее» . После событий этого романа он вернулся в Кашел с Фидельмой, и в последующих романах они стали почти неразлучными товарищами и сотрудниками.
Интеллектуальные и личные отношения Идульфа и Фидельмы развиваются на протяжении всего сериала, несмотря на другое разделение, в котором Идульф (неохотно и частично по настоянию Фидельмы) намеревался вернуться в Кентербери. Однако он почти никогда не возвращался в Британию, так как в аббатстве Ферна его обвинили в изнасиловании и убийстве и чуть не повесили (затруднительное положение, из которого, казалось, Фидельма не сможет его спасти). Идульф убедил Фидельму сопровождать его в Кентербери, и, завершив свои дела с архиепископом Теодором, он вернулся в Ирландию с Фидельмой. В 667 году они заключили пробный брак на год и один день, во время которого родился их сын Алчу. В феврале 668 года Эдульф и Фидельма заключили постоянный брак (см. «Молитва за проклятых» ).
К сожалению, со временем преданность Эдульфа миру Веры стала противоречить растущим амбициям Фидельмы вести светскую жизнь, посвященную закону. Между ними произошел серьезный эмоциональный и физический разрыв, когда Фидельма объявила о своем решении отказаться от своих религиозных обетов, и Эдульф с грустью осознал, что не может изменить ее мнение (см. «Голубь смерти» и «Чаша крови» ). «Чаша крови» завершилась тем, что Фидельма сообщила Идульфу, что она приняла решение о своем будущем, и теперь он должен принять решение о своем собственном, что он и сделал ... принимая ее решение и поддерживая ее, но все еще оставаясь братом.
Тремейн использует статус брата Эдульфа как аутсайдера кельтских общин, в которых происходят многие из его дел и дел Фидельмы, чтобы дать своим читателям разъяснения по юридическим и культурным вопросам. Это позволяет Тремейну включать многие подробности об истории кельтской церкви и общества, не создавая явного просвещения.
Как иностранец, Идулф в Ирландии изначально имел статус cu glas (что переводится как «серая собака»), что означает «изгнанник из-за моря» и лицо, не имеющее законного статуса или чести (для определения этого термина: см. «Статус» в раннем ирландском законе ) ; однако его ранг техтара (эмиссара или посла) между архиепископом Теодором и братом Фидельмы королем Колгу давал ему высокую награду в восемь кумалов ( кумал - это стоимость трех коров) по ирландскому законодательству (см. Богоматерь тьмы ) его брак с Фидельмой (признанный и одобренный ее семьей) он теперь считается deorad De ("изгнанник Бога"), и его цена чести вдвое меньше, чем у Фидельмы, но он не имеет права заключать законные контракты без ее разрешения ( она также несет ответственность за любые долги, которые он может понести) или несет юридическую ответственность за возникновение Алчу. Несмотря на эти законности, с ним обращаются как с равным другом и с ним принимают как члена семьи Фидельмы. После событий « Танцев с демонами» зимой 669–670 гг. Король Колгу сделал его членом Наск Найд , элитного корпуса телохранителей королей Мюнстера, и получил право носить золотой торк этого ордена.
Брат Эдульф - флегматичный мужчина, который обеспечивает столь необходимую стабильность Фидельме в эмоционально сложных случаях (он знает, что ее незащищенность связана с тем, что оба ее родителя умерли, когда она была очень маленькой). Во многих романах Тремейн использует одни и те же фразы (с небольшими вариациями), чтобы описать интеллектуальные отношения Фидельмы и Идульфа:
- «Она скучала по их дебатам. Ей не хватало того, как она могла дразнить Идульфа из-за их противоречивых мнений и философий, как он всегда добродушно попадал на удочку. Их аргументы неистовствовали, но между ними не было вражды. Они учились вместе, как они. изучили их интерпретации и обсудили их идеи ». (Страдать маленьких детей)
Мужество Эдульфа и любовь к семье неоспоримы (доказано много раз, в том числе его спасение их сына Алчу в «Колоколе прокаженного» и самой Фидельмы в «Седьмой трубе» ). Его медицинские знания и помощь также часто очень ценны (особенно в «Печати дьявола», когда он должен выполнить экстренную ампутацию), и Фидельма часто признавала, что Эдульф обладает сверхъестественной способностью видеть очевидное, что она упустила из виду. Однажды (после «полного курса» по Закону Фенеха ) он выступил в роли защитника Фидельмы, добившись ее освобождения, когда ей было предъявлено обвинение в убийстве (см. Долину Тени ), хотя он использовал блеф, чтобы получить свидетель признать, что ему заплатили за свои показания и, таким образом, дискредитировать, что это шокировало ее чувствительность как далая , и он смог предоставить положение закона (к большому удивлению Фидельмы), которое позволило ей привести аргумент, который привел к раскрытию убийца (см. «Чаша с кровью» ). В «Седьмой трубе» он продемонстрировал свои собственные способности к дедукции до такой степени, что Фидельма заметил: «С каждым днем ты становишься все более и более Брехоном»; в «Чаше крови» она говорит ему: «Что касается меня, без тебя, твоих советов, твоих способностей к анализу я бы не преуспел во многих исследованиях, которые мы предприняли ... ты навсегда останешься моим родственная душа, моя анам чара , и если ты уйдешь, моя душа умрет ".
Частью очарования Идульфа является его честное смирение, и, несмотря на все, чего он достиг, а также известность и уважение, которые он заработал, работая с Фидельмой, он считает себя вполне обычным человеком (к большому удовольствию брата Конхобара, который в молитве за Проклятые указали ему, что Фидельма никогда бы не выбрала обычного мужчину, чтобы разделить с ним свою жизнь). Он не тот человек, который всегда чувствует себя комфортно в суете большого города-замка, такого как Кашел, и часто мечтает, чтобы он и Фидельма могли уединиться в смешанной религиозной общине в более уединенном месте (хотя от этой мечты пришлось отказаться. когда Фидельма отказалась от религиозной жизни). Он с юмором отзывается о своих недостатках (включая плохое владение лошадью и морскую болезнь) и обычно очень терпеливый и уравновешенный человек, но в нескольких случаях Идульфа спровоцировали до такой степени, что он действительно потерял терпение по отношению к другому человеку и с самой Фидельмой, к ее большому удивлению (см . «Колокол для прокаженных» и «Чаша с кровью» ). Номинально он остается приверженцем Римской церкви (он все еще носит римский постриг ), но со временем, отчасти из-за его дебатов с Фидельмой, отчасти из-за его длительного проживания и личного опыта в Эйрианне, а отчасти из-за его личных взаимоотношений как с местными, так и с иностранными церковными сановниками, его взгляды стали гораздо более умеренными до такой степени, что он осознал, что не может слепо следить за изменениями в Вере, исходящими из Рима, такими как, включая усиленный призыв к религиозному безбрачию и постоянная попытка заменить Законы Фенеха покаянием .
Повторяющиеся персонажи
- Колгу мак Файлбе Фленд - король Мумана ( Мюнстер ), годы правления 665-678; Старший брат Фидельмы. Его первое появление в сериале - в « Страдают маленьких детей» .
- Брат Конхобар - аптекарь в Кашеле, также знаток астрологии; иногда выступает наставником Фидельмы. Его первое появление в сериале - в «Исчезнувшем монахе» , но он также появляется в рассказе «Астролог, предсказавший собственное убийство» из сборника « Шепот мертвецов» .
- Laisran - аббат Дарроу ; наставник Фидельмы, первоначально побудивший ее присоединиться к религии; появляется в основном в рассказах, но также появляется в «Молитве за проклятых» .
- Дего, Энда и Эйдан - воины мюнстерского Наска Ниада , Короля Телохранителей Мумана ; они иногда сопровождают Фидельму и Эдульф в их расследованиях. Их первое появление в сериале - « Богоматерь тьмы» . В «Печать дьявола» Дего был атакован и ранен в правую руку, а из-за массивного заражения Идульф был вынужден ампутировать руку.
- Горман - воин мюнстерского Наска Ниада , Телохранителя Короля Мумана ; сын бывшей проститутки Деллы; сопровождает Фидельму и Идульф в некоторых из их расследований. Его первое появление в сериале - в «Колоколе прокаженного» ; в конце концов повышен до командира Nasc Niadh ; женился на Эйбелл до событий « Покаяния проклятых» .
- Делла - бывшая бетаида (проститутка), мать Гормана и ближайшей подруги и наперсницы Фидельмы ; они познакомились, когда Фидельма успешно защитила сестру Деллы, религиозную женщину Килла Дара ( Килдэр ), от обвинения или убийства, а позже представляла саму Деллу, когда Делла была изнасилована. Ее первое появление в сериале - «Исчезнувший монах» .
- Сегдэ - аббат и епископ Имлихского , главный прелат в Муман и стойкий противник покаяния . Впервые представлен в Долине Тени ; убит в " Покаянии проклятых" .
- Конри - полководец Uí Fidgenti . Впервые появился в Badger's Moon .
- Доненнах мак Оэнгус - принц Ui Fidgenti ; впервые появился в «Исчезнувшем монахе» . Подписал мирный договор с Колгу и с тех пор поддерживает дружеские отношения с Кашелом, несмотря на сопротивление внутри своего народа.
- Форбассах - епископ и Брехон из Лайгина и враждебный антагонист Фидельме; впервые появился в « Страдают маленьких детей» (когда его физически выгнали из суда Кашела за нарушение законов гостеприимства); был лишен своего звания и лицензии на юридическую практику Главным Брехоном Пяти Королевств в результате событий Богоматери Тьмы .
- Фианамаил - король Лайгина; сменил Фаэлан, умерший от Желтой чумы; впервые появился в « Страдают маленьких детей» ; враждебно настроен по отношению к Муману. Описывается как «юноша с рыжими волосами и подходящим к ним отношением ... молодой и амбициозный, решивший заработать себе репутацию». (Богоматерь тьмы) . Фидельма провалила его дважды: во-первых, в отношении королевства Осрейдж (« Страдания маленьких детей» , за которое ему пришлось заплатить высокие штрафы как верховному королю, так и королю Колгу), затем в смещении в Лайгине Закона Fenechus Закон пенитенциалиев ( Богоматерь Тьмы , для которой он был публично предостерегал от верховного короля).
- Ноэ - аббат Ферна в Лайгине; ушел с поста аббата, чтобы стать духовным советником Фианамайла; также враждебно настроен по отношению к Фидельме. Впервые появился в « Страдают маленьких детей» ; связаны с убитым преподобным Даканом. Оставил Фирну, чтобы отправиться в паломничество в Рим, где он встретил Фейндер, в которую он влюбился и вернулся в Фирну, чтобы стать ее новой аббатисой. Обратились в покаяние; после событий Богоматери Тьмы покинул Фирну (и Ирландию), возможно, чтобы последовать за Фейндером обратно в Рим.
Исторические персонажи, появляющиеся в сериале
- Colgú mac Faílbe Flaind
- Фингуине мак Кэтэйл
- Фианнамейл мак Маэле Туиль , король Лайгина
- Секнассах , верховный король Ирландии. Убит в танцах с демонами
- Деусдедит Кентерберийский . Как архиепископ, умирает от желтой лихорадки в первой книге Absolution by Murder.
- Вигхард , избранный архиепископ Кентерберийский. Убита в Плащанице для архиепископа
- Осви Нортумбрии
- Хильда Уитби
- Феодор Тарсский , архиепископ Кентерберийский (в основном упоминается, фактически появляется в рассказе «Пропавший орел»)
- Леодегар , епископ Отуна
Темы
По ходу сериала сестра Фидельма путешествует по разным частям Западной Европы, включая Ирландию , Уэльс , Нортумбрию , Испанию , Бретань , Францию и Рим . Различия между обществами, с которыми она сталкивается, и ее родной страной - постоянная тема на протяжении всего сериала. Через приключения Фидельмы Питер Тремейн знакомит своих читателей со своими взглядами и интерпретациями событий и конфликтов Ирландии 7-го века. Основные темы в сериале «Сестра Фидельма» включают:
Межсоциальные темы : различия между кельтским обществом и другими обществами того времени
- Система правления, в частности метод выбора правителя. (Кельтская и ранняя англосаксонская система выборов внутри элитных родственных групп против более поздних систем первородства .)
- Правовые системы, правила судопроизводства (включая методы установления невиновности или вины) и наказания преступников.
- Политические союзы, перемирие и споры между разными странами.
- Законность рабства .
- Роль женщины. (Относительно неограничен в кельтском обществе; гораздо более ограничен в римском и англосаксонском обществах.)
Внутрисоциальные темы : проблемы внутри самого кельтского общества.
- Конфликт между местными (пять провинций Ирландии) и центральными (Верховный король в Таре) политическими властями.
- Конфликты между разными кланами или регионами Ирландии.
- Различные аспекты ирландского общества, включая язык, географию, историю, медицину, профессии, обычаи, еду и гигиену.
Религиозные темы
- Продолжающаяся борьба между кельтской и римской формами христианства за господство на Британских островах.
- Растущие притязания Ард Маха ( Армы ) на религиозное управление всеми пятью королевствами и их подчиненными царствами.
- Встреча древних языческих и вновь представленных христианских форм поклонения (иногда это легко происходит в сериале «Фидельма», иногда в результате возникают ожесточенные конфликты).
- Использование светского или традиционного ирландского права против покаяния .
- Вопрос о том, должно ли духовенство хранить целомудрие .
- Значение [ разъяснение необходимости ] из суеверия и астрологии .
Список работ
Романы
Заголовок | Год публикации | События происходят в |
---|---|---|
Отпущение грехов убийством | 1994 г. | 664 г. н.э. |
Плащаница для архиепископа | 1995 г. | 664 г. н.э. |
Страдать маленьких детей | 1995 г. | 664 г. н.э. |
Тонкий змей | 1996 г. | 666 г. н.э. |
Паутина | 1997 г. | 666 г. н.э. |
Долина Тени | 1998 г. | 666 г. н.э. |
Исчезнувший монах | 1999 г. | 666 г. н.э. |
Акт милосердия | 1999 г. | 666 г. н.э. |
Богоматерь тьмы | 2000 г. | |
Дым на ветру | 2001 г. | |
Призрачный настоятель | 2002 г. | 666 г. н.э. |
Луна Барсука | 2003 г. | 667 г. н.э. |
Колокол прокаженного | 2004 г. | 667 г. н.э. |
Мастер душ | 2005 г. | 668 г. н.э. |
Молитва за проклятых | 2006 г. | 668 г. н.э. |
Танцы с демонами | 2007 г. | |
Совет Проклятых | 2008 г. | 670 г. н.э. |
Голубь смерти | 2009 г. | 670 г. н.э. |
Чаша Крови | 2010 г. | 670 г. н.э. |
Вот конь бледный | 2011 г. | 664 г. н.э. |
Седьмая труба | 2012 г. | 670 г. н.э. |
Искупление крови | 2013 | 670 г. н.э. |
Печать дьявола | 2014 г. | 671 г. н.э. |
Вторая смерть | 2015 г. | 671 г. н.э. |
Покаяние проклятых | 2016 г. | 671 г. н.э. |
Логово Белой Лисицы | 2016 г. | 659 г. н.э. |
Ночь Светоносного | 2017 г. | 671 г. н.э. |
Кровавая луна | 2018 г. | 671 г. н.э. |
Кровь в Эдеме | 2019 г. | 672 г. н.э. |
Логово Оборотня | 2020 г. | 672 г. н.э. |
Сборники рассказов
- Международное общество сестер Фидельмы ведет полный список рассказов сестер Фидельмы, а также их первых выступлений в США и Великобритании.
- Hemlock At Vespers ( ISBN 9780312252885 ) (2000)
- Шепот мертвых ( ISBN 9780755302291 ) (2004 г.)
Короткие истории
- "Болиголов на вечерне", Загадки середины зимы, 3, изд. Хилари Хейл, Литтл Браун, Лондон, октябрь 1993 г. Появление в США: «Убийство большинства ирландцев», изд. Эд Горман, Ларри Сегрифф и Мартин Х. Гринберг, Barnes Noble, 1996
- «Меч верховного короля», Мамонтовая книга исторических детективов, изд. Майк Эшли, предисловие Эллиса Петерса, Robinson Books, Лондон, 1993 США: издание Carroll & Graf, Нью-Йорк
- «Убийство в покое», Великие ирландские детективы, изд. Питер Хайнинг, Souvenir Press, Лондон, 1993
- «Убийство чудом», Новое преступление констебля № 2, изд. Максим Якубовский, констебль, Лондон, 1993 год. Появление в США: Лучшие мистические и неизвестные истории года 1994, изд. Эдвард Д. Хох, Walker & Co Ltd, Нью-Йорк
- «Песнь для Вульфстана», Загадки середины зимы, 4, изд. Хилари Хейл, Литтл Браун, Лондон, 1994 г. Появление в США: журнал Ellery Queen Mystery Magazine, май 1995 г.
- «Зловещее аббатство», Мамонтовая книга исторических детективов, изд. Майк Эшли, Robinson Publishing, Лондон, издание для США 1995 г., Carroll & Graf New York
- «Потускневший ореол», «Тайны министра», 5, изд. Хилари Хейл, Маленький Браун, Лондон, 1995
- «Лошадь, которая умерла от стыда», Убийство на скачках, изд. Питер Хейнинг, Orion Books, Лондон, 1995 г.
- «Ядовитая чаша», Classical Whodunnits, ed. Майк Эшли, Robinson Books, Лондон, издание для США 1996 г., Carroll & Graf, Нью-Йорк
- "У шатра Олоферна", журнал Ellery Queen Mystery Magazine, декабрь 1997 г.
- "Крик из гроба", журнал Ellery Queen Mystery Magazine, май 1998 г.
- «Приглашение к отравлению», Яды прошлого: Мемориал исторического преступления Эллиса Петерса, изд. Максим Якубовский, 1998 г.
- «Святая кровь», Великие ирландские истории об убийствах и тайнах, изд. Питер Хайнинг, сувенирная пресса, 1999 г.
- "Те, кто вторгается", Хроники преступлений - Вторая мемориальная антология исторической преступности Эллиса Питерса, изд. Максим Якубовский, заголовок, октябрь 1999 г.
- «Богоматерь смерти», Темные детективы: Приключения сверхъестественных сыщиков, изд. Стив Джонс, Федоган и Бремер, 2000 г.
- «Как собака возвращается», «Самое средневековое убийство», изд. Мартин Х. Гринберг и Джон Хейферс, Камберленд Хаус, Нэшвилл, Теннесси, США, 2000
- "Те, кто нарушает границы" был выбран не только из-за его популярности для переиздания в "Самом божественном убийстве", изд. Ральф Макинери и Мартин Х. Гринбург, Камберленд Хаус, коротко, но для престижного сборника «Самые прекрасные преступления и мистические истории мира», изд. Эд Горман, Tor Books, Нью-Йорк, 2000
- «Кто украл рыбу?», «Убийство сквозь века», изд. Максим Якубовский, Headline Books, Лондон, 2000
- «Рассеянные шипы», «Самое кельтское убийство», Мартин Х. Гринбург, Камберленд Хаус, Нэшвилл, Теннесси, США, 2001 г.
- «Труп в святой день», «И умереть легко», изд. Джозеф Питтман и Аннетт Риффл, Signet, Нью-Йорк, апрель 2001 г.
- "Смерть иконы" из новой коллекции Майка Эшли от Робинсона, осень 2001 г.
- «Астролог, предсказавший собственное убийство», в «Смерть по гороскопу», изд. Энн Перри, Кэрролл и Граф, Нью-Йорк, осень 2001 г.
- "Смерть иконы", Мамонтовая книга исторических детективов (Совершенно новая коллекция) изд. Майк Эшли, Робинсон, Лондон, август 2001 г. (не путать со сборником под тем же названием, опубликованным в 1993 г.)
- «Астролог, предсказавший собственное убийство», в «Смерть по гороскопу», изд. Энн Перри, Кэрролл и Граф, Нью-Йорк, июль 2001 г.
- «Шепот мертвых» только что был опубликован в журнале «Самое католическое убийство» под редакцией Ральфа Макинерни, Камберленд Хаус, Нэшвилл, Теннесси, ISBN 1-58182-260-X , 14,95 доллара США
- «Золото ночью», Великие ирландские истории о питейных напитках, изд. Питер Хайнинг, сувенирная пресса, Лондон, осень, 2002 г.
- "The Blemish", The Brehon (Журнал Международного общества сестер Фидельма), Литл-Рок, Арканзас, сентябрьский выпуск (№ 3), 2002 г.
- «Пропавший орел» в «Мамонтовой книге римских детективов», изд. Майк Эшли, Робинсон, Лондон, август 2003 г. ISBN 1-84119-685-1 . Также Carroll & Graf, Нью-Йорк, одновременное издание, ISBN 0-7867-1241-4
- «Восход Темной Луны», Брехон (Журнал Международного Общества Сестер Фидельма), Том II, № 3. Сентябрь 2003 г.
- «Банши» в журнале Ellery Queen Mystery Magazine, Нью-Йорк, февраль 2004 г.
- "Плачущий волк!" оригинальная история для Whispers of the Dead, St Martins Press (Нью-Йорк) и Headline (Лондон), март 2004 г.
- "Фостерер", оригинальный рассказ для Whispers of the Dead, St Martins Press (Нью-Йорк) и Headline (Лондон), март 2004 г.
- "The Heir Apparent", оригинальный рассказ для Whispers of the Dead, St Martins Press (Нью-Йорк) и Headline (Лондон), март 2004 г. Логово Белой Лисы1.jpg
- «Злобная тень» в «Мамонтовой книге исторических детективов» - третье собрание, под редакцией Майка Эшли, Робинсон, Лондон, июнь 2005 г. - как «Новые исторические детективы», Carroll & Graf, Нью-Йорк, июнь 2005 г .; перепечатано в книге «Следующее зло и другие: четырнадцать исторических загадочных историй» Питера Тремейна, «Минотавра святого Мартина», Нью-Йорк, январь 2006 г. ISBN 0-312-34228-4
- «Соблюдает ли Бог свои законы?: Тайна сестры Фидельмы», в «Ты не должен убивать: библейские загадочные истории», под редакцией Энн Перри, Кэрролл и Граф, Нью-Йорк, декабрь 2005 г.
- «Святилище!», Журнал Ellery Queen Mystery Magazine, Нью-Йорк, май 2006 г.
- «Колокол Финнбарра», Холли Сук (Пробка), Рождество, 2008 г.
- «Ночь снежного волка» (повесть) в «Мамонтовой книге исторических тайн», изд. Майк Эшли, констебль Робинсон, Лондон, июль 2011 г.
- "The Comb Bag", журнал Ellery Queen Mystery Magazine, июль 2013 г.
- «Логово Белого Лиса» (электронная новелла) 5 мая 2016 г. Заголовок публикации
- "Catspaw", журнал Ellery Queen Mystery Magazine, декабрь 2016 г.
- "Переписчик", журнал Ellery Queen Mystery Magazine, апрель 2017 г.
Графические адаптации новелл
- Графический роман Absolution for Murder , адаптированный Антонио Муньосом с иллюстрациями Хосепа Феррера и Карлоса Вила, доступен на голландском языке ISBN 9789034305534 ) и английский ( ISBN 9789086060436 ) версии от Uitgeverij Arboris .
- Графический роман Плащаница для архиепископа , доступный на голландском языке ( ISBN 9789034306807 ) и английский ( ISBN 9789034408334 ) версии от Uitgeverij Arboris .
Рекомендации
- ^ Рилли, Эдвард Дж .; Вутен, Дэвид Роберт (2012-08-16). Тайны сестры Фидельмы: Очерки исторических романов Питера Тремейна . MCFARLAND & Company Incorporated. ISBN 9780786466672. Проверено 4 ноября 2012 года .
Внешние ссылки
- Международное общество сестер Фидельма