Ситара Деви

Тон или стиль этой статьи могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . См. Рекомендации в руководстве Википедии по написанию лучших статей . ( Январь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Ситара Деви
Ситара в 2009 году
Родившийся	Дханалакшми ( 1920-11-08 )8 ноября 1920 г. [1] Калькутта , Британская Индия
Умер	25 ноября 2014 г. (2014-11-25)(94 года) Мумбаи , Индия
Национальность	Индийский
Род занятий	Танцор катхака
Супруг (а)	1. Г-н Десаи, 2. Назир Ахмед Хан, 3. К. Асиф, 4. Пратап Барот
Дети	Ранджит Барот , Джаянти Мала

Ситара Деви (8 ноября 1920 - 25 ноября 2014) была выдающейся индийской танцовщицей классического стиля танца катхак , певицей и актрисой. Она была удостоена нескольких наград и наград, выступала на нескольких престижных площадках в Индии и за рубежом, в том числе в Королевском Альберт-холле в Лондоне (1967) и в Карнеги-холле в Нью-Йорке (1976). ^[2]

Ранняя жизнь и предыстория [ править ]

Ситара Деви родилась в Калькутте (тогда Калькутта ) 8 ноября 1920 года, что в том году совпало с фестивалем Дхантерас , канун индийского фестиваля Дипавали . ^[3] Поэтому ее назвали Дханалакшми в честь богини удачи, которой особенно поклоняются в этот день. ^{[1] [4]}

Семья Дханалакшми по отцовской линии происходила из браминов и происходила из Варанаси , но с давних пор поселилась в Калькутте. Ее отец, Сухадев Махарадж, был джентльменом- брамином и вайшанавитским знатоком санскрита , но зарабатывал себе на жизнь обучением и исполнением танцевальной формы катхак . Ее матерью была Матсья Кумари, семья которой принадлежала к сообществу артистов-исполнителей и которая утверждала, что связана с королевской семьей Непала . Сухадев Махарадж, служа при королевском дворе Непала, развил страсть к классическому танцу и глубоко изучил Бхарата Натьям иНатья Шастра ; он также практиковал и исполнял танец катхак, в котором он преуспел. Катхак стал для него источником средств к существованию, а также страстью; этому способствовал его брак с женщиной, имеющей опыт работы в исполнительском искусстве. Страсть к танцам он передал своим дочерям Алакнанде, Таре и Дханно; и его сыновьям, Чаубе и Панде. Она смогла вернуться к своим родителям только в восемь лет.

Она встретила Рабиндраната Тагора и была поощрена им возродить утраченные индийские исполнительские искусства (например, катхак) после его смерти и обеспечить их возвышение до достойного статуса. Сукхадев Махарадж решил реализовать эту цель, внося свой вклад в реформирование стиля танца катхак. В то время, катхак исполнялась по nautch девочек или мальчиков, и девочек приличных семей не должны были изучать этот стиль танца. Он решил внести религиозный вклад в содержание, которое сильно отличалось от содержания, используемого девушками-научками. Более того, он решил научить этому виду танцев своих дочерей и сыновей. Старейшины его общины были возмущены, а Сухадев Махарадж был фактически отлучен от церкви. ^{[ необходима цитата ]}

Махараджу и членам его семьи пришлось столкнуться с гневом членов общины, а его дочерей назвали проститутками. Это не остановило его в его решимости. Деви, вспоминая те моменты, сказала: «Мой отец говорил, что если Радха могла танцевать для Кришны, почему не наши девочки? Почему мужчины должны присваивать право танцевать?» ^{[ необходима цитата ]} Махарадж сменил место жительства и перебрался в другой район Варанаси. Он основал школу, где учили танцевать детей, включая своих дочерей и сыновей. Он принимал детей проституток, которые приходили в школу учиться танцам. Однажды правоохранительные органы приехали узнать о делах школы, и Махарадж представил спектакль по сказкам Махабхараты.. Она наблюдала, как ее сестра, на двадцать лет старше ее, училась танцевать, и ей удалось научиться хорошо танцевать только благодаря наблюдению и практике. ^{[ необходима цитата ]}

Как и по традиции того времени, Деви должна была выйти замуж, когда она была маленькой восьмилетней девочкой, и семья ее маленького жениха хотела заключить брак. Однако она сопротивлялась и хотела учиться в школе. По ее настоянию брак не состоялся, и она была принята в среднюю школу Камачхагарха. В этой школе была представлена ​​танцевальная драма, основанная на мифологической истории Савитри и Сатьявана.должен был быть включен в культурную программу, проводимую учениками школы. Школа искала среди учеников кого-нибудь, кто бы исполнил танцевальную последовательность, встроенную в танцевальную драму. Дханно уговорила своего учителя показать ей импровизированное танцевальное представление. Спектакль закрепил за ней роль, и ей также было поручено научить танцевать ее со-исполнителей в последовательности. После танцевальной драмы местная газета под названием Aajсообщил о культурной программе, подчеркнув, что маленькая девочка по имени Дханно очаровала публику своим танцевальным представлением. Ее отец увидел эту новость, и это изменило его представление о своей девушке с «искривленным ртом». Дханно переименовали в Ситару, и ей доверили ее старшую сестру Тару, чтобы она давала уроки танцев. Между прочим, Тара - мать известного танцора катхака , Гопи Кришны . ^[5]

К тому времени, когда Деви исполнилось десять, она давала сольные выступления, в основном во время пятнадцатиминутного перерыва во время просмотра фильмов в кинотеатре друга ее отца. Ее стремление изучать танцы оставило ей очень мало времени, и она не продолжила обучение. Когда ей исполнилось одиннадцать, ее семья переехала в Бомбей (ныне Мумбаи ). Вскоре после прибытия в Бомбей Деви выступила с катхаком во дворце Атия Бегум перед избранной аудиторией, в которую входили Рабиндранат Тагор и Сароджини Найду.и сэр Ковасджи Джехангир. Она произвела впечатление на Тагора, который хотел, чтобы она дала особое выступление в Tata Palace of the Tata Group. Там одиннадцатилетняя танцующая девица три часа изучала катхак со всеми его нюансами. Тагор позвал ее, чтобы поздравить ее в традиционном индийском стиле, подарив ей шаль и подарок в размере рупий. 50 в знак ее признательности. Вспоминая те моменты, Деви однажды сказала: «Но когда я протянула руку, чтобы получить подарки, я помню, как мой отец подтолкнул меня и прошептал мне на ухо:« Не бери только подарки! Он великий человек: попроси его благословения, девочка! Я послушно попросил Гурудева благословить меня, чтобы я когда-нибудь стал великим танцором ». ^{[ необходима цитата ]}

Ее дебют состоялся в Джехангир Холле (Мумбаи), тогдашнем центре культурной жизни метро. Когда Деви была двенадцатилетней девочкой, ее нанял Ниранджан Шарма, кинорежиссер и постановщик танцев, и она давала танцевальные сцены в некоторых фильмах на хинди, включая свой дебют в Usha Haran 1940, Nagina 1951, Roti , Vatan 1938, Анджали 1957 (режиссер Четан Ананд , брат Дев Ананда ). В Матери Индии в 1957 году она исполнила Холи.танцевать в костюме мальчика, и это был ее последний танец в любом фильме. Она перестала исполнять танцы в фильмах, так как они отрицательно сказывались на ее изучении классического танца катхак. ^{[ необходима цитата ]}

Рабиндранат Тагор описал ее как Нритью Самрагни (नृत्य सम्राज्ञी) , что означает императрица танца, после просмотра ее выступления, когда ей было всего 16 лет. ^[6] Эпитет продолжается, и она все еще описывается как царица Катхака . ^[7]

Личная жизнь [ править ]

Ситара Деви была замужем четыре раза. Ее первым мужем был мистер Десаи; о нем мало что известно. Ее вторым мужем был актер Назир Ахмед Хан (не путать с Насиром Ханом, который был зятем Назира). Разница в возрасте между ними составляла шестнадцать лет, и первая жена Назира, Сикандара Бегум, всегда присутствовала. Существовала также глубокая разница в религии: Хан был мусульманином, а Ситара Деви - индуистом. В то время (до 1956 года) люди, принадлежащие к разным религиям, не могли вступать в брак, а муж и жена не могли принадлежать к разным религиям. Ситара обратилась в ислам, чтобы заключить этот брак. Этот брак был недолговечным и бездетным, и вскоре они развелись.

Третий брак Ситары Деви был заключен с режиссером К. Асифом , который был не только двоюродным братом ее первого мужа, но и братом Сикандара Бегум. В очередной раз она стала второй женой женатого мужчины, а ее второй женой стала Ахтар Асиф, сестра Дилипа Кумара . Этот брак тоже продлился недолго, и он был бездетным.

После третьего развода Ситара вышла замуж за Пратапа Барота, индуистского джентльмена гуджаратского происхождения. ^[8] У пары родился сын Ранджит Барот , родившийся в 1950 году. ^[9]

Признание [ править ]

Деви получила ряд наград, в том числе премию Сангит Натак Академи (1969) и Падма Шри (1973), Калидас Самман (1995) и Нритья Нипуна. ^{[ необходима цитата ]}

Она отказалась принять награду Падма Бхушан , заявив, что «это оскорбление, а не честь», а в отчете Press Trust of India цитируется ее высказывание: «Разве это правительство не знает о моем вкладе в Катхак? не принимайте награды меньше, чем Бхарат Ратна ». ^[10]

8 ноября 2017 года Google показал дудл в Индии к 97-летию Ситары Деви. ^{[11] [12]}

Спустя годы [ править ]

Хотя ее сильной стороной был катхак, она также была опытной танцовщицей во многих других стилях танцев, включая Бхаратанатьям и многие формы народных танцев Индии. Она также выучила русский балет и другие танцы западного мира. С возрастом ее танцевальная активность уменьшилась, и она работала над составлением книги, содержащей исследования, проведенные ее отцом и ею в области танцев, особенно в стиле танца катхак. Она преподавала танец катхак таких знаменитостей Болливуда, как Мадхубала , Рекха , Мала Синха и Каджол . Она предполагала формализовать свое обучение и планировала создать академию обучения катхаку.

Она умерла 25 ноября 2014 года в больнице Яслок в Мумбаи после продолжительной болезни. ^{[13] [14]}

См. Также [ править ]

Список экспонентов Катхака

Ссылки [ править ]

• 50 самых выдающихся женщин Индии ( ISBN 81-88086-19-3 ), Индра Гупта 

Внешние ссылки [ править ]

• Ситара Деви в IMDb
• Редкие фотографии Ситары Деви, ее сестер Алакнанды и Тары https://www.flickr.com/photos/rashid_ashraf/31619687025/