Skíðblanir ( древнескандинавский «собранный из тонких кусков дерева» [1] ), иногда англизированный как Скидбладнир или Скитблатнир , - лучший из кораблей в скандинавской мифологии . Это засвидетельствовано в Поэтической Эдде , составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников, а также в Прозаической Эдде и Хеймскрингле , написанных в 13 веке Снорри Стурлусоном . Все источники отмечают, что корабль является лучшим из кораблей, а Поэтическая Эдда и Прозаическая Эдда подтверждают, что он принадлежит богу Фрейру , в то время какЕвгемеризованный счет в Heimskringla приписывает это магии Одина . И Хеймскрингла, и Прозаическая Эдда приписывают ему способность складывать - как ткань - в карман, когда в ней нет необходимости.
Аттестации [ править ]
Ссылки на корабль встречаются в Поэтической Эдде , Прозаической Эдде и в Хеймскрингле . Корабль дважды упоминается в « Поэтической Эдде», и оба происшествия в нем происходят в поэме « Гримнисмаль» . В Grímnismál Один (замаскированный под Гримнира ), замученный, голодный и жаждущий , делится космологическими знаниями молодого Агнара , включая информацию о происхождении корабля Skíðblanir:
Перевод Бенджамина Торпа :
- Сыновья Ивальди ушли в былые времена
- Скидбладнир на форму,
- кораблей лучший, для светлого Фрея,
- Доброкачественный сын Ньёрда .
- Ясень Иггдрасиля самый превосходный из всех деревьев,
- и из всех кораблей Скидбладнир.
- из асов , Один ,
- и лошадей, Слейпнир ,
- Бифрёст мостов и скалдов Браги ,
- Хаброк ястребов и собак, Гарм ,
- [ Бримир мечей.] [2]
Перевод Генри Адамса Беллоуза :
- В старину сыновья Ивальди
- Ярмарка моды Skithblathnir,
- Лучший из кораблей для светлого бога Фрейра,
- Благородный сын Ньорта.
- Лучшим из деревьев должен быть Иггдрасиль,
- Skithblathnir лучшая из лодок;
- Из всех богов Отин величайший,
- И Слейпнир лучший из коней;
- Билрост мостов, Браги скальдов,
- Хоброк ястребов и Гарм гончих. [3]
Скибладнир несколько раз упоминается в Прозаической Эдде , где он появляется в книгах Gylfaginning и Skáldskaparmál . Первое упоминание о Скибладнире в « Поэтической Эдде» происходит в главе 43, где восседающая на троне фигура Высокого сообщает Ганглери ( замаскированному королю Гильфи ), что бог Один - важное божество. High цитирует вторую из вышеупомянутых строф Grímnismál в поддержку. [4]
Лодка впервые непосредственно рассматривается в главе 43; Там Ганглери спрашивает, если Скибладнир лучший из кораблей, что можно о нем знать, и спрашивает, нет ли другого корабля такого же хорошего или такого размера, как он. Хай отвечает, что, хотя Skíðblanir - лучший корабль и самый гениальный корабль, на самом деле самый большой корабль - это Naglfar , который принадлежит Муспеллу . Сыны Ивальди, которых Хай добавляет, - гномы, создал корабль и отдал его Фрейру. Хай продолжает, что корабль достаточно велик, чтобы все боги могли путешествовать на нем с боевой экипировкой и оружием на буксире, и что, как только его парус поднят, корабль обнаруживает хороший ветер и идет туда, куда ему нужно. Он состоит из такого количества частей и с таким мастерством, что, когда он не нужен в море, его можно сложить, как ткань, и положить в карман. Ганглери комментирует, что Skíblanir звучит как большой корабль, и что, должно быть, потребовалось много магии, чтобы создать что-то подобное. [5]
Следующее упоминание о корабле происходит в Skáldskaparmál, где в главе 6 даются поэтические способы обращения к Фрейру. Среди других имен, Фрейр упоминается как «обладатель Скидбладнира и кабана, известного как Гуллинбурсти ». Затем в качестве справки приводится первая из двух упомянутых выше строф Grímnismál . [6]
В главе 35, миф объясняя скидбладнир " создание сек обеспечивается. В главе подробно рассказывается, что однажды бог Локи отрезал волосы Сиф богине, совершив зло. Муж Сиф, Тор, в ярости, нашел Локи, схватил его и пригрозил сломать все кости в его теле. Локи обещает, что Свартальфар сделает Сиф новой шевелюрой, которая будет расти так же, как и любая другая. Локи отправляется к гномам, известным как сыновья Ивальди, и они сделали не только Сиф новую голову из золотых волос, но также Скибладнир и копье Гунгнир . По мере того как история продолжается, Локи рискует своей шеей ради создания разрушительного молота Мьёлльнир , умножающего кольца Драупнира., и стремительный, летящий по небу и воде, ярко-щетинистый кабан Гуллинбурсти . В конце концов, остроумие Локи спасает ему голову, но приводит к сшиванию его губ. Вновь созданные предметы гномы раздают Сифу, Тору, Одину и Фрейру. Фрейру дарованы как Гуллинбурсти, так и Скибладнир , последний из которых снова, как говорят, получает попутный ветер всякий раз, когда его парус поднимается, и что он будет идти, куда ему нужно, и что его можно сложить, как ткань, и положить в карман. по желанию. [7]
Скибладнир получает последнее упоминание в Skáldskaparmál, где в главе 75 он появляется в списке кораблей. [8]
Корабль получил единственное упоминание в саге об Инглинге из книги Heimskringla . В главе 7 говорится , что эвгемеризованный Один обладал различными магическими способностями, в том числе тем, что «он также мог с помощью простых слов тушить пожары, успокаивать море и изменять направление ветра так, как ему заблагорассудится. Skíthblathnir, с которым он плавал по великим морям. Его можно было сложить, как ткань ». [9]
См. Также [ править ]
- Каменный корабль , германский обычай захоронения
Заметки [ править ]
- ^ Simek (2007: 289).
- ^ Торп (1866: 25).
- ↑ Сильфоны (1923: 101).
- ^ Фолкес (1995: 34).
- ^ Фолкес (1995: 36-37).
- ^ Фолкес (1995: 75).
- ^ Фолкес (1995: 96-97).
- ^ Фолкес (1995: 162).
- ↑ Холландер (2007: 10-11).
Ссылки [ править ]
- Сильфоны, Генри Адамс (1923). Поэтическая Эдда . Американо-скандинавский фонд .
- Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда . Обыватель . ISBN 0-460-87616-3
- Холландер, Ли Мильтон . (Пер.) (2007). Heimskringla: История королей Норвегии . Техасский университет Press . ISBN 978-0-292-73061-8
- Симек, Рудольф (2007) в переводе Анджелы Холл. Словарь северной мифологии . Д. С. Брюэр . ISBN 0-85991-513-1
- Торп, Бенджамин (Пер.) (1866) Старшая Эдда Сэмунда Сигона . Общество Норрин .
