Моральный интеллектуализм или этический интеллектуализм - это точка зрения в метаэтике, согласно которой подлинное моральное знание должно принимать форму достижения дискурсивных моральных суждений о том, что следует делать. [1] Один из способов понять это: если мы знаем, что правильно, мы будем делать то, что правильно. [2] Однако это также может быть истолковано как понимание того, что рационально последовательное мировоззрение и теоретический образ жизни на примере Сократа выше жизни, посвященной моральной (но просто практической) жизни. [ необходима цитата ]
Древний моральный интеллектуализм
Для Сократа (469–399 до н.э.) интеллектуализм - это точка зрения, согласно которой «человек будет делать то, что правильно или лучше всего, как только он действительно поймет, что правильно или лучше»; эта добродетель - чисто интеллектуальный вопрос, так как добродетель и знание - родственники мозга, которые человек накапливает и совершенствует с преданностью разуму . [3] [4] В таком определении сократический интеллектуализм стал ключевой философской доктриной стоицизма . [5] Стоики хорошо известны своим учением о том, что добро следует отождествлять с добродетелью. [5]
Очевидные, проблематичные последствия этого взгляда - это «сократовские парадоксы», такие как точка зрения об отсутствии слабости воли (что никто сознательно не делает или сознательно не стремится сделать то, что является морально неправильным); что всякий, кто совершает или пытается причинить моральный вред, делает это невольно; и что, поскольку добродетель - это знание, не может быть много разных добродетелей, таких как те, которые защищал Аристотель , и вместо этого все добродетели должны быть одним целым. К числу так называемых сократовских парадоксов относятся следующие: [6]
- Никто не желает зла.
- Никто не ошибается или не поступает неправильно, добровольно или сознательно.
- Добродетель - всякая добродетель - это знание.
- Для счастья достаточно добродетели.
Современные философы спорят концепции, Сократа познания истины и этического поведения, могут быть приравнены к современным, пост- декартовых концепции знания и рационального интеллектуализма. [7]
Как правило, стоики считают, что забота о себе требует определенных аскетических упражнений, предназначенных для того, чтобы не только запоминать знание истины, но и усваивать его, а затем интегрировать в себя в процессе преобразования себя в хорошего человека. Следовательно, понимание истины означало «интеллектуальное знание», требующее интеграции с (универсальной) истиной и подлинного воплощения ее в своей речи, сердце и поведении. Выполнение этой сложной задачи требовало постоянной заботы о себе, но также означало быть тем, кто воплощает истину и поэтому может легко практиковать риторический прием классической эры паррезии : «говорить откровенно и просить прощения за это»; и, как следствие, соблюдайте моральное обязательство говорить правду для общего блага, даже с личным риском. [8] Эта древняя сократовская морально-философская точка зрения противоречит современному пониманию истины и знания как рациональных начинаний.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Адамс, Зед (2014). «Против морального интеллектуализма». Философские исследования . 37 (1): 37–56. DOI : 10.1111 / phin.12025 . ISSN 1467-9205 .
- ^ Моральный интеллектуализм Платона Сократа Случай Гиппия Младшего
- ^ «Древняя этическая теория» . Стэнфордская энциклопедия философии . Дата обращения 7 июля 2020 .
- ^ «ФОЛДОК» . Архивировано из оригинала на 2007-07-15. (Определение и примечание о Сократе)
- ^ a b Древняя этическая теория
- ^ стр. 14, Теренс Ирвин , Развитие этики , т. 1, Oxford University Press, 2007; п. 147, Герасим Сантас, «Парадоксы Сократа», Philosophical Review 73 (1964), стр. 147–64.
- ^ Хеда Сегвич (2005). «Никто не заблуждается добровольно: значение сократического интеллектуализма». Товарищ Сократа . С. 171–185. DOI : 10.1002 / 9780470996218.ch10 . ISBN 9780470996218.
- ^ Гро, Фредерик (редактор) (2005) Мишель Фуко: Герменевтика предмета , Лекции в Колледже де Франс 1981–1982. Пикадор: Нью-Йорк
дальнейшее чтение
- Добродетель - это знание: моральные основы сократической политической философии , Лоррейн Смит Пэнгл , University Of Chicago Press, 2014
Внешние ссылки
- Моральный интеллектуализм Сократа
- Этика Сократа
- Две интерпретации сократического интеллектуализма