Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта резная деревянная статуя Сопоны была одной из примерно 50, созданных традиционным целителем в качестве памятных предметов для CDC , ВОЗ и других экспертов в области общественного здравоохранения, присутствовавших на конференции 1969 года по искоренению оспы. Он украшен слоями значимых объектов, таких как черепа обезьян , раковины каури и гвозди .

Апуна (или Шапона ) - бог оспы в религии йоруба . [1] Люди Йоруба перенесли свои традиции о Шапоне в Новый Свет, когда они были перемещены в работорговле . Он стал известен как Бабалу-Айе , среди многих других имен, в религии Ориша, которая развивалась в Америке. [2]

В рамках традиционной религии народа йоруба в Нигерии оспа считалась болезнью, навязанной людям из-за «божественного неудовольствия» Шапоны. Официальное поклонение богу оспы строго контролировалось конкретными священниками, отвечающими за святыни этого бога. До начала 20-го века люди этой религии считали, что если священники рассердятся, они способны вызвать вспышку оспы благодаря своим близким отношениям с Шапоной. [3] Имя «Сапона» (альт. Шапона, Сапонна и т. Д.) Считается тайным и запретным именем, которое нельзя произносить вслух в знак уважения к силе лорда инфекционных болезней.. По этой причине у божества есть ряд других имен и титулов, которые использовались с досовременного периода, например Омолу. [4]

Сапона - это традиционное священное и охраняемое имя Ориша, широко известное как Бабалу-Айе или Омолу. Избегают произносить его настоящее имя, чтобы не вызвать силу болезни. [5] [6]

Доктор Огунтола Сапара подозревал, что священники намеренно распространяют болезнь, и тайно присоединился к культу. Он обнаружил, что священники вызывали болезнь, применяя соскоб с кожной сыпи больных оспой. Основываясь на этой информации, британские колониальные правители запретили поклонение Шапоне в 1907 году. [7] Поклонение продолжается, однако, верные поклоняются богу даже после того, как такая деятельность была запрещена. [3]

Религия Дагомеи [ править ]

В дагомейской религии Сопоно известен как Сакпата , Шакпана или аналогично Сопоно . Он божество оспы и может вызвать у людей как безумие, так и болезни. [6]

Кандомбле [ править ]

Сопона известна в афро-бразильской традиции Кандомбле как Сакпата или Сакпата-Омолу в ( нации Jejé ). Он ассоциируется с красным , черным и белым цветами , как в Африке. Насекомые , связанные с ним , являются Sakpata-Omolu жуки , черные бабочки , мухи и комары . Юбка и капюшон из соломы, покрывающие все тело, - это одежда последователей и поклонников Сакпата-Омолу. В традиции джеже Kpo и Loko также ассоциируются с соломенной одеждой. Xaxará,метлы с ладонь или соломы щетинок, используется в Sakpata-Omolu ритуалов. Маленькие тыквы, белые раковины каури, черное ожерелье ( laguidibá ) - все это аксессуары, связанные с Сакпата-Омолу. Считается, что он обладает способностью вызывать и лечить кожные и другие заразные болезни. В настоящее время это включает в себя ВИЧ / СПИД . [6]

Тринидад Ориша [ править ]

В традиции Тринидад Ориша Сопона известен как Шакпана и также является свирепым богом, связанным с лечением оспы. При обследовании святынь Ориша на Тринидаде Джеймс Хоук обнаружил, что флаги Огуна можно найти почти в каждом месте. Те Shakpana и Osain ( Osanyin ) внимательно следить за популярности. [8]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хендерсон, DA ; Престон, Ричард (23 июня 2009 г.), Оспа - смерть от болезни: внутренняя история искоренения всемирного убийцы (1-е изд.), Prometheus Books, стр. 32, ISBN 978-1591027225
  2. Перейти ↑ Bennett, JL (2003). "JAMA - Величайший убийца: оспа в истории, 5 марта 2003 г., Wear 289 (9): 1171". JAMA: Журнал Американской медицинской ассоциации . 289 (9): 1171. DOI : 10,1001 / jama.289.9.1171-а .
  3. ^ а б Хопкинс Д.Р. (2002). Величайший убийца: оспа в истории . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-35168-1.Первоначально опубликовано как « Принцы и крестьяне: оспа в истории» (1983), ISBN 0226351777 
  4. ^ Маккензи 1997: 70
  5. ^ Idowu 1962: 97
  6. ^ a b c Parés, Луис Николау (2013). Формирование кандомбле: история и ритуал Vodun в Бразилии . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. п. 230. ISBN 978-1469610924.
  7. ↑ Hilton, G (13 октября 1956 г.). «Лечение внутричерепных метастазов» . Британский медицинский журнал . 2 (4997): 881–882. DOI : 10.1136 / bmj.2.4997.881 . PMC 2035631 . 
  8. ^ Хоук, Джеймс (1995). Духи, кровь и барабаны: религия Ориша в Тринидаде . Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 150. ISBN 978-1439903766.

Литература [ править ]

  • Бадер, Ричард-Эрнст: Сопоно, Покен и Покенготкульт дер Йоруба. Erster Teil. Medizinhistorisches Journal 20 (1985) 363-390 (немецкий)
  • Бадер, Ричард-Эрнст: Сопоно, Покен и Покенготкульт дер Йоруба. Zweiter Teil. Medizinhistorisches Journal 21 (1986) 31-91 (немецкий)
  • Идову, Э. Боладжи. 1962. Олодумаре: Бог в вере йоруба . Лондон: Лонгманс, Грин и Ко.
  • Маккензи, Питер. 1997. Приветствую Ориша! Феноменология западноафриканской религии в середине девятнадцатого века . Лейден, Нидерланды: Brill.