Spirits in Bondage: A Cycle of Lyrics (1919)- первая опубликованная работа К. С. Льюиса (первоначально опубликованная под псевдонимом Клайв Гамильтон, который является именем Льюиса, за которым следует девичья фамилия его матери). Льюису было двадцать лет, и он только что вернулся с военной службы во время Первой мировой войны . Его наставник, Уильям Т. Киркпатрик , поддержал его в публикации книги, хотя это было необычно для возраста Льюиса, поскольку писатели должны были ждать дольше, прежде чем поделиться своей работой с миром. Книга состоит из трех разных поэтических разделов.. По всей книге стихотворения представлены в нескольких стилях и ритмах, но имеют общие темы. Эта работа выделяется среди произведений Льюиса не только из-за сосредоточения внимания на поэзии, а не прозе, но и потому, что автор еще не обратился в христианство ; поэтому темы и мировоззрения, предлагаемые в « Духах в рабстве», сильно отличаются от тех, которыми Льюис наиболее известен. Книга не получила рецензий, и ее прием был для Льюиса небольшим разочарованием. Название происходит от « Потерянного рая» Милтона (1.658).
Содержание [ править ]
«Духи в рабстве» состоит из трех поэтических разделов: «Тюремный дом» , « Нерешительность» и «Побег» . Полное содержание книги выглядит следующим образом:
- Часть I: Тюремный дом
- I. Сатана говорит
- II. Французский ноктюрн
- III. Сатир
- IV. Победа
- V. Ирландский ноктюрн
- VI. Призраки
- VII. Извинения
- VIII. Ода на Новый год
- IX. Ночь
- X. спать
- XI. В тюрьме
- XII. De Profundis
- XIII. Сатана говорит
- XIV. Ведьма
- XV. Решетки Подземелья
- XVI. Философ
- XVII. Океанский берег
- XVIII. Полдень
- XIX. Милтон Прочтите снова
- ХХ. Сонет
- XXI. Осеннее утро
- Часть II: колебания
- XXII. L'Apprenti Sorcier
- XXIII. Александрины
- XXIV. Хвала солидным людям
- Часть III: Побег
- XXV. Песня пилигримов
- XXVI. Песня
- XXVII. Жопа
- XXVIII. Мистическая баллада
- XXIX. Ночь
- ХХХ. Оксфорд
- XXXI. Гимн (на голоса мальчиков)
- XXXII. «Хлеб наш насущный»
- XXXIII. Как он увидел Бога Ангуса
- XXXIV. Дороги
- XXXV. Геспер
- XXXVI. Звездная баня
- XXXVII. Tu Ne Quæsieris
- XXXVIII. Колыбельная песня
- XXXIX. Желание мира
- XL. Смерть в бою
Темы [ править ]
«Духи в рабстве» отличается от более широко читаемых работ Льюиса тем, что он еще не пишет, исходя из христианского мировоззрения. Стихи предназначены для чтения по порядку (например, «Цикл текстов» ), чтобы темы могли развиваться и представляться читателю должным образом. Хотя это и не атеист , [ править ] Льюис занимает позицию агностик с пессимистическим взглядом на религию и Бога . Центральная тема его поэзии, которая побудила его выбрать название « Духи в рабстве»., это его ранняя вера в то, что Бог внушил человеку глубокие желания, которые не могли быть достигнуты, и что человек будет думать, что он достигает своей цели, но в конечном итоге будет горько разочарован.
Льюис также относится к природе, не свойственной его более поздним работам. В « Духах в рабстве» природа жестока и жестока, обманчива, и ей нельзя доверять, хотя Льюис восхищается ею в нескольких стихотворениях.
Также примечательны ссылки Льюиса как на мифологию, так и на атмосферу войны, в которой он жил. Киркпатрик отметил, что Льюис, его самый блестящий ученик, прочитал больше классических книг, чем любой другой мальчик, которого он знал. В нескольких разрозненных стихах Льюис рисует для публики картину фронта войны; действительно, «Смерть в битве» была опубликована в периодическом издании Reveille .
Источники [ править ]
- Льюис, CS Духи в рабстве: цикл текстов . Лондон: Harcourt Brace & Company, 1984.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: |
- Духи в неволе; цикл лирики в Project Gutenberg
Духи в рабстве: аудиокнига - общественное достояние на LibriVox
