Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Поток сознания (значения) .

Поток сознания метафора , описывающая , как мысли , кажется, перетекают через осознанный ум . Исследования показали, что мы переживаем только одно умственное событие за раз как быстро движущийся поток разума. [1] [2] [3] Уильям Джеймс , которого часто считают отцом американской психологии, первым придумал фразу «поток сознания». [4] Полный спектр мыслей, которые можно осознавать, может формировать содержание этого потока.

Буддизм [ править ]

См. Также: Mindstream

Ранние буддийские писания описывают «поток сознания» ( пали ; винняна-сота ), где его называют « потоком разума» . [5] [6] [7] Практика внимательности , которая заключается в осознании от момента к моменту своего субъективного сознательного опыта [8] помогает человеку напрямую испытать «поток сознания» и постепенно развивать самопознание и мудрость. [5]Буддийские учения описывают непрерывный поток «потока ментальных и материальных событий», который включает сенсорные переживания (например, видение, слух, обоняние, вкусовые ощущения, ощущения прикосновения или мысли, относящиеся к прошлому, настоящему или будущему), а также генерируются различные психические события, а именно чувства, восприятия и намерения / поведение. [9] Эти ментальные события также описываются как находящиеся под влиянием других факторов, таких как привязанности и прошлые обусловленности. [5] Далее, ежеминутное проявление «потока сознания» описывается как находящееся под воздействием физических, биологических, психологических, волевых и универсальных законов. [9]

Сторонники [ править ]

В своих лекциях около 1838–1839 годов сэр Уильям Гамильтон, девятый баронет, описал «мысль» как «серию действий, неразрывно связанных между собой»; это происходит из-за того, что он утверждал, было четвертым «законом мысли», известным как «закон разума и следствия» :

«Логическое значение закона разума и следствия состоит в том, что в силу этого мысль состоит из ряда действий, все неразрывно связанных, каждый из которых неизбежно выводит другой» (Hamilton 1860: 61-62). [10]

В этом контексте слова «обязательно делать вывод» являются синонимами «предполагать» . [11] В дальнейшем обсуждении Гамильтон идентифицировал «закон» с modus ponens ; [12] таким образом, акт «обязательно сделать вывод» отделяет следствие с целью стать (следующим) антецедентом в «цепочке» связанных умозаключений.

Уильям Джеймс [4] [13] утверждает это понятие следующим образом:

«Сознание, таким образом, не кажется себе разбитым на куски. Такие слова, как« цепь »или« поезд »не описывают его надлежащим образом в том виде, в каком оно представляется в первом случае. В нем нет ничего соединенного, оно течет. Река 'или' поток '- метафоры, с помощью которых он описывается наиболее естественно. Говоря о нем в дальнейшем, мы будем называть его потоком мысли, сознания или субъективной жизни (Джеймс 1890: 239).

Он крайне скептически относился к использованию интроспекции как метода понимания потока сознания. «Попытка интроспективного анализа в этих случаях на самом деле похожа на захват волчка, чтобы поймать его движение, или на попытку поднять газ достаточно быстро, чтобы увидеть, как выглядит темнота». [14] Однако эпистемологическое разделение двух уровней анализа представляется важным для систематического понимания «потока сознания». [9]

Бернард Баарс разработал теорию глобального рабочего пространства [15], которая имеет некоторое сходство с потоком сознания.

Концептуальное понимание того, что подразумевается под «настоящим моментом», «прошлым» и «будущим», может помочь систематически понять «поток сознания». [5]

Критика [ править ]

Сьюзен Блэкмор бросила вызов концепции потока сознания. «Когда я говорю, что сознание - это иллюзия, я не имею в виду, что сознания не существует. Я имею в виду, что сознание не то, чем оно кажется. Если оно кажется непрерывным потоком богатых и подробных переживаний, происходящих один за другим для сознательного человека это иллюзия ». Однако она также говорит, что хороший способ наблюдать «поток сознания» - это успокоить ум во время медитации. [16] Также были высказаны предположения относительно важности разделения «двух уровней анализа» при попытке понять «поток сознания». [9]

Литературная техника [ править ]

Основная статья: Поток сознания (режим повествования)

В литературе письмо потока сознания - это литературный прием, который стремится изобразить точку зрения человека, давая письменный эквивалент мыслительных процессов персонажа либо в свободном внутреннем монологе, либо в связи с его или ее сенсорными реакциями на внешние события. . Поток сознания как повествовательный прием прочно ассоциируется с модернистским движением. Этот термин был впервые применен в литературном контексте, перенесенном из психологии в «Эгоист» , апрель 1918 г., Мэй Синклер в связи с ранними томами романа Дороти Ричардсон « Паломничество» . [17]Среди других романистов-модернистов, которые использовали его, были Джеймс Джойс в « Улиссе» (1922) и Уильям Фолкнер в «Звуке и ярости» (1929). [18]

См. Также [ править ]

  • Эдмунд Гуссерль
  • Бесплатный отзыв
  • Феноменология (психология)
  • Qualia
  • Самьяма
  • Парадокс телетранспорта
  • Ход мыслей

Ссылки [ править ]

  1. ^ Поттер МС, Wyble В, Хагманн CE, Маккоерт ES (2014). «Обнаружение смысла в RSVP в 13 мс на изображение». Внимание, восприятие и психофизика . 76 (2): 270–9. DOI : 10.3758 / s13414-013-0605-Z . ЛВП : 1721,1 / 107157 . PMID  24374558 .
  2. ^ Raymond JE, Shapiro KL, Арнелл KM (1992). «Временное подавление визуальной обработки в задаче RSVP: моргание внимания?». Журнал экспериментальной психологии. Человеческое восприятие и производительность . 18 (3): 849–60. DOI : 10.1037 / 0096-1523.18.3.849 . PMID 1500880 . 
  3. ^ Шапиро KL, Арнелл KA, Raymond JE (ноябрь 1997). «Моргание внимания». Тенденции в когнитивных науках . 1 (8): 291–296. DOI : 10.1016 / S1364-6613 (97) 01094-2 . PMID 21223931 . 
  4. ^ a b Джеймс, Уильям (1890). Принципы психологии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Генри Холт.
  5. ^ a b c d Карунамуни Н., Вирасекера Р. (июнь 2017 г.). «Теоретические основы медитации осознанности: путь к мудрости» . Современная психология . 38 (3): 627–646. DOI : 10.1007 / s12144-017-9631-7 .
  6. ^ Дэн Люстхаус, Буддийская Феноменология: Философское исследование буддизма Йогачары и Чэн Вэй-ши Лун. Рутледж 2002, стр. 193.
  7. ^ В частности, в Дигха Никая . См. Стивен Коллинз, Бескорыстные личности; Образы и мысли в буддизме Тхеравады. Издательство Кембриджского университета, 1982, стр. 257.
  8. ^ (Kabat-Zinn, 1994, p. 4) "- Тренинг осознанности как клиническое вмешательство: концептуальный и эмпирический обзор, Рут А. Бэр, доступно по адресу http://www.wisebrain.org/papers/MindfulnessPsyTx.pdf.
  9. ^ a b c d Карунамуни Н.Д. (май 2015 г.). «Пяти агрегатная модель разума» . МУДРЕЦ Открыть . 5 (2): 215824401558386. DOI : 10,1177 / 2158244015583860 .
  10. ^ Сэр Уильям Гамильтон, девятый баронет, (Генри Л. Мансель и Джон Вейтч, ред.), 1860 Лекции по метафизике и логике, в двух томах. Vol. II. Логика , Бостон: Гулд и Линкольн. Скачал через googlebooks.
  11. ^ Подразумевать означает «вовлекать или указывать посредством вывода, ассоциации или необходимого следствия, а не прямым утверждением», современное использование слова «вывод» немного отличается. Webster's заявляет, что сэр Томас Мор (1533) был первым, кто использовал два слова «в смысле, близком по смыслу», и «оба этих использования infer сосуществовали без комментариев примерно до конца Первой мировой войны». см. Девятый новый университетский словарь Вебстера, Merriam-Webster Inc, Спрингфилд, Массачусетс, ISBN 0-87779-508-8 . 
  12. ^ Гамильтон 1860: 241-242
  13. ↑ Вероятно, впервыеэта фраза была использована Джеймсом (1890 г.); например, в девятом университетском словаре Merriam-Webster впервые упоминается 1890 год. Но Джеймс не обязательно был первым, кто отстаивал эту концепцию. Более того, в то время как Джеймс использует фразу «поток мысли» на протяжении всего своего 1890 года (он посвящает целую главу IX «Потоку мысли»), на 689 страницах текста он предлагает всего девять примеров «потока сознания», в частности с учетом «души».
  14. ^ Джеймс, Уильям (1890), Принципы психологии . изд. Джордж А. Миллер , издательство Гарвардского университета, 1983, ISBN 0-674-70625-0 
  15. ^ Баарс, Бернард (1997), В Театре сознания Нью-Йорка: Oxford University Press
  16. ^ «Нет потока сознания» . 2002-03-25 . Проверено 5 ноября 2007 .
  17. Перейти ↑ Wilson, Leigh, 2001. May Sinclair . Литературная энциклопедия.
  18. ^ Оксфордский словарь литературных терминов , стр. 212.