Храм Сундараварада Перумал в Утирамеруре , деревне в южно-индийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну . Построенный в дравидийском стиле архитектуры , храм. Вишну поклоняются как Сундараварада Перумал, а его супруга Лакшми - как Анандавалли. Первоначально храм был построен Паллавом , с более поздними пристройками от Чола , Пандья , Самбуварая , Виджаянагара Райас и Наяков.
Храм Сундараварада Перумал | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Канчипурам |
Божество | Сундараварада Перумал ( Вишну ) Анандавалли ( Лакшми ) |
Место расположения | |
Место расположения | Утирамерур |
Состояние | Тамил Наду |
Страна | Индия |
Расположение в Тамил Наду | |
Географические координаты | 12 ° 36′53 ″ с.ш. 79 ° 45′18 ″ в.д. / 12,61472 ° с.ш. 79,75500 ° в.д.Координаты : 12 ° 36′53 ″ с.ш. 79 ° 45′18 ″ в.д. / 12,61472 ° с.ш. 79,75500 ° в.д. |
Архитектура | |
Тип | Дравидийская архитектура |
Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. В храме есть пятиъярусная раджа гопурам , входная башня. Храмовый резервуар находится рядом с храмом, за пределами главного входа. В отличие от других храмов, храм имеет три святилища в двухуровневой структуре и три святилища в трех сторонах света на нижнем уровне.
Считается, что Сундараварада Перумал явился для Арджуны , Накулы и Сахадевы , принцев Пандавов в Махабхарате , а Анандавалли - для их жены Драупади . Храм следует традиции поклонения Вадакалаи . Шесть ежедневных ритуалов и множество ежегодных фестивалей проводятся в храме, из которых Брахмотсавам в течение тамильского месяца Читтирай (апрель - май), Павитроцава во время Ади (июль - август) и Шри Джаянти в Авани (август - сентябрь) является наиболее значительным. видный. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Легенда
Согласно индуистской легенде, храм Сундара Варада Перумал тесно связан с эпосом Махабхарата . Бхима , принц Пандавов в Махабхарате, поклонялся Вишну в этом месте. Вокруг главного святилища на первом этаже находятся три Варада, а именно Ачьюта Варада, Анирудхха Варада и Кальяна Варада, которые, как считается, принесли облегчение Арджуне , Накуле и Сахадеве , трем другим принцам Пандавов. Верховное божество Анандавалли, как полагают, явилось Драупади , жене Пандавов. Образы трех Варад расположены вокруг святилища по сторонам света. К каждому из них ведет лестница. Изначально храм назывался Веллаи Вишнуграхам (место для прекрасного божества), а верховное божество звали Веллаимурти Эмбиран, Веллаимурти Ажвар, Раджендра Чола Виннагар Ажвар и Сокка Перумал. [1]
История
Утирамеруром правили Паллавы , Чола , Пандьи , Самбуварая , Виджаянагара Райас и Наяки. Согласно надписям в храме, царь Паллавы Нандиварман II (720–796 гг. Н.э.) основал деревню около 750 г. н.э. [2] Считается, что он подарил деревню ведическим браминам из общины Шриваишанва . Есть упоминания о четырех королях Паллавы до 900 года нашей эры. Всего имеется 25 надписей периода Паллавы. Храм был построен Нандиварманом II по образцу храма Вайкунтха Перумал в Канчипураме. Из надписей также следует, что храм был построен в соответствии с агамическими принципами архитектором Такшакой из Патаки и при экспертных консультациях с агамской традицией в деревне. [1]
Чола захватили регион и он попал под их владычеством во время последней части 9 - го века. Есть надписи периода Парантака Чола I (907–950), Раджараджа Чола I (985–1014), Раджендра Чола I (1012–1044) и Кулотунга Чола I (1070–1120), указывающие на различные дары храмам. Процесс демократического избрания местных представителей через систему под названием Кудаволай во время режима Чола задокументирован в надписях. [3] [4]
Регион и деревня перешли под власть Пандий в 13 веке, а затем правителя телугу Чола Виджая Гандагопала. Он переименовал деревню Гандагопала в Чатурведхи Манагалам. В более поздний период деревня перешла из рук в руки вождей Паллавов, телугу Чолас, Самбуравараяров и, наконец, Кумара Кампана . Император Виджаянагара Кришнадеварая (1502–15029 гг.) Внес вклад в строительство храма Сундараварада, храма Субхраманья и храма Кайласанатха в деревне. Деревня была ареной войны между Лингмой и Ячамой в 17 веке. В Карнатик война велась в соседнем Vandavasi между англичанами и французами в 18 веке. [3] Храм обслуживается и управляется Индусским советом по делам религий и пожертвований при правительстве Тамил Наду . Судя по надписям, к храму обращались под разными именами, такими как Веллаи Вишнуграхам, Веллаи Мурти Эмперан, Веллаимурти Ажвар, Раджендра Чола Виннагар Ажвар и Сокка Перумал. [1]
Архитектура
Храм Сундараварада Перумал занимает площадь около 2 акров (0,81 га) и имеет пятиуровневую гопурам (башню ворот). Храм заключен в прямоугольную ограду с огромными гранитными стенами. В отличие от других южноиндийских храмов, где только в одном святилище обитает верховное божество, в храме Сундараварады есть двухэтажное святилище и три святилища по сторонам света вокруг святилища. [1]
В святилище на нижнем уровне находится изображение Чатурбхуджанги Вишну с четырьмя руками. Две его руки держат раковину и чакру , третья изображена с Абхая хастой (охраняющим знаком), а четвертая - с кати хастой (покоится на бедре). Изображение изображено в позе стоя и обычно называется Сундараварада Перумал. В святилище также находятся изображения Шридеви и Бхудеви по обе стороны от Сундараварады. Праздничный образ Сундараварады также находится в том же святилище. Стены вокруг святилища имеют панели в каждом направлении, на которых размещены изображения Ачьюта Варады (обращенного на юг), Анирудды Варады (обращенного на запад) и Кальяны Варады (обращенного на север), которые, как считается, принесли облегчение Арджуне , Накуле и Сахадеве . К первому ярусу ведут лестницы с обеих сторон, обычно одна используется для подъема, а другая - для спуска. На первом ярусе святилища находится изображение Вайкунтаварады в сидячем положении с Шридеви и Бхудеви по обе стороны от него. Святилище сделано из дерева и имеет узкий участок вокруг святилища. Вокруг святилища расположены святыни Арджуны , Кришны и Йога-Нарасимхи . Еще одна ступенька ведет на верхний этаж, ведущий к святилищу Ананды Падманабхи, лежащего на своей змеиной постели Адишеши . Образы Бхудеви и мудреца Маркендейи видны в святилище. Крыша святилища называется Падма Костта Аштанга Вимана , на ней есть скульптурные изображения девяти различных форм Вишну. [1] [5]
Святилище супруги Сундараварады Перумала, Анандавалли, расположено к югу от главного святилища на нижнем уровне. Есть небольшие святыни Лакшми Нарасимха, Рама, Андал , Нарасимха и Веданта Десика, которые находятся в отдельных святынях вокруг первого участка. Храмовый резервуар, называемый Вайрамегха татака, расположенный к западу от храма, упоминается во многих надписях. [1]
Религиозные обычаи и фестиваль
Храм следует традиции Vadakalai секты Vaishnavite традиции и следует Vaikasana aagama . В наше время храмовые священники совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к сообществу вайшнавов , подкасте браминов. Четыре ежедневных ритуала проводятся в разное время дня, и в храме проводится множество ежегодных фестивалей, из которых Брахмотсавам в течение тамильского месяца Читтирай (апрель - май), Павитротсава во время Ади (июль - август) и Шри Джаянти в Авани. (Август - сентябрь) - самый заметный. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [1]
Рекомендации
- ^ Б с д е е г Мадаван, Читр (2007). Храмы Вишну в Южной Индии Том 1 (Тамил Наду) . Читра Мадхаван. С. 67–71. ISBN 978-81-908445-0-5.
- ^ «Конституция 1000 лет назад» . Индус . Ченнаи, Индия. 11 июля 2008. Архивировано из оригинала 14 июля 2008 года.
- ^ а б Р., Нагасвами (2003). Уттарамерур . Ченнаи: Тамильская академия искусств. С. 12–16.
- ^ Падмаджа, Т. Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамилнау . Abhinav Publications. п. 88. ISBN 8170173981.
- ^ Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии . Книги Востока и Запада (Мадрас). п. 175. ISBN 978-81-88661-42-8.